隋文帝楊堅（541年 - 604年），中國歷史上杰出的政治家、軍事家、改革家，581年接受北周靜帝禪讓，登基即位，改元開皇，建立隋朝。隋文帝在位二十四年，期間在政治、經(jīng)濟、軍事等制度方面進行了一系列的改革，設(shè)立五省六曹制鞏固中央集權(quán)，統(tǒng)一歷經(jīng)數(shù)百年分裂的中國，結(jié)束西魏宇文泰的鮮卑化政策，有效地處理了民族矛盾，被北方少數(shù)民族尊稱為圣人可汗，其開創(chuàng)的“開皇之治”被視為極為輝煌的盛世。此外，楊堅還開創(chuàng)了科舉制度，廢除九品中正制，通過考試選拔人才，為寒門子弟提供上升通道，這一制度沿用1300余年。 【 詳細>>】

楊萬里（1127年 - 1206年），南宋文學家、理學家、主戰(zhàn)派人物，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋中興四大詩人。他的詩歌作品自成一家、風格獨具，形成了對后世影響頗大的“誠齋體”，該詩體以“活法”為核心創(chuàng)作理念，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。在題材上，他突破傳統(tǒng)詩學框架，既有清新自然的田園詩，也有不少關(guān)注民間疾苦的愛國憂時詩篇。他畢生作詩兩萬余首，現(xiàn)存4200余首，被譽為南宋詩壇盟主、一代詩宗，其代表作有《小池》《憫農(nóng)》《插秧歌》。 【 詳細>>】

楊炯（650年-693年），中國唐代詩人、文學家，初唐四杰之一，與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名。他與四杰共同倡導革新，反對齊梁以來精雕細琢、綺艷浮靡的宮體詩風，主張“骨氣”與“剛健”的文風，其創(chuàng)作在內(nèi)容和藝術(shù)風格上以突破齊梁“宮體”詩風為特色，在詩歌史上具有承啟六朝與盛唐的關(guān)鍵意義。楊炯擅長五言律詩，現(xiàn)存14首五律皆合近體格律規(guī)范，尤以邊塞征戰(zhàn)詩名世。代表作《從軍行》中的“寧為百夫長，勝作一書生”一掃齊梁浮靡之氣，成為了膾炙人口的千古名句。其重要作品還包括《出塞》《戰(zhàn)城南》《老人星賦》《庭菊賦》等。

楊慎（1488年 - 1559年），東閣大學士楊廷和之子，明代著名文學家、學者，被譽為明代三才子之首，文學成就涵蓋詩詞、散曲、散文、文學理論等多個領(lǐng)域。其存詩約2300首，所寫的內(nèi)容極為廣泛，涉及思鄉(xiāng)懷歸、民生疾苦、山水風光、歷史詠嘆等題材。其詞作多以大氣磅礴為特征，他所寫的《臨江仙》被后人作為《三國演義》的開篇詞，一句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”可謂家喻戶曉、千古流傳。此外，楊慎的著作多達四百余種（今存174種），包括經(jīng)史方志、天文地理、金石書畫、音樂戲劇、宗教語言、民俗民族等， 堪稱中國文化史上百科全書式大學者。 【 詳細>>】

楊玉環(huán)（719年－756年），唐玄宗李隆基寵妃，唐代著名宮廷音樂家、舞蹈家，以“回眸一笑百媚生”的傾世容顏聞名，被譽為中國古代四大美女之一。她善彈琵琶、精通胡旋舞，參與創(chuàng)作并表演了《霓裳羽衣曲》，白居易曾以“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕”形容其舞姿。安史之亂爆發(fā)后，楊玉環(huán)隨玄宗西逃至馬嵬驛，因?qū)⑹空J為楊氏家族禍國，迫使玄宗賜其自縊，終年38歲。楊玉環(huán)的形象還是中華文化中“美與悲劇”的永恒符號，如白居易的《長恨歌》和李白的《清平調(diào)》奠定了其美學基調(diào)，而杜甫《哀江頭》、杜牧《過華清宮》等詩作則賦予其歷史批判色彩。 【 詳細>>】

