中國古代法治典故《約法三章》，最早出自于西漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》。公元前206年，劉邦帶兵攻到了咸陽，秦王子?jì)胂騽钔督怠钸M(jìn)咸陽后，秋毫無犯將秦朝的宮廷重地及財寶物資府庫予以保護(hù)或封存，將十萬大軍撤駐城外霸上。為了取得民心，還把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：“秦朝的嚴(yán)刑苛法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除。現(xiàn)在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老、豪杰們對此都表示擁護(hù)?！凹s法三章”內(nèi)容雖十分簡潔，但精神內(nèi)涵豐富，其所提出的有關(guān)政治和法律主張，在中國政治文明史和法治文明史上都產(chǎn)生了重要的影響。 【 詳細(xì)>>】

《奉公守法》不僅是一個成語故事，也是一個法制故事，最早出自西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國時期，趙國有位大將名叫趙奢，年輕時，曾擔(dān)任趙國征收田稅的小官。有一次，趙奢到平原君趙勝家去征收田稅，誰知趙勝管家蠻橫不講理，不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當(dāng)時的法律，殺了趙勝手下九個參與鬧事的人。趙勝知道后，揚(yáng)言要?dú)②w奢。趙奢知道趙勝要?dú)⒆约?，不但沒有躲避，反而找到趙勝，對他進(jìn)行了一番勸解，說如果大家都不遵守法律，國家必然衰弱。國弱則被欺，富貴難保，應(yīng)以身作則，重視國家的法令。趙勝這才罷休，還把他推薦給了趙惠文王，并得到了重用。后來“奉公守法”就指某人嚴(yán)格地遵守國家的法律制度，做事非常規(guī)范。 【 詳細(xì)>>】

古代關(guān)于法治的故事有不少，《徙木立信》就是其中之一，又名“立木為信”、“商鞅立信”，最早出自《史記·商君列傳》。春秋戰(zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。為了推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許諾：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。但所有民眾都不信，直到將賞金提升至五十金時，才有一壯士嘗試，商鞅如約賞給了他五十金。商鞅這一舉動，取得了民眾對商鞅的信任，并在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。由于“徙木立信”這一做法反映了變法圖強(qiáng)的決心、賞罰分明的法治效果、言出必踐的實(shí)干精神，因而在歷史長河中總是作為革故鼎新的范本，為一代代改革者所推崇。 【 詳細(xì)>>】

自古以來《秉公執(zhí)法》的法制故事有不少，在Maigoo小編看來最具代表人物當(dāng)屬西漢“包青天”張釋之，不畏皇權(quán)，秉公執(zhí)法。張釋之一開始十年都沒有得到升遷，后來才升任廷尉。他以執(zhí)法公正、剛直不阿聞名，當(dāng)時的人稱贊“釋之為廷尉，天下無冤民”。張釋之早期曾任公車令，掌管宮門事宜。有一次，太子劉啟與梁王劉揖同乘一輛車入朝，到了皇宮外的司馬門沒有下車，違反了法令。張釋之當(dāng)即阻止太子和梁王進(jìn)宮，并以“大不敬”的罪名向漢文帝檢舉揭發(fā)。漢文帝只得摘下帽子賠罪，事后張釋之不但沒有被貶，反而接連升官，后來被封為九卿之一的廷尉，負(fù)責(zé)審理全國的刑獄案件。張釋之秉公執(zhí)法的事跡在《史記》《漢書》《資治通鑒》等均有記載。 【 詳細(xì)>>】

法律經(jīng)典故事《克己奉公》，最早出自于南朝·宋·范曄《后漢書·祭遵傳》。在東漢初期，潁陽人祭遵投奔光武帝劉秀，被封為軍中執(zhí)法官。他任職期間，執(zhí)法嚴(yán)明，不徇私情，為后人所稱贊。有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，便依法處置了。劉秀知道后，十分生氣，欲降罪于祭遵。但主簿陳副勸阻道：“嚴(yán)明軍令，本就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很好。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊?！眲⑿懵犃擞X得有理，后封祭遵為征虜將軍，潁陽侯。祭遵為人廉潔，為官清正，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。即使在安排后事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)。 【 詳細(xì)>>】

