老子是中國(guó)乃至世界成就最高的十位哲學(xué)家之一，老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持，是道家性命雙修的始祖。他的哲學(xué)思想影響不僅在道家內(nèi)無(wú)人能及，在道家之外也影響深遠(yuǎn)，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學(xué)者對(duì)《道德經(jīng)》都有深入的研究，他是西方人眼中的東方三大圣人之一，雅斯貝爾斯曾在《大哲學(xué)家》一書中將蘇格拉底、佛陀、孔子和耶穌列為“思想范式的創(chuàng)造者”，并把老子列入“原創(chuàng)性形而上學(xué)家”。 【 詳細(xì)>>】

孔子是最具世界影響力的中國(guó)哲學(xué)家，沒(méi)有之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師，其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首，孔子一生，開創(chuàng)并踐行了儒家的“五常理論”——“仁義禮智信”，為中國(guó)開創(chuàng)了文明，也為世界文明點(diǎn)燃了明燈——提出了“天下大同”的社會(huì)理想。美國(guó)哲學(xué)家愛(ài)默生曾說(shuō)：“孔子是哲學(xué)上的華盛頓”，“孔子是中國(guó)文化的中心，孔子是全世界各民族的光榮?！? 【 詳細(xì)>>】

孟子，人稱“亞圣”，他繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù)，認(rèn)為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心，有倫理學(xué)意義，而且以子思的“思誠(chéng)之道”為依據(jù)，提出了“盡心”、“知性”、“知天”等觀點(diǎn)，從而形成了一套含有主觀唯心主義成分的思想體系。 【 詳細(xì)>>】

中國(guó)哲學(xué)思想家中莊子也占有很重要的位置，他是道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”，他在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點(diǎn)，使道家真正成為一個(gè)學(xué)派，和老子并稱“道家之祖”，其文想象豐富奇特，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。莊子的思想對(duì)中國(guó)后世哲學(xué)、藝術(shù)、宗教都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，代表作品：《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等。

中國(guó)哲學(xué)家排名中荀子也非常著名，他是儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者，總結(jié)了百家爭(zhēng)鳴的理論成果和自己的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)立了先秦時(shí)期完備的樸素唯物主義哲學(xué)體系，他的思想在以后兩千多年封建社會(huì)的發(fā)展中潛移默化地發(fā)生著影響。與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了政法制度的懲罰作用。代表作品：《荀子》。 【 詳細(xì)>>】

西漢哲學(xué)家董仲舒是中國(guó)哲學(xué)史上非常關(guān)鍵的人物，他以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來(lái)的宗教天道觀和陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，吸收法家、道家、陰陽(yáng)家思想，建立了一個(gè)新的思想體系，成為漢代的官方統(tǒng)治哲學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所提出的一系列哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史問(wèn)題，給予了較為系統(tǒng)的回答。因?yàn)椤傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納，使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想，影響長(zhǎng)達(dá)兩千多年。代表作品：《天人三策》、《士不遇賦》、《春秋繁露》等。 【 詳細(xì)>>】

中國(guó)哲學(xué)家排名中北宋哲學(xué)家張載也有著很高的地位，他在中國(guó)哲學(xué)史上第一次建立了比較完整的氣一元論哲學(xué)體系，開辟了樸素唯物主義哲學(xué)的新階段，是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)從思維與存在關(guān)系的哲學(xué)理論高度批判佛教唯心主義的哲學(xué)家。張載哲學(xué)思想的內(nèi)容十分豐富，對(duì)中國(guó)哲學(xué)史和關(guān)中思想文化史的貢獻(xiàn)是多方面的，在中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展史上占有突出的地位，并對(duì)11世紀(jì)后的哲學(xué)思想發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。代表作品：《崇文集》、《正蒙》、《橫渠易說(shuō)》等。

王守仁是明代哲學(xué)家、思想家、軍事家，如果問(wèn)中國(guó)哲學(xué)家有哪些人文武雙全，maigoo小編一定會(huì)提名他，他不僅在軍事上有平定思田、諸瑤叛亂、寧王之亂和剿滅南贛盜賊等成就，他所創(chuàng)的陽(yáng)明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，后傳于日本，對(duì)日本及東亞都有較大影響。陽(yáng)明心學(xué)也是中國(guó)思想文化史上的重要學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然，又主張?zhí)烊撕弦?，更重視人的主觀能動(dòng)性等一系列哲學(xué)思想之集大成，通過(guò)心即理、知行合一、致良知等核心概念實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一和內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。代表作品：《王陽(yáng)明全集》、《傳習(xí)錄》、《王文成公全書》等。 【 詳細(xì)>>】

著名哲學(xué)家王夫之是明末清初四大啟蒙思想家之一，在國(guó)際上跟黑格爾齊名，被稱為“東方黑格爾”，他提出“理勢(shì)合一”，并在其著作《讀通鑒論》對(duì)前人所提出的“復(fù)古論歷史觀”、“循環(huán)論歷史觀”等歷史形式進(jìn)行全面的批判和反思，然而他在世的時(shí)候幾乎默默無(wú)聞，直到大約300年以后的清朝晚期，曾國(guó)藩等人把他的著作全部出版，加起來(lái)有800多萬(wàn)字，人們才知道有這么一位了不起的大學(xué)者。他的學(xué)說(shuō)被譽(yù)為中世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的最高階段。代表作品：《宋論》、《讀通鑒論》、《張子正蒙注》等。

熊十力是近代最著名的中國(guó)哲學(xué)家之一，他吸收了西方哲學(xué)的長(zhǎng)處以補(bǔ)中國(guó)哲學(xué)之短，又把哲學(xué)理解為超乎西方傳統(tǒng)愛(ài)智的意義，在哲學(xué)的觀念中加入了東方和中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)意義，力圖拓展哲學(xué)的世界性，建立起了他的本體論棗宇宙論體系，為20世紀(jì)的中國(guó)哲學(xué)和世界哲學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，其哲學(xué)觀點(diǎn)以佛教唯識(shí)學(xué)重建儒家形而上道德本體，其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及中國(guó)和海外，《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。代表作品：《新唯識(shí)論》、《原儒》、《體用論》等。