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西藏博物館十大鎮(zhèn)館之寶

西藏博物館十大館藏 西藏博物館必看文物 西藏博物館鎮(zhèn)館之寶盤點
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西藏博物館毗鄰世界文化遺產(chǎn)布達拉宮和羅布林卡,是西藏唯一一座國家一級博物館、最大的現(xiàn)代化綜合性博物館。西藏博物館館藏文物豐富,民族特色濃郁,其中新館藏品52萬余件,其中珍貴文物4萬余件(套)。下文Maigoo小編就跟大家分享下西藏博物館十大館藏文物,有統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印、貝葉經(jīng)《八千頌般若波羅密多經(jīng)》、雙體陶罐、明《普渡明太祖長卷圖》卷、清雍正七世達賴喇嘛金印等,一起來詳細了解下吧。
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西藏博物館十大鎮(zhèn)館之寶
元“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印”龍鈕玉印
第三批禁止出國(境)展覽文物國寶級文物
統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印,元代玉器,為國家一級文物、第三批禁止出國(境)展覽文物。這件西藏博物館國寶文物,長12.4厘米、寬12.1厘米、高11.4厘米,重3.27千克;玉質(zhì)青色,呈扁方形,印鈕是一對精雕細刻的臥龍,而印文為八思巴文,內(nèi)容是“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師”的藏文譯音。整器雕琢而成,造型莊重古樸,是典型的元代官方重器,標志著西藏正式納入中國行政版圖。 【 詳細>>】
吐蕃梵文貝葉經(jīng)《八千頌般若波羅密多經(jīng)》
國寶級文物稀世珍寶
貝葉經(jīng)是寫在貝多羅樹葉上的佛教經(jīng)典,起源于印度。在maigoo小編看來,在眾多西藏博物館館藏文物中,吐蕃梵文貝葉經(jīng)《八千頌般若波羅密多經(jīng)》尤為珍貴。這部《八千頌般若波羅密多經(jīng)》是在北宋至南宋初期,用8世紀從古印度傳來的梵文版本刻寫的,采用了古印度和我國傳統(tǒng)制作貝葉經(jīng)的技術(shù),為國家一級文物。它制作精美、書寫工整,保存完好。雖然距今已有上千年的歷史,但是繪制的圖案依然色彩艷麗,頁面平整如新,樹葉紋理也清晰依舊,是研究古代印度史、尤其是早期佛教文化難得的第一手資料,堪稱稀世珍寶。 【 詳細>>】
新石器時代卡若文化雙體陶罐
國寶級文物新石器時代西藏陶器的代表作
雙體陶罐,新石器時代陶器,出土于西藏昌都市昌都縣卡若遺址,是最出名的西藏博物館鎮(zhèn)館之寶。這件陶罐通高19cm、口徑11.3cm、底徑8.4cm;形體好像兩只小獸相向而立,頸部和肩部設計了一對帶孔鈕,既巧妙地表現(xiàn)出動物的耳與尾,還為方便攜帶而穿繩之用。此件雙體陶罐無論從器形還是紋飾,都體現(xiàn)出與同時期出土的陶器與眾不同的特點,代表了卡若文化的制陶水平和卡若先民高超的器物造型能力,同時也是新石器時代西藏陶器的代表和點睛之作。 【 詳細>>】
明《普渡明太祖長卷圖》卷
國寶級文物西藏保存最大型最完整的繪畫精品
《普渡明太祖長卷圖》卷,繪于明永樂年間,傳世品,國家一級文物。此圖卷長近50米,寬66厘米,絹布繪制,共計繪圖49幅,上有漢文、突厥文、察合臺文、藏文、蒙古文作為圖注。當時明成祖朱棣召西藏藏傳佛教噶瑪噶舉派領(lǐng)袖、第五世噶瑪巴卻貝桑波到南京,在南京靈谷寺舉辦大型法事活動為太祖皇帝薦福,據(jù)說當時呈現(xiàn)各種祥瑞吉兆,成祖皇帝遂命化工將其場景繪制,并輔以文字。這幅長卷繪制成后便賞賜給卻貝桑波,被其帶回西藏,藏于楚布寺中,現(xiàn)藏于西藏博物館。該長卷文化內(nèi)涵豐富、藝術(shù)水準卓越,具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和學術(shù)價值,是當前西藏保存最大型、最完整而彌足珍貴的繪畫精品。 【 詳細>>】
清雍正七世達賴喇嘛金印