楊朱（約公元前395年 - 約公元前335年），戰(zhàn)國時期偉大的思想家、哲學家，道家楊朱學派的創(chuàng)始人，其學派與儒家、墨家并稱顯學，形成“天下之言不歸楊則歸墨”的盛況，見解散見于《列子》《莊子》《呂氏春秋》等。楊朱的思想在戰(zhàn)國時期獨樹一幟，其學說以“貴生”“重己”為核心，主張“全性葆真，不以物累形”，反對墨子的“兼愛”和孔子的“禮教”。曾提出“不損一毫利天下，不取天下奉一身”的原則，既反對他人對自己的侵奪，也杜絕自己對他人的侵奪。孟子曾在《孟子·盡心上》一書中以“拔一毛而利天下，不為也”批判其學說為極端利己主義，后世據(jù)此典故引申出成語“一毛不拔”。 【 詳細>>】

楊士奇（1366年－1444年），明朝前期重臣、學者，歷經(jīng)建文、永樂、洪熙、宣德、正統(tǒng)五朝，任內(nèi)閣輔臣四十余年，并以首輔身份主導內(nèi)閣近二十年，任職時間之長為有明一代之首。洪熙、宣德年間，楊士奇晉升禮部侍郎、華蓋殿大學士，兼兵部尚書，任內(nèi)閣首輔，是“仁宣之治”的核心締造者，該時期被認為是明朝國力鼎盛、政治最為清明的盛世。此外，楊士奇在文學上的造詣也極高，他先后擔任《明太祖實錄》《明仁宗實錄》《明宣宗實錄》總裁，編著有《三朝圣諭集》《奏對錄》《歷代名臣奏議》等書籍，并創(chuàng)造了以“頌圣德，歌太平”為特征的臺閣體文學，其作品如《東里集》成為臺閣體典范。

楊輝（1238年 - 約1298年），南宋著名數(shù)學家，中國古代數(shù)學史上“宋元四大家”之一。他一生致力于數(shù)學研究與教育，著有《詳解九章算法》《日用算法》《楊輝算法》等21卷數(shù)學著作。在《詳解九章算法》中，他完整記錄了北宋賈憲的“開方作法本源圖”，即后世所稱的楊輝三角（二項式系數(shù)三角陣），這一成果是中國古代數(shù)學的杰出研究成果之一，比歐洲同類研究早約400年。此外，楊輝系統(tǒng)完善了增成法、縱橫圖及垛積術(shù)等理論。他還總結(jié)民間算法，改進籌算技術(shù)，提出乘除捷算法，直接推動了算盤的普及與應用，被公認為珠算理論的重要先驅(qū)。

楊震（？- 124年），東漢時期名臣、教育家，隱居辦學三十余年，堅持“有教無類”，秉承“清白正直，身教為先”教育方法，教授學生三千多人，被譽為“關(guān)西孔子”。他五十歲方步入仕途，始終以“清白吏”為準則。赴任東萊太守途中，昌邑縣令王密為答謝推薦之恩，趁深夜欲把黃金十斤送給楊震，卻遭拒絕。王密說“暮夜無知者”，被楊震以“天知，地知，我知，子知。何謂無知？”嚴詞駁斥。從此，“四知拒金”的故事被傳為佳話，楊震也因此被尊為“四知先生”，“四知精神”也成為了當今的廉政文化符號，其故居（如浙江碧龍村“四知堂”）仍作為家風教育基地。

楊時（1053年 - 1135年），北宋哲學家、文學家、政治家，有經(jīng)邦濟世之才，為官政績突出，愛國恤民，清廉正直，先歷官之處“皆有惠政，民思之不忘”。他師承程顥、程頤，是程門四大弟子之一。1093年，楊時與游酢赴洛陽向程頤請教，適逢程頤瞑坐，二人靜立門外等候，待程頤醒時，門外積雪已深一尺，后世據(jù)此典故概括出“程門立雪”這則成語來比喻尊師重教，虔誠求學。此外，楊時還被尊稱為“閩學鼻祖”，他將“二程”洛學傳播至東南等廣大地區(qū)，在“二程”和朱熹之間起到了承前啟后的作用，為閩學及其思想體系的形成打下了堅實基礎(chǔ)。