屈家營(yíng)音樂會(huì)創(chuàng)始于元明之際，是雅俗共賞的一種吹奏、打擊樂，屬于冀中笙管樂的一種，與西安的仿唐樂舞、湖北的編鐘樂、北京智化寺音樂并稱中國(guó)四大古樂，被譽(yù)為“音樂活化石”、中國(guó)文化之瑰寶。屈家營(yíng)音樂會(huì)為民間笙管樂，相傳源于元明之際的寺院佛教音樂，它既有北方音樂的古樸粗獷，又兼?zhèn)淠戏揭魳返耐褶D(zhuǎn)清幽，主要用于祭祀和喪禮儀式，有管、笛、笙、云鑼等傳統(tǒng)樂器，“工尺”方式記譜，傳承至今。屈家營(yíng)笙管樂曲目豐富，樂譜完整，樂手技藝精湛，在中國(guó)古代音樂及寺廟音樂與民間音樂交融衍變的研究上，有較高的參考價(jià)值。屈家營(yíng)音樂會(huì)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

笙管樂（超化吹歌）是河南省鄭州新密市傳統(tǒng)音樂，以管子為主奏樂器，以笙、笛、簫等為輔助樂器，是中國(guó)重要的古代器樂演奏形式，于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。超化吹歌形成于北朝時(shí)期，為超化寺獨(dú)具特色的古代民族器樂地域性音樂的藝術(shù)形式，從古代流傳至今，沒有和其他的音樂形式如嗩吶等產(chǎn)生過任何的融合，堪稱中國(guó)古代鼓吹樂的活化石。超化吹歌以管子為主奏樂器，演奏時(shí)以笙、管、簫為輔，同時(shí)再加上韻鼓、大鐃等。管子由青、黃銅精鑄而成，哨片則以精選蘆葦制成，開八孔，前七后一，呈上粗下細(xì)的倒喇叭形。樂曲大致分為古曲、民歌、寺廟祭祀音樂、調(diào)式音樂和占子五個(gè)部分，演奏風(fēng)格質(zhì)樸、明快、高雅。

高洛音樂會(huì)是流傳于河北省保定市淶水縣的一種傳統(tǒng)音樂表演形式，是一個(gè)傳承很久的原生態(tài)民間音樂，屬于冀中笙管樂的一種，起源于秦末，仍舊保留著原汁原味的秦漢鼓吹樂“奏、打、舞、唱、美術(shù)”的遺風(fēng)，堪稱中國(guó)笙管音樂的"活化石"。高洛古樂現(xiàn)有“奏”樂曲80首，“打”樂曲10首，“唱”樂曲15首?！白唷睒非?，指由管、笛、笙、云鑼演奏的樂曲，其中有唐宋宮廷歌舞大曲、詞牌，元、明時(shí)期的器樂曲及淶水民歌等。每逢春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日，農(nóng)民藝術(shù)家就會(huì)放下鋤頭，奏響古樂。高洛音樂會(huì)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

勝芳古鎮(zhèn)位于霸州市，以民間花燈、花會(huì)及漁勝芳音樂聞名，尤其以勝芳音樂會(huì)最為著名。勝芳音樂會(huì)，即勝芳鎮(zhèn)南音樂會(huì)，是中國(guó)冀中笙管樂“南音樂”的代表，堪稱民間音樂的一顆明珠。勝芳南音樂會(huì)始建于明末清初，是寺院佛教音樂流傳民間的產(chǎn)物，其傳承方式為口傳心授。勝芳南音樂會(huì)分文武兩場(chǎng)，文場(chǎng)的演奏樂器主要是以笙、管、云鑼等為主，武場(chǎng)是大鼓、大鈸、镲、小鈸等，樂譜采用傳統(tǒng)的工尺譜記譜方式，表演形式別具一格，氣勢(shì)恢宏，浩浩蕩蕩。勝芳音樂會(huì)代表曲目有《山坡羊》《大走馬》《小走馬》等等，于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

白廟村音樂會(huì)是一種傳統(tǒng)宗教音樂，屬于僧傳笙管樂，具有北京地區(qū)禪樂和民間吹打樂的特點(diǎn)，其歷史悠久、傳承脈絡(luò)清晰，曲牌、曲譜及演奏形式保存基本完好，藝人演奏技藝嫻熟，具有較高的歷史、藝術(shù)及文化價(jià)值，也是冀中笙管樂的代表。白廟村音樂會(huì)起源于明末，融入道家音樂及民間音樂的成分，具有了北京禪樂和民間鼓吹樂的特色，風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆、豪放高亢。白廟村音樂會(huì)所用樂器分為兩類，一類是吹奏樂器，主要有笙、管、笛等；一類是擊奏樂器，主要有鑼、鼓、鐃、鈸等。白廟村原藏有古樂譜，內(nèi)收樂曲一百多首，皆采用中國(guó)古老的工尺譜方式記譜。白廟村音樂會(huì)于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

