五星出東方利中國(guó)錦，漢代織錦護(hù)臂，國(guó)家一級(jí)文物，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，1995年在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)收藏于新疆博物館。該織錦呈圓角長(zhǎng)方形，長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，錦面絹里，為五重平紋經(jīng)錦，紋樣和題材新穎別致，寶藍(lán)、絳紅、草綠、明黃和白色等五組色經(jīng)根據(jù)花紋紋樣分別顯花，織出星紋、云氣紋及孔雀、仙鶴、避邪、老虎等瑞獸紋，上下每?jī)山M循環(huán)花紋之間貫穿小篆體“五星出東方利中國(guó)”文字。其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，工藝精湛，堪稱是我國(guó)漢代錦的精華，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，同時(shí)也是新疆博物館鎮(zhèn)館之寶。 【 詳細(xì)>>】

方格獸紋錦，北朝時(shí)期絲綢，于1968年出土于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市阿斯塔那墓地，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。北朝方格獸紋錦長(zhǎng)18厘米、寬13.5厘米，此錦是由褐、綠、白、黃、藍(lán)五色絲線織成的經(jīng)錦，經(jīng)線分區(qū)牽入，每區(qū)僅三色，其中綠、黃經(jīng)絲輪流用來(lái)織制紋樣地色，形成了綠白、黃白相間的縱向?qū)挆l紋。橫向則以紅、白、藍(lán)經(jīng)絲作細(xì)條，把縱向的寬條紋隔成方格狀，在每塊方格紋內(nèi)織出一只獸紋。北朝方格獸紋錦花紋區(qū)別于漢代織錦的特點(diǎn)是圖案有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，以長(zhǎng)方格構(gòu)成織物圖案框架，格內(nèi)填飾牛、獅、象、人物和傘蓋，給人以規(guī)矩大方的美感。此件為二重經(jīng)錦，織造工藝精湛，是北朝至隋朝具有代表性的織錦。 【 詳細(xì)>>】

新疆博物館國(guó)寶級(jí)文物彩繪天王踏鬼木俑，唐代彩繪木俑，1973年新疆吐魯番阿斯塔那墓葬出土，現(xiàn)藏新疆維吾爾自治區(qū)博物館。天王踏鬼彩繪木俑，出自唐代將軍張雄夫婦合葬墓，這種俑是作為墓葬“守護(hù)神”置于墓室門外，以保衛(wèi)墓主人的“安寧”。此俑高86厘米，由天王與小牛鬼兩部分構(gòu)成，各色彩繪，斑斕如新；它由36塊木雕拼接而成，而且可以拆卸。天王全身施彩、雙目圓睜、神態(tài)威嚴(yán)、氣勢(shì)雄偉，降魔除妖，以保高昌左衛(wèi)大將軍張雄靈魂平安。這類木雕天王踏鬼俑，到目前為止在國(guó)內(nèi)僅見一例。

新疆博物館鎮(zhèn)館之寶有哪些？樓蘭美女干尸就是其中之一。樓蘭美女，是1980年新疆樓蘭古城遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一具女性干尸，史稱“樓蘭美女”，現(xiàn)收藏于新疆博物館。樓蘭美女是新疆出土古尸最早的一具，距今約有三千八百年的歷史，經(jīng)過(guò)科學(xué)測(cè)定該女子死時(shí)為四十五歲左右，生前身高1.55米，身著粗質(zhì)毛織物和羊皮，足蹬粗線縫制的毛皮靴；發(fā)長(zhǎng)一尺有余，呈黃棕色，膚色紅褐色富有彈性，眼大窩深，鼻梁高而窄，下巴尖翹，具有鮮明的歐羅巴人種特征，至于是不是當(dāng)時(shí)樓蘭城的土著還是外遷民族，這都是未解之謎。新疆博物館的干尸太多了，保存地都十分完好，除了新疆博物館的鎮(zhèn)館之寶樓蘭女尸外，還有營(yíng)盤男尸、小河墓地女尸、且末男尸和女尸等。 【 詳細(xì)>>】

彩繪騎馬戴帷帽仕女俑，唐代手工泥塑彩繪俑，1972年和1973先后出土于吐魯番阿斯塔那古墓群唐代墓葬，現(xiàn)藏新疆維吾爾自治區(qū)博物館。 1972年出土的騎馬女俑，仕女發(fā)束高髻，額間花鈿，上身穿白色小花紋襦衣，下穿黑色樹葉紋圖案的綠色長(zhǎng)裙，裙上端高及胸部，足穿黑靴，騎在鞍馬上，形態(tài)典雅，再現(xiàn)大唐貴族婦女的雍容華貴；1973 年出土的騎馬女俑，仕女騎著一匹紅馬，頭挽高髻，戴方錐形黑色垂紗高帽，紗籠半遮半露，頗有風(fēng)韻。它們的發(fā)現(xiàn)，不僅反映了當(dāng)時(shí)唐王朝的政令在高昌地區(qū)得到全面推行，也表明盛唐時(shí)期高昌地區(qū)有著同長(zhǎng)安一樣的流行時(shí)尚，讓人們更立體直觀地領(lǐng)略到唐代女性的精神風(fēng)貌和大唐盛世的氣息。