《公私分明》這個法律小故事，雖說最早出自《韓非子·飾邪篇》，但大家最為熟悉的還是“齊桓公問管仲誰可為相”的故事。齊桓公之所以能雄霸春秋，主要原因在于他不計(jì)前嫌重用能人管仲；管仲能被齊桓公不計(jì)前嫌就是鮑叔牙的功勞了，鮑叔牙和管仲可謂是生死之交。在齊桓公完成了稱霸的大業(yè)之后，管仲病重不久于人世，齊桓公去探視管仲，問到“群臣之中誰可為相？”管仲一連說出四個人名，鮑叔牙排在第四。齊桓公說：鮑叔牙對你那么好，怎么現(xiàn)在請你推薦下任國相的人選時，把他排在第四。管仲說：我們現(xiàn)在是在談?wù)撜l做下任國相最合適的問題，您并沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高于一切嘛！ 【 詳細(xì)>>】

中唐時期，雍州有個負(fù)責(zé)地方治安的官員叫李元宏。他性格耿直，不畏權(quán)勢。一次，太平公主赴雍州游玩，相中了當(dāng)?shù)厮略豪锏囊槐P水磨，未經(jīng)寺院和尚同意，即吩咐隨從準(zhǔn)備強(qiáng)行運(yùn)往京城，歸為己有。寺院和尚不服，立即告到李元宏那里，李元宏將水磨判歸寺院和尚。這一判決，嚇壞了李元紘的頂頭上司、一向趨附權(quán)貴的雍州刺史竇懷貞。他即刻命令李元紘將水磨改判給太平公主。李元紘對這種恃強(qiáng)凌弱、媚上欺下的行徑無比憤慨。二話不說，當(dāng)即揮筆在原判決書的空白之處書寫“南山可移，此判無動”八個大字，堅(jiān)決維持了原判。后世將這八個字逐漸濃縮成了“執(zhí)法如山”，這便是中國古代法治典故《執(zhí)法如山》的由來。 【 詳細(xì)>>】

經(jīng)典古代法治故事《緹縈救父》，出自《史記·扁鵲倉公列傳》，迄今為止已經(jīng)流傳近二千年，在民間可謂家喻戶曉。古代刑法之中，除了死刑之外，最為殘忍的就是肉刑，廢除肉刑是漢文帝劉恒的政績之一。但是導(dǎo)致漢文帝廢除肉刑的卻是一位女性，她就是淳于意的女兒淳于緹縈。漢文帝的四年中，被誣陷的淳于意，按照刑法應(yīng)當(dāng)專車押送他向西到長安，他的5個女兒，便跟著囚車哭泣。淳于意心情郁悶罵道：“生女兒不生男孩，危急時沒有人能幫忙。”小女兒緹縈因父親的話而悲傷，就跟著父親的囚車到了長安，向皇帝上書說，請求讓自己做官奴婢來替自己的父親贖罪，給犯過錯的人一次改過自新的機(jī)會。漢文帝被淳于緹縈所感動，特別下詔令廢除了肉刑。 【 詳細(xì)>>】

關(guān)于法制的故事有不少，摘自《資治通鑒》“不私故舊”的法治典故，想必很多人都熟悉。在唐朝時，濮州刺史龐相壽因?yàn)榉噶素澪圩锉涣T免了官職。龐相壽便陳述自己曾經(jīng)在秦王府當(dāng)過幕僚。唐太宗以前是秦王，得知自己的老部下被罷免，很是同情，準(zhǔn)備給他官復(fù)原職。魏征諫言：“秦王的老部下那么多，假如都這樣，會讓正直的人心寒?！庇谑?，唐太宗就采納了魏征的建議，并告知龐相壽：“過去我身為秦王，是一府之主；而今身在皇位，是天下之主，不可循私情照顧老部下。”唐太宗便賞賜龐相壽一些布匹絲帛讓其回家，龐相壽含淚而去。 【 詳細(xì)>>】

《太守斷?！肥羌矣鲬魰缘墓糯ㄖ菩」适?，出自《折獄龜鑒》中的《擿奸》篇。南北朝時期，于仲文曾經(jīng)擔(dān)任過北周時安國太守。他任太守時，有任、杜兩家各失其牛，后來只找到了一頭牛，而兩家人都前來爭著認(rèn)領(lǐng)這頭牛，州郡長官很長時間也沒能解決這一糾紛。于仲文接手此案后說：“此案極易解決?！彼兔?、杜兩家各驅(qū)趕自家的牛群來，然后把兩家都認(rèn)領(lǐng)的那頭牛放出去，那頭牛便徑直向任家的牛群走去。見狀，于仲文譴責(zé)了杜家人，杜家人認(rèn)錯而去。老百姓紛紛稱贊說：“明斷無雙有于公?！? 【 詳細(xì)>>】