拉薩覺木隆

拉薩覺木隆，西藏自治區(qū)傳統(tǒng)戲劇，中國十大非遺藏戲之一，2006年經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-80。保護單位：西藏自治區(qū)文化廳。覺木隆藏戲在所有藏戲劇團和流派中，藝術各方面發(fā)展最為完備豐富，群眾中也是威望最高，影響最大，流行傳播最廣的。覺木隆藏戲分布、影響的地區(qū)很廣。像江嘎爾劇團演出《朗薩雯蚌》和《文成公主》時，許多唱腔都是直接學用覺木隆的，其他一些獨具風格的劇團也有這樣的情況。拉薩、山南地區(qū)的藏戲團體，多數(shù)是屬于覺木隆派的。就是邊遠的亞東縣的四五個藏戲隊，也屬于覺木隆派。

日喀則仁布江嘎爾

日喀則仁布江嘎爾，西藏自治區(qū)傳統(tǒng)戲劇，2006年經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-80。保護單位：西藏自治區(qū)文化廳。江嘎爾藏戲發(fā)源地在仁布縣江嘎山溝。江嘎爾藏戲演出的劇目有《曲杰諾?！贰栋⒓牙仕_》《文成公主與尼泊爾公主》，有時也演《熱瓊娃》。演得最有影響的是《曲杰諾?！罚瑩?jù)說是戲師那加根據(jù)定欽云巴·才仁旺堆寫的《諾桑傳記》和八世班禪、多仁班智達二人寫的一些書之精華，編演成當時的藏戲《曲杰諾?！?，因此也出了名。江嘎爾藏戲的影響僅次于覺木隆，是一個富有代表性的劇團，唱得好是它的特點，類似漢族戲曲中的文戲，很受廣大群眾的稱道。

日喀則迥巴

日喀則迥巴，西藏自治區(qū)傳統(tǒng)戲劇，我國藏戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，2006年經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-80。保護單位：西藏自治區(qū)文化廳。迥巴藏戲，上承白面具藏戲十分古老的傳統(tǒng)，下啟藍面具藏戲，流傳于西藏的昂仁、定日、拉孜和四川的甘孜等縣。迥巴藏戲的表演、唱腔藝術在藏族群眾中享有崇高的名望，由于它的風格特點鮮明，表演精彩絕倫，既開創(chuàng)了新穎華麗的藍面具藏戲風格，又保持了藏族最為古老的發(fā)聲法，以及宗教祭祀與古老雜技糅合為一體的表演。因此，它曾被十三世達賴喇嘛授予金耳環(huán)和面具上日月金子徽飾。

日喀則南木林湘巴

日喀則南木林湘巴，西藏自治區(qū)傳統(tǒng)戲劇，2006年經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-80。保護單位：西藏自治區(qū)文化廳。據(jù)小編了解，湘巴藏戲是藍色面具派藏戲的四大流派之一，起源于14世紀唐東杰布時期，距今已有700年的歷史。湘巴藏戲在歷史的長河里不斷發(fā)展和改進，融眾家聲腔特長，吸收了湘河兩岸民間歌舞藝術和湘巴噶舉派祭祀儀式的部分風格，從而形成了濃郁的地方特色和獨特的演唱風格，唱腔高亢嘹亮，粗獷豪放，表現(xiàn)手法細膩。

山南雅隆扎西雪巴

山南雅隆扎西雪巴，西藏自治區(qū)傳統(tǒng)戲劇，2006年經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-80。保護單位：西藏自治區(qū)文化廳。雅隆扎西雪巴是西藏白面具藏戲的杰出代表之一。其名稱是以本地五個極具吉祥意義的名稱而定，即：扎西雪巴（村名）、扎西妥門（村名）、扎西桑巴（橋名）、扎西孜（宗名）、扎西曲登（寺名）。在五世達賴時期雅隆扎西雪巴每年必須前往拉薩參加“哲蚌雪頓”的藏戲演出，支藏戲差。這期間還需到拉薩的各寺院和部分西藏地方政府官員府邸進行表演。每年藏歷一月四日（藏歷年期間）到架桑寺獻演。

