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品牌知名度調(diào)研問(wèn)卷>>
★★★

十大經(jīng)典天主教書籍

天主教十大經(jīng)典書籍 與天主教相關(guān)的著作 除了圣經(jīng)還有哪些
天主教是全球最大的宗教組織之一,全球六分之一人口的信仰源泉。那么你知道哪些關(guān)于天主教的書?下面maigoo小編為大家?guī)?lái)天主教十大經(jīng)典書籍,包括《圣經(jīng)》、《天主教教理》、《神學(xué)大全》、《天主教法典》、《上帝之城》、《效法基督》等等,一起來(lái)看看吧。
    • 01
      《圣經(jīng)》 天主教唯一根本天啟圣典天主教信仰最高準(zhǔn)則相比基督教《圣經(jīng)》多7卷次經(jīng)
      綜合指數(shù):91.6
    • 02
      《天主教教理》 天主教最權(quán)威的教理綱要神職人員培訓(xùn)/信徒入門學(xué)習(xí)的官方教材
      綜合指數(shù):90.3
    • 03
      《神學(xué)大全》 天主教官方神學(xué)范本神學(xué)院必修經(jīng)典被教會(huì)譽(yù)為“永恒哲學(xué)”
      綜合指數(shù):88.5
    • 04
      《天主教法典》 天主教教會(huì)法權(quán)威匯編教會(huì)的“治理憲法”
      綜合指數(shù):87.2
    • 05
      《上帝之城》 基督教政治神學(xué)奠基作教會(huì)歷史哲學(xué)的里程碑
      綜合指數(shù):85.7
    • 06
      《效法基督》 天主教日常靈修核心讀本基督教靈修主義的巔峰之作
      綜合指數(shù):84.5
    • 07
      《論基督教教義》 天主教釋經(jīng)學(xué)奠基之作教會(huì)解經(jīng)的重要參考
      綜合指數(shù):82.9
    • 08
      《教會(huì)史》 基督教第一部完整教會(huì)史教會(huì)傳承核心史料
      綜合指數(shù):81.1
    • 09
      《懺悔錄》 基督教靈修自傳開山之作神學(xué)與靈修經(jīng)典著作
      綜合指數(shù):79.6
    • 10
      《七寶樓臺(tái)》 天主教神秘主義靈修的核心著作影響歷代靈修大師
      綜合指數(shù):78.0
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    天主教十大經(jīng)典書籍
    《圣經(jīng)》
    天主教唯一根本天啟圣典天主教信仰最高準(zhǔn)則相比基督教《圣經(jīng)》多7卷次經(jīng)
    天主教《圣經(jīng)》是天主教經(jīng)典著作,是天主教傳教的根本。在中國(guó)天主教《圣經(jīng)》最為廣傳的譯本是《思高圣經(jīng)》,這是第一部翻自原文的公教圣經(jīng)全譯本?!妒ソ?jīng)》分為《舊約》、《新約》兩個(gè)部分,其中天主教的《舊約》46卷,《新約》27卷。MAIGOO小編所知天主教版《圣經(jīng)》與基督教《圣經(jīng)》主要的區(qū)別在于,天主教《圣經(jīng)》有73卷,而基督教《圣經(jīng)》只有66卷。 【 詳細(xì)>>】
    《天主教教理》
    天主教最權(quán)威的教理綱要神職人員培訓(xùn)/信徒入門學(xué)習(xí)的官方教材
    《天主教教理》是天主教五大教理書之一,同時(shí)也是天主教教理書中最為權(quán)威的一部。這部書闡釋了天主教的一切相關(guān)的內(nèi)容,包括相關(guān)耶穌的生平,天主教的教宗教義,天主教的信仰以及天主教的所傳達(dá)的思想。這部《天主教教理》是每個(gè)天主教徒入教必須閱讀的天主教著作,是天主教傳教的重要文學(xué)作品之一。
    《神學(xué)大全》
    天主教官方神學(xué)范本神學(xué)院必修經(jīng)典被教會(huì)譽(yù)為“永恒哲學(xué)”
    《神學(xué)大全》是托馬斯·阿奎那最主要的代表作,七百年來(lái),《神學(xué)大全》有世界各主要語(yǔ)言的版本,甚至每隔一段時(shí)間就有修訂本的問(wèn)世。此書是基督教自中世紀(jì)以來(lái)最重要的教學(xué)基礎(chǔ),是必讀的古典書籍,它把神學(xué)的知識(shí)加以論證和系統(tǒng)化的書籍。此書以亞里士多德式的邏輯,從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、本體論的角度,深刻地闡釋了上帝、靈魂、道德、法和國(guó)家。 【 詳細(xì)>>】
    《天主教法典》
