張良（？－前186年），秦末漢初杰出謀臣、政治家，西漢開國(guó)功臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”，被后世尊為“謀圣”。作為劉邦的核心智囊，張良在楚漢相爭(zhēng)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，他曾力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項(xiàng)羽季父項(xiàng)伯，使得劉邦順利脫身，并提出了“西進(jìn)關(guān)中，據(jù)險(xiǎn)守勢(shì)”的戰(zhàn)略，幫助劉邦避開項(xiàng)羽鋒芒，搶先占領(lǐng)咸陽，奠定漢室根基。同時(shí)，他還通過游說韓信、彭越等諸侯，形成反楚聯(lián)盟，最終在垓下之戰(zhàn)擊敗項(xiàng)羽。 【 詳細(xì)>>】

張騫（約前164年～前114年），漢代杰出的外交家、旅行家、探險(xiǎn)家，被譽(yù)為“絲綢之路的開拓者”。他是中國(guó)歷史上第一個(gè)走出國(guó)門的使者，兩次奉命出使西域，打通了從長(zhǎng)安（今西安）經(jīng)河西走廊、中亞至西亞、歐洲的陸路交通網(wǎng)，成為連接中國(guó)與羅馬帝國(guó)、印度、波斯的重要紐帶，促進(jìn)了東西方在貿(mào)易、文化等方面的交流。張騫所開拓的絲綢之路，至今仍是“一帶一路”倡議的歷史文化根源，被譽(yù)為“人類歷史上最偉大的商貿(mào)和文化交流之路”。 【 詳細(xì)>>】

張衡（78年－139年），東漢時(shí)期杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，被后世譽(yù)為“木圣”“科圣”。張衡精通天文歷算，曾創(chuàng)作以水力推動(dòng)的渾天儀，發(fā)明能夠探測(cè)震源方向的地動(dòng)儀以及指南車、獨(dú)飛木雕等九項(xiàng)科技發(fā)明 ，發(fā)現(xiàn)了日食及月食的原因，繪制記錄2500顆星體的星圖，其提出的“渾天說”在中國(guó)持續(xù)約1500年，引領(lǐng)了中國(guó)古天文學(xué)、古天文觀測(cè)不斷進(jìn)步和發(fā)展。此外，他還是漢賦四大家之一，其代表作有《二京賦》《歸田賦》《南都賦》等名篇。 【 詳細(xì)>>】

張九齡（673年/678年—740年），唐玄宗開元年間名相、詩(shī)人，作為中國(guó)歷史上首個(gè)擔(dān)任宰相的嶺南人，他能守正嫉邪，剛直敢言，輔佐唐玄宗李隆基開創(chuàng)了“開元盛世”的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)，他還是盛唐前期的重要詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作，尤其是五言古詩(shī)，在唐詩(shī)發(fā)展中有很高的地位和巨大的影響，并對(duì)嶺南詩(shī)派的開創(chuàng)、形成和發(fā)展壯大，起了啟迪作用。他的代表作有《感遇》12首、《雜詩(shī)》5首等，其中《望月懷遠(yuǎn)》《旅宿淮陽亭口號(hào)》等詩(shī)歌都是歷來傳誦的名作。

張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），東漢末年醫(yī)學(xué)家，與華佗、董奉并稱為建安三神醫(yī)，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景所著的傳世巨作《傷寒雜病論》被公認(rèn)為中國(guó)醫(yī)學(xué)方書的鼻祖，書中確立的“辨證論治”原則，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在，其中記載的300余種中藥方劑，則奠定了中醫(yī)方劑學(xué)基礎(chǔ)?！秱s病論》不僅成為了中國(guó)歷代醫(yī)家必讀之書，而且還廣泛流傳到日本、朝鮮、越南和蒙古等國(guó)，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一。 【 詳細(xì)>>】

張旭（685年—759年），唐代書法家，草書四大家之首，被譽(yù)為“草圣”，其草書與與李白詩(shī)歌、裴旻劍舞并稱"唐代三絕"。他的書法突破了傳統(tǒng)草書的規(guī)范性，將隸書的波磔筆法融入草書，形成“連綿不斷、氣勢(shì)磅礴”的狂草體系，開創(chuàng)了唐代草書的新高度，其代表作品《肚痛帖》被贊為“天下第一草書真跡”。此外，他還提出“書貴自然”“意在筆前”的創(chuàng)作理念，并在《論書》殘篇總結(jié)草書筆法，對(duì)后世書法理論影響深遠(yuǎn)，其作品至今仍是學(xué)習(xí)草書的經(jīng)典范本。 【 詳細(xì)>>】

張載（1020年—1077年），世稱橫渠先生，尊稱張子，北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一。張載哲學(xué)思想的內(nèi)容十分豐富，他在中國(guó)哲學(xué)史上第一次建立了比較完整的氣一元論哲學(xué)體系，開辟了樸素唯物主義哲學(xué)的新階段，他創(chuàng)立的“關(guān)學(xué)”對(duì)后世儒家學(xué)者影響很大，是宋代儒學(xué)的主流之一。此外，他提出的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，言簡(jiǎn)意宏，傳誦不絕，成為歷代中國(guó)知識(shí)分子的理想追求。

張擇端（1085年—1145年），北宋畫家，專工界畫宮室，尤喜畫舟車、市肆、橋梁、街道、城郭，能自成一家。他所創(chuàng)作的界畫《清明上河圖》，是一幅全景式的宏偉巨作，生動(dòng)細(xì)致地再現(xiàn)了12世紀(jì)北宋全盛時(shí)期都城汴京的生活面貌，，是一件既有歷史價(jià)值又有藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀畫作，被看作是研究宋代都市生活以及建筑、繪畫等絕好材料。在當(dāng)代，《清明上河圖》作為國(guó)寶級(jí)文物，已經(jīng)成為中國(guó)畫，乃至中國(guó)文化的一個(gè)符號(hào)，被譽(yù)為中國(guó)十大傳世名畫之一。

張飛（？—221年），漢末三國(guó)蜀漢政權(quán)的核心武將之一，以勇猛忠義聞名，與關(guān)羽并稱為“萬人敵”。在劉備集團(tuán)早期缺乏穩(wěn)定根據(jù)地時(shí)，張飛屢次承擔(dān)防守重，先后參與指揮了?長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)、?益州之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)等關(guān)鍵戰(zhàn)役。其中，漢中之戰(zhàn)的勝利直接助力劉備稱帝，為蜀漢政權(quán)的建立立下汗馬功勞。其形象在后世文學(xué)、戲曲中被不斷豐富，被民間尊為“武圣”之一，成為中華文化中“忠勇雙全”的象征。

張道陵（34年—156年），道教創(chuàng)始人，東漢時(shí)期著名道士、煉丹家、宗教學(xué)者，他出身官宦世家，少年時(shí)研習(xí)儒家經(jīng)典，后轉(zhuǎn)向道家學(xué)說，創(chuàng)建了中國(guó)歷史上首個(gè)有明確組織體系的道教派別——天師道（五斗米道），因此被尊為“張?zhí)鞄煛?。張道陵為天師派第一代天師，在道教中也被尊稱為祖天師、泰玄上相、大圣降魔護(hù)道天尊，道教正一派至今沿襲其教統(tǒng)。