山南瓊結卡卓扎西賓頓

山南瓊結卡卓扎西賓頓，西藏自治區(qū)傳統(tǒng)戲劇，國內(nèi)著名非遺藏戲項目，2006年經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-80。保護單位：西藏自治區(qū)文化廳。據(jù)編輯了解，白面具派藏戲瓊結卡卓扎西賓頓距今有六百多年的歷史。瓊結卡卓扎西賓頓主要演出劇目為《曲杰諾桑》。該團以獨特的唱腔聞名于全藏，并且在藏戲演出過程中要表演一段名為《吉祥九重》的歌舞，這在其他藏戲演出中是沒有的。另外，該團的演員均為男性，女性角色也由男性扮演，這也是其主要特征之一。

黃南藏戲

黃南藏戲，青海省黃南藏族自治州傳統(tǒng)戲劇，2006年黃南藏戲經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅳ-80。黃南藏戲?qū)儆诎捕嗾Z系藏戲的一個重要支系，它的發(fā)展經(jīng)歷了17世紀中期到18世紀中期的說唱階段；1740-1794年夏日倉三世時期三人表演的形成階段；1854-1946年吉先甲時期的成熟階段；1910-1973年多吉甲時期的興盛發(fā)展階段；1980年以來的提高革新階段。黃南藏戲的手勢指法、身段步法和人物造型，吸收黃南寺院壁畫人物形態(tài)，融入寺院宗教舞蹈、民間舞蹈及藏族生活素材動作等，形成黃南藏戲獨有的藝術風格。

德格格薩爾藏戲

德格格薩爾藏戲，四川省德格縣傳統(tǒng)戲劇，2008年6月7日經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：Ⅳ-80。保護單位：德格縣文化館。格薩爾藏戲發(fā)源于四川德格縣竹慶寺（屬藏傳佛教寧瑪教派），1870年開始編演，至今已有一百三十多年的歷史。格薩爾藏戲的創(chuàng)始人為竹慶寺第五世寺主土登·曲英多吉活佛，他主持了格薩爾藏戲的編演，從劇本到曲調(diào)、面具、服裝、動作，皆親自過問。編排出的藏戲在竹慶寺破九節(jié)上正式跳演，劇中角色包括格薩爾的30員大將、11名烈女和其他將士。平常演出時，需由數(shù)十名演員同跳，表演人數(shù)多時可達一百八十余人。

巴塘藏戲

巴塘藏戲，四川省巴塘縣傳統(tǒng)戲劇，2008年6月7日經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-80。保護單位：巴塘縣文化館。巴塘藏戲是康巴藏戲的一個流派，至今已有三百多年的歷史?？蛋筒貞虿卣Z稱作“江嘎冉”，是藏戲四大流派之一，形成于清代順治十年（1653），其后又在巴塘不斷發(fā)展，形成了風格獨特的藏戲演出樣式。巴塘藏戲的演出分為舞臺演出和壩子演出兩種，以壩子演出為主。演出時有簡單的化妝，通常要戴面具，尤其注重勾畫神話傳說中邪惡形象的臉譜，觀眾通過不同色彩的化妝、不同形象的面具和表演動作來區(qū)別劇中人物的美丑善惡。

色達藏戲

色達藏戲，四川省色達縣傳統(tǒng)戲劇，2008年6月7日經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-80。色達格薩爾藏戲源于青海省智欽寺，早期是跳神的寺廟樂舞，又稱“面具舞”。它以傳統(tǒng)的八大藏戲為內(nèi)容，在重大佛事活動中表演，演出時以嗩吶、莽號、鼓、鈸等樂器伴奏。色達藏戲是北派藏戲的代表，歷史悠久且富于創(chuàng)新性。四川省色達縣豐厚的格薩爾文化底蘊與深厚的藏戲藝術傳統(tǒng)為格薩爾藏戲的形成發(fā)展奠定了基礎。色達格薩爾藏戲既有北派藏戲的特點，又超出北派樊籬而自成一體。

注：中國十大藏戲國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是小編主要依據(jù)國內(nèi)傳統(tǒng)戲劇類（藏戲）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、藝術、科學價值、傳承情況以及在國內(nèi)地區(qū)的影響力等因素進行選擇，參考聯(lián)合國教科文組織評選的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》和國務院批準并公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并綜合參考互聯(lián)網(wǎng)相關排行榜/榜單得出，名單僅供參考，排名不分先后，歡迎大家在評論區(qū)留言補充。