伏羲女媧交尾圖，唐代絹畫，于1963年新疆吐魯番的一所古墓中出土，現(xiàn)藏于新疆自治區(qū)博物館。這幅畫高221.5厘米，上寬105.5厘米，下寬80.9厘米，畫中，伏羲女媧手持規(guī)矩，上身相擁，蛇尾纏繞，兩者上部畫有炎炎烈日，尾下則是皓月當(dāng)空。隨著文物出土，人類再一次打開了對(duì)古文明認(rèn)知的新世界，進(jìn)而感受到了古人智慧的思考與創(chuàng)造力。其畫中所表達(dá)的具體含義，現(xiàn)在人無(wú)從知曉，有人說(shuō)酷似生命遺傳基因結(jié)構(gòu)圖，還有人說(shuō)是古人臆想的神秘符號(hào)，總之，目前還沒(méi)有確切答案，留下了非常神秘的色彩，為新疆自治區(qū)博物館十大館藏之一。

《三國(guó)志·吳書·孫權(quán)傳》殘卷，于1965年1月10日在吐魯番安樂(lè)古城南距蘇公塔1公里一座佛塔遺址的陶甕中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。《三國(guó)志》手抄本縱23厘米，橫72.6厘米，本卷為紙本，作烏絲欄，隸書字體，殘存40行，墨書570余字。該抄本殘頁(yè)出土后，有關(guān)部門對(duì)其紙張的物理化學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了檢測(cè)和分析，測(cè)定這本《三國(guó)志》的抄寫年代約為三國(guó)至東晉年間（公元265—420年間），而陳壽的《三國(guó)志》寫于西晉年間（公元3世紀(jì)末葉），勘查最早《三國(guó)志》手抄本?？梢娫跁x朝的時(shí)候，中原和西域的交流十分密切，當(dāng)時(shí)的文化傳播速度甚至超出了今人的想象。

《弈棋仕女圖》，唐代佚名創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，1972年出土于新疆吐魯番阿斯塔那187號(hào)墓的屏風(fēng)畫，現(xiàn)藏新疆維吾爾自治區(qū)博物館，為新疆博物館國(guó)寶之一。這幅屏風(fēng)畫出土?xí)r已破碎，經(jīng)修復(fù)，重現(xiàn)了大體完整的11位婦女兒童形象。畫面以弈棋貴婦為中心人物，圍繞奔棋又有侍婢應(yīng)候、兒童嬉戲等內(nèi)容，是描繪貴族婦女生活的一組工筆重彩風(fēng)俗畫。畫作雖出土于邊疆，內(nèi)容卻是典型的唐代貴族婦女形象和服飾，透露出中原氣息?？梢哉f(shuō)，《弈棋仕女圖》是一件不可多得的珍品，為研究唐代繪畫技藝、服飾藝術(shù)、地方民俗，化妝技術(shù)、圍棋發(fā)展等提供了真實(shí)可靠的形象資料。 【 詳細(xì)>>】

青銅武士俑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物，1983年出土于新疆新源縣鞏乃斯河南岸墓葬，現(xiàn)為新疆自治區(qū)博物館鎮(zhèn)館之寶之一。這件青銅俑中空，用紅銅合模鑄成，高40 厘米，深目高鼻，頭戴頂附彎鉤的高頂遮沿帽，上身赤裸，腰間系短裙；左腿屈起，右腿下跪；雙手環(huán)握，拳心相對(duì)，手中各有一孔管，原本應(yīng)為弓箭一類的武器。戰(zhàn)國(guó)墓殉葬武士俑并不鮮見，但一般為陶質(zhì)和木雕，青銅鑄造的武士俑則極為罕見，其應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在伊犂河流域活動(dòng)的少數(shù)民族塞種人男子形象。

阿圖什人頭骨化石，1981年9月出土于新疆阿圖什阿湖鄉(xiāng)，被考古學(xué)家稱為“阿圖什人”人頭骨化石，現(xiàn)收藏于新疆博物館。最初發(fā)現(xiàn)的人頭骨化石共4塊——前額骨、頭顱骨和2塊蝶骨。1983年7月，在同一地點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了另外3塊人頭骨化石，與先期出土的4塊組合后，復(fù)原出一個(gè)人頭骨上半部外形。頭骨長(zhǎng)117.5毫米，寬123毫米，重443.5克?？脊艑W(xué)、人類學(xué)、地質(zhì)學(xué)專家對(duì)阿圖什人頭骨化石的特點(diǎn)、級(jí)別和地層、地理環(huán)境進(jìn)行了詳盡的研究和分析，鑒定這一人頭骨化石至少有一萬(wàn)七千年的歷史，為18歲左右的男子頭骨，比現(xiàn)代人頭骨要厚?！鞍D什”人頭骨化石的出土，意義重大，它證明新疆地區(qū)歷史悠久，至少在一萬(wàn)七千年前，就有人類在這塊土地上繁衍生息。 【 詳細(xì)>>】