鳳翔泥塑是陜西省鳳翔縣傳統(tǒng)美術(shù)工藝品，其起源于周秦時(shí)期，盛行于唐代，明代后不斷發(fā)展創(chuàng)新，成為諸多文化為一體的民間藝術(shù)形態(tài)。鳳翔彩繪泥塑有三大類(lèi)型，一是泥玩具，以動(dòng)物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過(guò)海等；三是立人，主要為中國(guó)民間傳說(shuō)及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑的工藝程序?yàn)橹颇?、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線(xiàn)、彩繪和涂漆。鳳翔泥塑制作方法簡(jiǎn)使易行，造型生動(dòng)，色彩別具一格。其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線(xiàn)和簡(jiǎn)練筆法涂染，對(duì)比強(qiáng)烈，使人愛(ài)不釋手。 【 詳細(xì)>>】

蘇州泥塑位于十大中國(guó)最有名的泥塑排行前列，與無(wú)錫惠山泥人、天津泥人張、潮州浮洋泥塑等并稱(chēng)為“中國(guó)四大泥塑”，是中國(guó)泥塑的重要代表。蘇州泥塑是江蘇省蘇州市傳統(tǒng)手工技藝，造像時(shí)一般取當(dāng)?shù)氐纳侥?，?jīng)過(guò)釘骨架、配制泥、上泥、彩繪或裝金等工藝步驟塑造成形。MAigoo小編了解到，蘇州泥塑可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是大型泥塑，即廟宇的神佛塑像；另一類(lèi)是泥塑小品，即虎丘泥人。傳統(tǒng)的蘇州神佛塑像以細(xì)膩、傳神、雅致而聞名；虎丘泥人中最具特點(diǎn)的是捏相，所塑人物特點(diǎn)分明，惟妙惟肖，往往能達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?

惠山泥人是江蘇無(wú)錫漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，是無(wú)錫三大著名特產(chǎn)之一，也是中國(guó)泥塑藝術(shù)代表之一。據(jù)說(shuō)惠山泥人始于南北朝時(shí)期，距今已有1000余年的歷史?；萆侥嗳俗龉ぞ拢煨蛢?yōu)美，注重對(duì)人物性格和表情的塑造，具有濃郁的江南特色，本地人常將泥人當(dāng)做禮品贈(zèng)送，外地游客來(lái)這里也大都會(huì)買(mǎi)幾個(gè)泥人作為特產(chǎn)帶回家?；萆侥嗳嗽谥谱魃峡煞譃閮纱箢?lèi)，一類(lèi)是模印泥人，先制作樣品，再制成模型批量生產(chǎn)，造型古樸豐滿(mǎn)，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)捷洗練，是惠山本地的主流產(chǎn)品；一類(lèi)是手捏泥人，除了面部由模印制外，身段、手腳、衣冠都由手工制作，造型生動(dòng)、活潑，衣紋流暢而富于裝飾性，成為惠山泥人中的一朵奇葩。 【 詳細(xì)>>】

泥人張彩塑是天津的傳統(tǒng)民間手工藝品，有著悠久的歷史，為天津市首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泥人張彩塑是北方流傳的一派民間彩塑，原料是含沙量低、無(wú)雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過(guò)濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成為“熟泥”，徹底干燥后要入窯烘燒，出窯后經(jīng)打磨、整理、著色制作而成，所塑作品不僅形似，而且以形寫(xiě)神，達(dá)到神形兼具的境地，而且歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂。泥人張彩塑屬于室內(nèi)陳列性雕塑，一般高約40公分左右，可放在案頭或架上，故又稱(chēng)為架上雕塑，有著服務(wù)社會(huì)、美化環(huán)境的重要作用。 【 詳細(xì)>>】

北京兔兒爺是北京市的地方傳統(tǒng)手工藝品，是北京地區(qū)中秋吉祥物，在民間廣為流傳，家喻戶(hù)曉，影響極深，成為最具代表性的北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。兔兒爺制作的技藝其表演手法夸張、簡(jiǎn)練，作品講究對(duì)稱(chēng)，平衡，其彩繪工藝更是十分細(xì)膩，需有很高的彩繪功底造詣。其制作完全憑藝人用手捏塑而成，技藝手法有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、貼、插等等常用手法。北京兔兒爺于2014年入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。MAIG oo編輯了解到，除了北京兔兒爺，北京泥塑代表還有北京泥人張，與天津“泥人張”同宗同源。 【 詳細(xì)>>】

