熱貢藝術(shù)產(chǎn)生于13世紀(jì)的青海黃南藏族地區(qū)，并隨著隆務(wù)寺的興盛而發(fā)展。熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等繪畫造型藝術(shù)。熱貢藝術(shù)以藏傳佛教中的佛本生故事，藏族歷史人物和神話、傳說、史詩等為主要內(nèi)容，同時也包括一些世俗化的內(nèi)容。熱貢藝術(shù)憑借其獨(dú)特的審美觀念、獨(dú)有的原材料和獨(dú)有的傳承習(xí)慣在藏傳佛教、民間美術(shù)、建筑藝術(shù)等方面具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。熱貢藝術(shù)于2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。熱貢藝術(shù)尤以熱貢唐卡最為知名，還被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 【 詳細(xì)>>】

格薩（斯）爾是一部源于青藏高原的跨民族、國界傳播的篇幅最長的活態(tài)史詩，青海省是格薩爾史詩的重要發(fā)源傳承地之一，格薩（斯）爾也是青海著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。格薩（斯）爾是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強(qiáng)扶弱、統(tǒng)一各部，最后回歸天國的英雄業(yè)績。格薩（斯）爾史詩熔鑄了神話、傳統(tǒng)民歌、格言俚語，具有雄渾壯麗、多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。2006年格薩（斯）爾入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被列入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 【 詳細(xì)>>】

“花兒”是一種民歌，流傳在青海、甘肅、寧夏的廣大地區(qū)，被譽(yù)為大西北之魂。而青海是“河湟花兒”的發(fā)祥地之一，海東市則享有“花兒之都”的美譽(yù)，幾百年來，聚居在青海東部地區(qū)的漢、回、撒拉、土等民族，各自創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“花兒”歌曲?！盎▋骸庇?006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中，全國8個花兒會中青海省上榜的有互助縣丹麻的土族花兒會、大通縣老爺山花兒會、樂都縣瞿壇寺花兒會、民和縣七里寺花兒會。青?；▋号c甘肅蓮花山花兒會、岷縣二郎山花兒會、寧夏回族山花兒、新疆花兒等一道入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

藏醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，是中國醫(yī)學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。藏醫(yī)藥浴法以中國青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承區(qū)域，廣泛流布于西藏、青海、四川、甘肅、云南等地的藏區(qū)，其中，海東的藏醫(yī)藥（尤闕療法）、藏醫(yī)藥（藏醫(yī)放血療法）、藏醫(yī)藥（七十味珍珠丸賽太炮制技藝）、藏醫(yī)藥（藏藥阿如拉炮制技藝）、藏醫(yī)藥（藏醫(yī)藥浴療法）等都入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為世界四大古醫(yī)藥之一的中國藏醫(yī)藥，藏醫(yī)藥浴療法是傳統(tǒng)藏醫(yī)藥的一項代表性技藝，于2018年被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為我國第40個入選《非遺公約》名錄的遺產(chǎn)項目。 【 詳細(xì)>>】

弦子，又稱“諧”、“葉”、“巴葉”，是藏族特有的一種胡琴，一般由男子演奏。弦子舞，也常稱為“弦子”，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù)。弦子舞分布于西藏東部及云南、四川、青海等藏族聚居區(qū)。表演時由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節(jié)奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會、贊美、情意、辭別、祝愿的內(nèi)容；曲調(diào)繁多，歌詞豐富，舞步多變。 【 詳細(xì)>>】