國寶級文物目前僅見的達賴喇嘛金印
達賴喇嘛金印,清廷御賜,現(xiàn)藏于西藏博物館,是西藏博物館必看的館藏文物之一。此印高10.1厘米,邊長11.2厘米,重8257克,由純金制作而成,是雍正皇帝冊封七世達賴喇嘛格桑嘉措的印信,不僅制作精湛,而且其中還刻有漢、滿、藏、蒙四種文字的印文,印文寫的“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛之印”。此金印是清朝中央政府封授達賴系統(tǒng)、有效行使主權(quán)的代表性物證,也是目前僅見的達賴喇嘛金印,十分珍貴。 【 詳細>>】
吐蕃時期樺樹皮經(jīng)書
世界上唯一一部完整的樺樹皮經(jīng)
樺樹皮經(jīng)書,顧名思義,用樺樹皮書寫的經(jīng)文,同貝葉經(jīng)一樣,纖薄輕盈,存世時間以千年記。西藏博物館展品吐蕃時期樺樹皮經(jīng)書,是世界上唯一一部完整的樺樹皮經(jīng),采用樺樹內(nèi)層樹皮,兩層相合,雙面墨書手寫。其產(chǎn)生于吐蕃時代佛教興盛期,厚約5cm,保存狀況非常好,用克什米爾文書寫,雖歷經(jīng)千年,上面的文字仍然清晰。值得maigoo小編一提的是,此書用的是“伊斯蘭式”的裝幀手法?!耙了固m式裝幀”的形式獨特,在裝幀史上也占有一席之地,特點是其延展至封面的三角形結(jié)構(gòu),裝飾紋理則常常用壓花填金,非常的精美。 【 詳細>>】
元八思巴肖像唐卡
尼泊爾畫派經(jīng)典作品
唐卡也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式,內(nèi)容多以神佛人物為主。西藏博物館收藏有大量精品唐卡,其中的元代八思巴肖像唐卡,就是一件歷史悠久的藝術(shù)珍品。此幅唐卡長270厘米,寬148厘米,中央主尊繪制八思巴,國字形臉,平頭黑發(fā)、細眉大眼,神態(tài)莊嚴肅穆;主尊四周滿繪薩迦派道果師徒傳承,人物眾多,神態(tài)各異。八思巴,又名為八思巴·羅追堅贊,出身于西藏薩迦派世家,是薩迦五祖之一。 【 詳細>>】
明鎏金銅不空成就佛
西藏本地丹薩提風格佛像
不空成就佛是佛教密宗“五方佛”之一,代表能以大智慧成就一切如來事業(yè)與眾生事業(yè)。這件西藏博物館文物——明鎏金銅不空成就佛,高37厘米,底座寬22厘米,為傳世品。此尊不空成就佛頭戴五葉冠,束發(fā)高髻,頂飾十字金剛杵,面相豐滿端莊,神態(tài)靜穆,右手當胸結(jié)說法印,左手置于臍前結(jié)禪定印,赤足全跏趺坐于仰覆蓮座上。此佛像整體造型優(yōu)美別致,工藝精美絕倫,是一件典型的西藏本地丹薩提風格佛像。 【 詳細>>】
清金賁巴瓶
存世僅有的兩件乾隆帝親自設計的作品
在眾多西藏博物館文物中,最具特殊意義的當屬金賁巴瓶,它是1792年7月至10月由乾隆帝親自設計、清宮造辦處工匠精心制作而成的。“賁巴”是藏語的音譯,意為“瓶”,金賁巴即金瓶。此瓶通高34厘米,重量2.85千克,整體由黃金打造而成,內(nèi)置五枚象牙簽。此瓶是存世僅有的兩件清政府頒賜的金賁巴瓶之一,無論從歷史上還是現(xiàn)實中,都是歷代中央政府有效治理西藏、規(guī)范藏傳佛教儀軌的重要物證,具有特殊而重大的政治意義與宗教作用。 【 詳細>>】
清乾隆折枝蓮托八寶紋青花盉壺
乾隆青花瓷中上品
折枝蓮托八寶紋青花盉壺,清廷御賜,現(xiàn)藏于西藏博物館。此盉壺高21厘米,口徑12厘米,由器蓋和器身兩部分組成,通體飾纏枝蓮紋、折枝蓮紋、回紋、吉祥八寶等青花紋樣,外底書青花“大清乾隆年制”六字三行篆書款。此盉壺造型獨特,胎質(zhì)細膩潔白,青花艷而不俗,紋飾繁縟精致,其整體造型古樸中透出俊秀之美,當是乾隆皇帝給達賴喇嘛的饋贈禮物,不僅具有較高的歷史價值,而且還堪稱乾隆朝官窯青花瓷中的上品。 【 詳細>>】
  • 更多西藏博物館必看文物盤點:

    大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國僧尼中興釋教之印龍鈕玉印(元代中央對西藏地區(qū)管轄的歷史見證)、明闡化王象牙印、

    明黃色緞繡彩云金龍十二章蟒袍、明永樂青花蓮花紋執(zhí)壺、清青花纏枝蓮紋花觚(乾隆早期的標準器)

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