雄縣古樂是河北省雄縣的地方傳統(tǒng)鼓吹樂，屬于民間鼓吹樂的北樂支系，起于宋元，盛于明清，與宮廷音樂有著極深的淵源，也是冀中笙管樂“北音樂”的代表。雄縣古樂傳承至今有亞古城、杜莊、開口、趙崗等古樂村落，曲調(diào)古樸悠揚(yáng)、氣勢(shì)雄渾，有濃郁的燕趙之風(fēng)。吹奏樂有小管、云鑼、笙等，打擊樂有大鼓、镲、鈸等，當(dāng)?shù)剌^為完整地保留了古典民族音樂的原有風(fēng)貌。雄縣古樂分文樂、武樂，文樂以管為領(lǐng)奏樂器，輔以笙、笛、云鑼，所奏曲目莊嚴(yán)肅穆。武樂以大镲、鐃、鈸、鼓為主，其中的河西鈸氣勢(shì)雄偉，令人振奮。雄縣古樂于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

子位吹歌是河北省民間的器樂形式之一，它是打和吹的結(jié)合，系從古代鼓吹樂和清代鐃歌樂發(fā)展而來，也是冀中笙管樂這一器樂演奏形式的典型代表，至今已有兩百多年的歷史，在國(guó)內(nèi)外有廣泛影響。子位吹歌的演奏曲目十分廣泛，既有傳統(tǒng)民歌、曲牌，又有地方戲曲和民間器樂曲牌等，演奏風(fēng)格風(fēng)趣而熱烈，聲音高亢洪亮，旋律多變化。其音樂風(fēng)格獨(dú)特，生活氣息濃郁。子位吹歌主奏樂器以管子為主，配以嗩吶、笙、笛以及鑼、鼓、釵等打擊樂器，旋律多表現(xiàn)為冀中平原的風(fēng)土人情。吹歌樂手善于用樂器吹奏河北梆子、評(píng)劇、京劇等戲曲名段，把打擊樂和人聲模仿得惟妙惟肖，形成“咔戲”這一深受群眾歡迎的演奏方式。子位吹歌入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

高橋音樂會(huì)為僧傳吹打樂，相傳系由清康熙年間云游至此的正定大王廟樂僧廣達(dá)和尚所傳的佛樂演變而來，也是冀中笙管樂的一種，較好地保存了近古民間吹打樂的原始風(fēng)貌。高橋村音樂屬冀中笙管樂的“北音樂”，有別于俗世民眾自娛自樂的“南音樂”，其樂器形制較小，音樂節(jié)奏較快，樂手著裝也不同于“南音樂”。高橋村音樂原有曲譜3冊(cè)，現(xiàn)僅存1冊(cè)，收錄樂曲47首，其中《錦堂月》等數(shù)支曲子為高橋村音樂會(huì)所獨(dú)有。高橋音樂會(huì)于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

復(fù)州雙管樂，也叫管子樂，是我國(guó)歷史悠久的民族笙管樂，已有幾千年的歷史，其音樂風(fēng)格粗獷、高昂、高亢、深沉、細(xì)膩、委婉、柔美，也是中國(guó)著名的笙管樂。復(fù)州雙管樂以嗩吶和雙管為主奏樂器，管子分為單管和雙管。尤其是在吹奏高亢粗獷、低沉柔美的曲調(diào)時(shí)，雙管的作用更顯得舉足輕重。復(fù)州雙管樂剛?cè)岵?jì)，其音色既有粗獷、豪放的一面，又有深沉、委婉的一面，可表達(dá)各種復(fù)雜情感。復(fù)州雙管樂于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，除了冀中笙管樂、復(fù)州雙管樂外，小編推薦中國(guó)其他著名的笙管樂：建平十王會(huì)、錦州笙管樂、晉北笙管樂等。

南響口梵唄音樂會(huì)來源于南響口村彌陀寺，是僧傳佛教音樂，至今已有500多年的歷史，是冀中笙管樂北派代表音樂。南響口梵唄音樂自古以來都是采用口傳心授的方式來傳承，記譜方式為工尺譜。音樂會(huì)演奏的曲牌按演奏用途可分為大曲、小曲、出壇曲、對(duì)口曲、牌子曲、武樂六大類，演奏時(shí)一般采用正調(diào)、背調(diào)、皆止調(diào)、小工調(diào)四種宮調(diào)，此外還有一種越調(diào)。南響口梵唄音樂會(huì)代表性的樂曲則包括《柳含煙》《出壇記》《玉芙蓉》等，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，小編推薦其他代表性冀中笙管樂：辛安莊民間音樂會(huì)、里東莊音樂老會(huì)、東韓村拾幡古樂、安新縣圈頭村音樂會(huì)、張莊音樂會(huì)、軍盧村音樂會(huì)等。