    天主教教會(huì)法權(quán)威匯編教會(huì)的“治理憲法”
    《天主教法典》(拉丁文:Codex Iuris Canonici)是由梵蒂岡組織編寫、教宗批準(zhǔn)、匯集天主教教會(huì)法法條的專著?!短熘鹘谭ǖ洹肥翘熘鹘绦磐奖貍涞奶熘鹘虝?,其中規(guī)范了天主教一切人員遵守的準(zhǔn)則,以及天主教傳教、財(cái)產(chǎn)、所有節(jié)慶活動(dòng)和相關(guān)教會(huì)法律等,相當(dāng)于一部國(guó)家憲法?!短熘鹘谭ǖ洹分饕菑?qiáng)調(diào)教會(huì)為一精神體,同時(shí)又為一種人性團(tuán)體。
    《上帝之城》
    基督教政治神學(xué)奠基作教會(huì)歷史哲學(xué)的里程碑
    《上帝之城》是羅馬天主教圣人奧古斯丁的著作,主要論述神圣的照管及人類的歷史。提醒神的國(guó)度是屬靈及永垂不朽的,而并非是這世界任一國(guó)家能取代的?!渡系壑恰房梢哉f(shuō)是第一部教會(huì)歷史哲學(xué)。此書顯示出奧氏不但是哲學(xué)家、神學(xué)家、護(hù)教士,更是道德家、政治思想家,亦同時(shí)是文學(xué)家和戲劇批評(píng)家、時(shí)代和歷史之評(píng)釋家,更是左右了整個(gè)中世紀(jì)的政治發(fā)展。 【 詳細(xì)>>】
    《效法基督》
    天主教日常靈修核心讀本基督教靈修主義的巔峰之作
    《效法基督》是基督教靈修文學(xué)中最重要、影響力最廣泛的經(jīng)典著作之一,被譽(yù)為“僅次于《圣經(jīng)》的基督徒必讀之書”,是基督教靈修主義的巔峰之作。本書作者托馬斯·坎皮斯并非原創(chuàng)所有思想,而是出色地總結(jié)、提煉并系統(tǒng)化了中世紀(jì)晚期一種被稱為“現(xiàn)代靈修”的神學(xué)思潮。該思潮強(qiáng)調(diào)內(nèi)心對(duì)上帝的虔敬、默想與個(gè)人體驗(yàn),而非繁瑣的經(jīng)院哲學(xué)辯論。
    《論基督教教義》
    天主教釋經(jīng)學(xué)奠基之作教會(huì)解經(jīng)的重要參考
    《論基督教教義》,又譯《天主圣教啟蒙》《論基督教信仰》,是希波的圣奧古斯丁創(chuàng)作的基督教文獻(xiàn),第一冊(cè)于397年發(fā)行,第四冊(cè)于426年發(fā)行。該文獻(xiàn)常被視為第一部關(guān)于自由藝術(shù)的基督教教科書,以教導(dǎo)基督徒和提供宣教指導(dǎo)為雙重創(chuàng)作目的,核心內(nèi)容包括對(duì)圣經(jīng)中“仁愛”和“救贖”觀念的闡釋。
    《教會(huì)史》
    基督教第一部完整教會(huì)史教會(huì)傳承核心史料
    《教會(huì)史》是古羅馬作家優(yōu)西比烏著作的一本人類歷史上第一部完整的教會(huì)史,在史學(xué)史上具有開創(chuàng)性的意義。該書試圖重現(xiàn)從使徒時(shí)代到公元324年這三個(gè)世紀(jì)的教會(huì)歷史。全書共十卷,第一卷記載耶穌基督的生平,第二至第七卷敘述從基督教產(chǎn)生一直到羅馬皇帝戴克里先上臺(tái)的時(shí)期。優(yōu)西比烏的《教會(huì)史》是了解早期教會(huì)和羅馬帝國(guó)不可或缺的經(jīng)典著作。 【 詳細(xì)>>】
    《懺悔錄》
    基督教靈修自傳開山之作神學(xué)與靈修經(jīng)典著作
    《懺悔錄》是公元394~400年奧古斯丁寫的一本以祈禱自傳手法所寫的自傳體回憶錄,當(dāng)中描寫早期奧古斯丁歸信時(shí)的內(nèi)心掙扎及轉(zhuǎn)變經(jīng)歷。全書共分為13卷,在懺悔自己的同時(shí)謳歌天主之愛。該作不僅是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的回顧、評(píng)判和對(duì)信仰、思想的歌頌,還對(duì)后來(lái)的基督教文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,具有獨(dú)特的文化、思想內(nèi)涵。Maigoo小編提示《懺悔錄》一共有三部,除了本篇之外,還有盧梭和托爾思泰各自的自傳。 【 詳細(xì)>>】
    《七寶樓臺(tái)》
    天主教神秘主義靈修的核心著作影響歷代靈修大師
    《七寶樓臺(tái)》是天主教圣女大德蘭的著作,是一本靈修指引,圣女大德蘭指出每人的靈修道路上,是循序漸進(jìn),逐層逐層地進(jìn)入,靈修的旅程是波浪式的,有起有伏,要居安思危,要不斷經(jīng)過(guò)祈禱反省,辦修和,避靜,在靈修的道路上才有所前進(jìn),否則不進(jìn)則退,所以我們時(shí)常要警醒。
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