郭沫若著名代表作《女神》，是他于1921年出版的詩(shī)集，收入1919年到1921年之間的主要詩(shī)作，多為留學(xué)日本時(shí)所作。《女神》這部作品洋溢著強(qiáng)烈的浪漫主義氣息，在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基之作，是中國(guó)的第一部具有真正現(xiàn)代意義的新詩(shī)集?！杜瘛愤B同序詩(shī)共57篇，其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《天狗》、《匪徒頌》等代表性詩(shī)篇。而《鳳凰涅槃》不僅是郭沫若最有名的詩(shī)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的詩(shī)作之一。 【 詳細(xì)>>】

《屈原》創(chuàng)作于1942年，是郭沫若的歷史劇代表作，于1942年4月由中華劇藝社在重慶國(guó)泰大劇院公演，場(chǎng)場(chǎng)滿座，此后還曾在蘇聯(lián)和日本上演。《屈原》在文學(xué)上的稚嫩似乎并不影響此劇上演造成的轟動(dòng)，它作為激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的藝術(shù)作品，時(shí)值抗戰(zhàn)相持之時(shí)，人民的憤懣之情更容易通過(guò)話劇的形式抒發(fā)出來(lái)，并且得到熱情的呼應(yīng)。郭沫若話劇《屈原》正是因?yàn)椤吧l(fā)著愛(ài)國(guó)主義豪情”而被奉為經(jīng)典，同時(shí)被公認(rèn)為是郭沫若歷史劇中成就最高、影響最大的一部。 【 詳細(xì)>>】

郭沫若的作品《甲申三百年祭》，于1944年春完成，曾在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，連載4天，還被中共中央定為整風(fēng)學(xué)習(xí)文件，為郭沫若的代表作之一。《甲申三百年祭》是一篇研究文章，是歷史學(xué)家郭沫若在對(duì)300年前即1644年，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進(jìn)入北京，推翻明朝統(tǒng)治的事件進(jìn)行考察后所著。在這篇論著中，他對(duì)明朝滅亡的原因進(jìn)行了思考和剖析，揭示了李自成所率起義部隊(duì)，在短時(shí)間內(nèi)取得了軍事勝利，滋生嚴(yán)重驕傲情緒，最終在進(jìn)入北京取得政權(quán)40天后，倉(cāng)皇逃遁、一敗涂地的過(guò)程和原因。 【 詳細(xì)>>】

郭沫若是中國(guó)近代文學(xué)史上最具浪漫主人詩(shī)人和卓有成就的作家。他的第一部小說(shuō)作品《牧羊哀話》，就為中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義小說(shuō)的創(chuàng)作開(kāi)了先聲。這部郭沫若的作品，作于1919年，是一篇關(guān)于禁忌情感引發(fā)悲劇的小說(shuō)。它不僅開(kāi)創(chuàng)了白話小說(shuō)反帝國(guó)主義以及域外書寫的先河，而且自身的故事內(nèi)涵還存在很多尚待開(kāi)掘的領(lǐng)域，在中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)史上具有重要意義，是郭沫若代表作之一。 【 詳細(xì)>>】

《星空》是郭沫若所作的詩(shī)歌戲曲散文集，出版于1923年，共34首詩(shī)，作于1921年10月至1922年12月。當(dāng)時(shí)郭沫若正在日本留學(xué)，期間2次回國(guó)，希望看到祖國(guó)的新生，但當(dāng)時(shí)“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)，革命暫時(shí)進(jìn)入低潮時(shí)期，國(guó)內(nèi)仍然一片黑暗，半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。因?yàn)檫@樣的現(xiàn)實(shí)局面，郭沫若也正陷入孤寂彷徨的苦悶之中，他對(duì)現(xiàn)實(shí)有著憎惡、不滿，向往光明的未來(lái)。所以郭沫若作品《星空》，流露出了詩(shī)人那濃稠的失望和悲愁情緒，同時(shí)表達(dá)出了要求奮飛、新生和自由的愿望。 【 詳細(xì)>>】

《棠棣之花》既是郭沫若五幕歷史話劇之一，又是他的六部大型歷史悲劇之一。《棠棣之花》是郭沫若1941年所寫的歷史劇，光看名字會(huì)讓人誤以為跟花有關(guān)，其實(shí)不然，它主要講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)義士聶政刺韓相俠累的故事。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超出了“士為知己者死”而升華為雪家國(guó)“公仇”而舍身報(bào)國(guó)的崇高行為。故事歌頌了舍生取義的英勇精神，特別是姐姐聶嫈以死來(lái)為弟弟聶政“彰顯大義”的壯舉，在上世紀(jì)三十年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期有相當(dāng)?shù)臅r(shí)代進(jìn)步意義。 【 詳細(xì)>>】

《甲骨文字研究》是郭沫若在1929年完成的第一本研究甲骨文論文集，于1931年出版，也是中國(guó)甲骨文研究史上的一篇佳作，打開(kāi)了甲骨學(xué)殿堂的大門。當(dāng)時(shí)由于被國(guó)民黨政府通緝，流亡日本，所以這本作品是在日本所作。此書收甲骨刻辭考釋文章17篇，基本內(nèi)容是對(duì)商代甲骨文作文字的考釋，通過(guò)甲骨刻辭的考釋，揭示商代社會(huì)在農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系、宗教、藝術(shù)、天文歷法等方面的重要史實(shí)，主要以甲骨刻辭考證商史，對(duì)文字的考釋有許多精辟或新穎之說(shuō)。 【 詳細(xì)>>】

《鳳凰涅槃》為郭沫若創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)，不僅是郭沫若最有名的詩(shī)，同時(shí)在現(xiàn)代詩(shī)歌史上具有重要?dú)v史地位?！而P凰涅槃》發(fā)表于1920年，后收入詩(shī)集《女神》中。這首詩(shī)歌以鳳凰的傳說(shuō)為素材，通過(guò)鳳凰集體自焚，從烈焰中新生的神話傳說(shuō)，鞭撻丑惡的現(xiàn)實(shí)，呼喚美好的未來(lái)；以哀鳴著垂死的鳳凰代表了當(dāng)時(shí)無(wú)力的中國(guó)，若是想要強(qiáng)大，想要重生，就必須浴火重生，徹底擯棄之前的那些老舊的思想與陋習(xí)。全詩(shī)基調(diào)雄渾悲壯，洋溢著對(duì)革命的熾烈追求，對(duì)中華民族新生、解放的熱切企盼，具有鮮明的浪漫主義特色，是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的詩(shī)作之一。 【 詳細(xì)>>】

郭沫若寫過(guò)什么作品？郭沫若的作品有很多，《反正前后》就是郭沫若的回憶錄代表作?！斗凑昂蟆放c其說(shuō)是回憶錄，倒不如說(shuō)是一本具有當(dāng)時(shí)政治性的時(shí)代讀物。這部自傳作品，是郭沫若于1929年完成的，并且他還在書中提出了許多關(guān)于當(dāng)時(shí)歷史上的各種重大革命活動(dòng)的見(jiàn)解，具有獨(dú)特的價(jià)值。

《出土文物二三事》是郭沫若于1973年出版的作品，也是郭沫若論著代表作之一。這本書籍中，對(duì)日本銀幣“和同開(kāi)寶”做了年代確定，對(duì)侯馬東周盟誓遺址新發(fā)現(xiàn)的《盟書》石簡(jiǎn)做了釋文，在《扶桑木與廣寒宮》中，將古書中關(guān)于十個(gè)太陽(yáng)的記載綜合起來(lái)，對(duì)河南濟(jì)源縣出土的一株陶樹(shù)進(jìn)行了分析。