《送子天王圖》畫圣吳道子的傳世名畫之一，是吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》創(chuàng)作紙本墨筆畫，現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。此圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化，當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。畫作意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超，想象奇特，令人神馳目眩。 【 詳細(xì)>>】

《八十七神仙卷》是唐代畫家吳道子所繪制的一幅絹本白描長卷，堪稱中國唐代白描繪畫的最高水平，現(xiàn)藏于北京徐悲鴻紀(jì)念館。圖中以道教故事為題材，描繪了以東華帝君、南極帝君、扶桑大帝為主的八十七位列隊(duì)行進(jìn)的神仙，畫面純以線條表現(xiàn)出八十七位神仙出行的宏大場景，形神刻畫細(xì)致入微。畫面筆墨遒勁灑脫，根根線條都表現(xiàn)了無限的生命力，如行云流水，充滿韻律感。 【 詳細(xì)>>】

《地獄變相圖》是畫圣吳道子最有名的壁畫作品之一，此畫筆力勁怒，變狀陰怪，睹之不覺毛戴。吳道子并沒有在整幅畫上描繪出地獄的恐怖樣子，而是描繪了下地獄的人驚恐不堪的面部表情，扭曲的面目猙獰，故稱地獄變相。根據(jù)史料記載，這幅畫對當(dāng)時前來瞻仰的長安城百姓造成了極大震撼，觀此畫者都開始反思自己所做的罪孽，甚至屠戶也都不再殺魚殺牛。 【 詳細(xì)>>】

中國古代繪制的各種形式和風(fēng)格的孔子像存世較多，但真正被廣泛認(rèn)可和接受的是現(xiàn)存于山東曲阜孔廟的石刻本《孔子行教像》，該石刻本原作為唐代著名畫家吳道子所繪，可惜的是原作已佚。《孔子行教像》整體畫風(fēng)完全符合吳道子的風(fēng)格，畫中孔子雍容大度，身體稍稍前傾，雙手作揖，謙卑有禮。作品用筆提按流轉(zhuǎn)之間表現(xiàn)了畫家嫻熟的技法，深得“吳帶當(dāng)風(fēng)”的精髓。 【 詳細(xì)>>】

《寶積賓伽羅佛像》是吳道子佛像畫的代表之作，橫114厘米，縱41厘米，原作已佚，現(xiàn)存為宋摹本，收藏于臺北故宮博物院。此幅畫中尊相為手托寶塔的托塔天王，是盛唐以后極受尊奉的造像之一，其環(huán)侍人物或?yàn)樘焱蹙鞂伲坝泻宋铇芳抗B(yǎng)；畫幅上方有以瘦金書體題“唐吳道子寶積賓伽羅佛”，清宮著錄據(jù)此訂名。 【 詳細(xì)>>】

《天宮圖》是現(xiàn)存的吳道子壁畫代表作，位于河北曲陽北岳廟的德寧之殿，由東壁的《云行雨施》和西壁的《萬國咸寧》組成。其中《云行雨施》畫的是天宮中眾天神正在興師動眾、興云布雨、普降甘霖的具體情節(jié)和人物形象；《萬國咸寧》畫的是諸天神在完成為民降福的任務(wù)后，得勝回宮，世間風(fēng)調(diào)雨順的場景。 【 詳細(xì)>>】

《嘉陵江山水三百里圖》是唐代畫家吳道子的山水畫代表作，據(jù)傳為唐玄宗想起蜀中嘉陵江山清水秀，遂命吳道子乘驛船赴嘉陵江去寫生。吳道子不是將嘉陵江山水表面羅列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入勝的境界，即把這一帶的山川壯麗優(yōu)美與自然特色作了高度的概括，凝神揮筆一日而成，嘉陵江三百里的旖旎風(fēng)光躍然紙上，唐玄宗看后嘖嘖稱贊。 【 詳細(xì)>>】

《明皇受篆圖》是畫圣吳道子的代表畫作之一，原本已佚，不過在唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中確有記載。此圖是吳道子借鑒帝王受篆圖繪制，繪畫特征有別于一般畫作，比如畫中明皇戴的冠幘，就是吳道子獨(dú)創(chuàng)?！氨娊悦苡谂坞H，我則離披其點(diǎn)畫；眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗”，正是吳道子此畫的獨(dú)到之處。 【 詳細(xì)>>】

《十指鐘馗圖》是唐代畫家吳道子非常有代表性的一幅人物畫作，描繪的是道教神仙鐘馗的畫像。畫中的鐘馗威嚴(yán)猙獰，持劍斜顧，忽之欲出，取其辟邪驅(qū)鬼之意。歷史上以鐘馗為題材的畫很多，唐代吳道子是繪鐘馗的第一人，曾奉詔畫鐘馗，所畫《趨殿鐘馗》、《十指鐘馗》深得玄宗贊賞，并經(jīng)畫工摹拓鐫印，流行至民間，被稱為“鐘馗樣”。 【 詳細(xì)>>】

《金橋圖》是吳道子、韋無忝、陳閎三人奉唐玄宗之命合作繪制的一幅巨作，以歌頌唐玄宗封禪的功績。其中唐玄宗像及其所乘照夜白馬，由陳閎繪制；橋梁、山水、車輿、皇帝以外的人物、草木、鷙鳥、器杖、帷幕，由吳道子畫；狗、馬、駱駝、牛、羊、驢、騾、猴、兔、豬、衭(音那)之屬，由韋無忝畫。畫成，謂之三絕。 【 詳細(xì)>>】