浚縣泥咕咕是河南泥塑的代表，是產(chǎn)于河南?？h的傳統(tǒng)美術(shù)手工藝品。?？h的泥咕咕用黃色膠泥捏塑，在涂上黑色，接著用白、紅、藍(lán)、黃色描繪紋樣，紋飾五彩繽紛，質(zhì)樸奔放，一般形體較小，尾部有兩小孔，吹時(shí)會(huì)發(fā)出“咕咕”的聲音，泥咕咕的名稱(chēng)由此而來(lái)?？？h泥咕咕始于遠(yuǎn)古，興于隋唐，曾是聯(lián)絡(luò)用的哨子，如今根據(jù)題材和種類(lèi)劃分為飛禽、走獸、人物、風(fēng)物四個(gè)大類(lèi)，有一百多個(gè)品種，是非常別致的裝飾品，深受廣大群眾和專(zhuān)家學(xué)者的好評(píng)，被民俗學(xué)專(zhuān)家稱(chēng)為“歷史的活化石”。 【 詳細(xì)>>】

泥哇嗚是流行于寧夏回族自治區(qū)的民間樂(lè)器，是寧夏特色手工藝品之一。泥哇嗚屬邊棱氣鳴樂(lè)器，是由土制樂(lè)器演變而來(lái)，因吹出來(lái)的聲音“嗚嗚哇哇”而得名。在寧夏，對(duì)該樂(lè)器有不同的稱(chēng)謂，有稱(chēng)泥吹吹、吹吹子、泥簫、泥娃娃、啊歐子，泥牛塤和牛角簫。在固原地區(qū)有稱(chēng)謂“哇嗚子”，這件樂(lè)器尤以在西海固一帶最為盛行。泥哇嗚通體用黃膠泥捏制而成，其形狀、大小、音孔數(shù)量和位置各不相同。外形式樣有橢圓形、棗形、魚(yú)形、桃形、娃娃頭形、牛頭形、牛角形、蝶形和扁方形等等，不勝枚舉。一般在上端正中開(kāi)吹孔，在前、后開(kāi)若干音孔。在兩側(cè)或底部設(shè)有小孔，拴系不同顏色的絲穗或彩珠作為裝飾。 【 詳細(xì)>>】

黃陂泥塑是湖北武漢地方傳統(tǒng)手工藝品，武漢市黃陂區(qū)是中國(guó)的泥塑之鄉(xiāng)，漢陽(yáng)歸元寺的五百羅漢和木蘭山的神像就是它的代表作。據(jù)了解，明清時(shí)期，武漢黃陂、湖北孝感一帶就流行民間泥塑，匠人們制作一些小的玩具和觀賞品售賣(mài)。近年來(lái)黃陂泥塑通過(guò)推陳出新，創(chuàng)作出的很多題材新穎、構(gòu)思巧妙、工藝精細(xì)、色調(diào)柔和、欣賞和實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品。黃陂泥塑是一種民間藝術(shù)，人們使用的物件、神像以及供小孩子玩樂(lè)的玩具等等都有它的身影，在人們的生活中默默地發(fā)揮著作用。 【 詳細(xì)>>】

聶家莊泥塑是山東省高密市傳統(tǒng)美術(shù)特產(chǎn)，是中國(guó)十大有名的泥塑之一。聶家莊泥塑是泥塑中型、色、聲、動(dòng)四者俱全的一個(gè)藝術(shù)品種，它源于明代萬(wàn)歷年間，已有四百多年的歷史，聶家莊泥塑的制作過(guò)程由十幾道工序組成，其成品造型大膽夸張、稚拙憨樸，著色鮮艷醒目，表情生動(dòng)寫(xiě)意，整個(gè)泥塑能動(dòng)會(huì)叫，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力。 【 詳細(xì)>>】

大吳泥塑以前也被稱(chēng)為“浮洋泥塑”，大吳村位于廣東省潮州市的浮洋鎮(zhèn)，是著名的“中國(guó)泥塑之鄉(xiāng)”。大吳泥塑作品形象可分為五大門(mén)類(lèi)，第一類(lèi)是戲曲人物，具體為文身、武景、臣景、大斧批、文寸；第二類(lèi)是臉譜、童頭、木偶頭、紗燈頭；第三類(lèi)是真人肖像；第四類(lèi)是神、佛像；第五類(lèi)是兒童玩具，也稱(chēng)“雜錦”，如動(dòng)物、胖娃娃、鯉魚(yú)童等。大吳泥塑的制作過(guò)程分為挖泥、煉泥、捏塑、燒坯、彩繪五個(gè)環(huán)節(jié)，制作時(shí)以雕、塑、捏、貼、刻、印、彩為主要技術(shù)手段，其中貼、印、彩等手法緊密結(jié)合在一起，形成了突出的地方藝術(shù)特色，顯示出與其他民間泥塑和雕塑的區(qū)別。 【 詳細(xì)>>】