湟中堆繡是流行于青海省湟中縣一帶的民間刺繡藝術(shù)，與酥油花、壁畫并稱為"塔爾寺三絕"，是青海省湟中縣民間傳統(tǒng)美術(shù)，也是青海著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。湟中堆繡主要表現(xiàn)藏傳佛教題材，它以剪、堆等技法塑造形象，多用于唐卡制作。珍藏在湟中縣塔爾寺中的堆繡是藏傳佛教藝術(shù)的瑰寶，被譽(yù)為塔爾寺藝術(shù)“三絕”之一。湟中堆繡將刺繡與浮雕藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，粗獷中顯細(xì)膩，質(zhì)樸中見華美，呈現(xiàn)出動人的民族特色和超強(qiáng)的藝術(shù)感染力。湟中堆繡于2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。青海其他著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：湟源排燈、土族盤繡、鍋莊舞(玉樹卓舞)、土族納頓節(jié)、阿尼瑪卿雪山傳說、賽馬會(玉樹賽馬會)等等。 【 詳細(xì)>>】

青海藏毯，即藏毯（青海產(chǎn)區(qū)），為青藏高原民族傳統(tǒng)手工藝品，為國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，與波斯地毯、東方藝術(shù)毯并稱為世界三大名毯，以形式獨(dú)特、色彩艷麗、民族風(fēng)格濃厚、地域特色鮮明而聞名遐邇，以工藝精湛、美觀大方而享譽(yù)世界，也是青海著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。由于歷史和地理環(huán)境的原因，安多藏區(qū)和康巴藏區(qū)在藏毯的編織技藝、圖案設(shè)計上存在著差異?？蛋筒貐^(qū)（玉樹地區(qū)）較多地保留了傳統(tǒng)藏毯的編織技藝，而安多藏區(qū)則在圖案設(shè)計上將藏漢文化融為一體，構(gòu)思巧妙，色調(diào)和諧，風(fēng)格獨(dú)特。其中，加牙藏毯屬于安多藏毯，是青海著名的藏毯，而加牙藏族織毯技藝于2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

被譽(yù)為藏文化“活化石”的藏戲起源于約600多年前，因藏區(qū)地域語言差異，藏戲衍生出西藏、安多、康巴藏戲等不同流派。其中，青海黃南藏戲作為安多藏戲的典型代表具有獨(dú)特表演風(fēng)格，2006年，黃南藏戲入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄。黃南藏戲是青海地區(qū)影響較大的一種少數(shù)民族劇種。其具有豐富且自成體系的表演程式、技藝技法，歷代藝人在長期的藝術(shù)實踐中，總結(jié)出成套的手勢指法、身段步法和人物造型，同時吸收了寺院壁畫中的人物形態(tài)，融入寺院宗教舞蹈、藏族民間歌舞等素材，形成本劇種獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。 【 詳細(xì)>>】

安昭是一種古老的土族舞蹈。流行于互助。每當(dāng)歡度佳節(jié)、慶祝豐收和舉行婚禮時，人們聚集到庭院里或打麥場上跳安昭舞。舞蹈時，男女相見排成一圓圈，由一位能歌善舞的高手領(lǐng)唱領(lǐng)舞，后面跟隨的人伴歌伴舞，一唱眾和，氣氛和諧而熱烈。 舞蹈動作：先向下彎腰，兩臂左右擺動數(shù)次，然后高跳一步向右轉(zhuǎn)一圈，轉(zhuǎn)圈時兩臂上舉。動作周而復(fù)始。舞步輕盈優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特。 【 詳細(xì)>>】

河湟皮影戲又稱“青海皮影戲”，在當(dāng)?shù)胤Q為“影子”或“皮影兒”，主要流傳于青海省東部地區(qū)，少數(shù)民族自治州的漢族聚居地也有少量皮影戲班。河湟皮影戲約有兩百多年的歷史，在長期的發(fā)展過程中形成了一些固有的特征。它有獨(dú)立、成熟的板腔體聲腔體系，有專用的弦索音樂曲牌和打擊樂曲牌，其唱腔音樂與其他地方劇種不能通用。河湟皮影戲很少有文字劇本，演出全憑藝人口頭傳承，在此過程中逐漸形成了一套特殊的記憶方法，多數(shù)藝人有即興創(chuàng)作的本領(lǐng)。 【 詳細(xì)>>】