基本介紹

《色彩》是近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。它是一首富有哲理的小詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)大膽想象，賦予顏色以各種象征意義，從而揭示色彩的價(jià)值，說(shuō)明生命便是色彩的結(jié)合，表達(dá)了對(duì)七彩生命的熱愛(ài)之情。全詩(shī)綜合運(yùn)用了比喻、象征、排比等修辭方法，極富于熱烈、奔放的感情基調(diào)。

內(nèi)容介紹

作品原文

色彩

生命是張沒(méi)價(jià)值的白紙，

自從綠給了我發(fā)展，

紅給了我熱情，

黃教我以忠義，

藍(lán)教我以高潔，

粉紅賜我以希望，

灰白贈(zèng)我以悲哀；

再完成這幀彩圖，

黑還要加我以死。

·

從此以后，

我便溺愛(ài)于我的生命，

因?yàn)槲覑?ài)他的色彩。

背景介紹

聞一多于1922年赴美深造，學(xué)習(xí)繪畫(huà)和文學(xué)，清華九年的美式教育和留美三年的藝術(shù)研究，使他既受到了唯美主義藝術(shù)思潮的影響，也培養(yǎng)了深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。1923年9月，聞一多的第一部詩(shī)集《紅燭》出版，《色彩》即為其中的一篇，是其中表現(xiàn)為唯美傾向秾麗的作品，《色彩》也是對(duì)超然一切之上的“色彩”的崇拜。在聞一多身上，流淌著民族文化的血液，具有堅(jiān)定的個(gè)人生命信念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著追求，而在現(xiàn)實(shí)中，《色彩》所描述的這種強(qiáng)烈的生命感受，就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解與抒寫。

作者介紹

聞一多（1899—1946），原名聞家辨，號(hào)友三，湖北浠水人。詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士，自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1912年考入北京清華掌校，喜讀讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書(shū)、筆記等，1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記，總稱《二月聲漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)中，積極者加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被選為清華掌生代表，出席在上海召開(kāi)的全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)。1920年4月，發(fā)表第一篇自話文《旅客式的學(xué)生》。新詩(shī)集《紅燭》、《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)之作，他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚》四大古籍的整理研究，被郭濃著稱為前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者身正氣，抗戰(zhàn)期間著八年，1946年夏在昆明遇身亡。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

聞一多在《色彩》中，將繪畫(huà)中的色彩引詩(shī)歌，將抽象的生命予以不同的色彩，從而讓人們?cè)陂喿x時(shí)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與不盡的遐想。以色彩代替某一事物或觀念，使色彩具有象征意義，這是自古有之的文化現(xiàn)象。中國(guó)古代神話有五天帝之說(shuō)，認(rèn)為青帝主東，赤帝主南，黃帝主中，白帝主西，黑帝主北。于是，便以青色代表東方，赤色代表南方，黃色代表中央，白色代表西方，黑色代表北方。“青、赤、黃、白、黑”五色被奉為正色，尤以黃色為高貴。在現(xiàn)代生活中，色彩詞的象征意義也運(yùn)用得越來(lái)越廣泛?，F(xiàn)代派繪畫(huà)，由于重自我、重體驗(yàn)、重表現(xiàn)，色彩的象征性是非常突出的。聞一多是個(gè)畫(huà)家，曾受西方意象派的影響，早期詩(shī)中多運(yùn)用色彩的象征意義。綠色（發(fā)展），是小草發(fā)芽的顏色；紅（熱情），是太陽(yáng)的顏色，是火的顏色，是心臟的顏色，它象征著生命的熱情、執(zhí)著、溫暖；黃色（忠義），是高貴寧?kù)o的色彩，是君王喜歡的顏色，與忠誠(chéng)密不可分；藍(lán)色（高潔），是大海、天空的顏色，象征寬廣、博大、高潔；粉紅（希望），是花蕾的色澤，象征燦爛、美好和希望；灰白（悲哀），是枯木、冷鐵的色澤，象征失意、冰冷、悲哀；而黑色（死亡），是灰燼、煤炭的色澤，它肅穆、莊重，通常象征生命的死亡和結(jié)束。由綠到黑，生命正好經(jīng)歷了由生到死的過(guò)程。

《色彩》運(yùn)用了比喻、象征、排比等修辭方法。另外，詩(shī)人的想象力主要表現(xiàn)在前面九行詩(shī)中。給人豐富的想象力，讓人思考，啟發(fā)人們應(yīng)該以認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待生命。

詩(shī)歌中，生命的“色彩”有深刻的哲理。色彩點(diǎn)染原本蒼白的世界，令世界五彩繽紛；色彩象征人生的喜怒哀樂(lè)，令人的生命和情感變得更加豐富而有價(jià)值。詩(shī)人用色彩比喻生活中的各種品格和情緒，甚至死亡，它告訴讀者：生命中不僅有希望也有失望，有快樂(lè)也有悲哀；生命不僅意味著活著，同時(shí)也意味著死亡。生命既然有“悲哀”，并且黑要“加我以死，詩(shī)人為什么還說(shuō)“從此以后，/我便溺愛(ài)于我的生命？/因?yàn)槲覑?ài)他的色彩”。這一點(diǎn)，正是這首詩(shī)思想表達(dá)最閃光、最辯證的地方，它完整地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命意義的看法：生命本身是一張“沒(méi)價(jià)值的白紙”；生命只有擁有各種顏色，即有喜也有憂，有希望也有失望，才有意義；生命不僅意味著活著，同時(shí)也意味著死亡；尤其是有了死亡，人們才會(huì)更加珍惜生命，才會(huì)執(zhí)著地追求發(fā)展、熱情、忠義、高潔和希望，才能以正常心態(tài)看待生命中的悲哀，坦然面對(duì)生命中的死亡。總之“色彩”點(diǎn)染了原本蒼白的世界，令世界五彩繽紛；“色彩”象征人生的喜、怒、哀、樂(lè)，令人的生命和情感變得更加豐富而有價(jià)值。

詩(shī)歌作為視覺(jué)藝術(shù)，本身就要求追求繪畫(huà)美。從美學(xué)現(xiàn)象上看，詩(shī)與畫(huà)都要求形象簡(jiǎn)約、構(gòu)圖清晰、色彩鮮明，尤其是都要求具有意境美，然而詩(shī)歌的意境美不能離開(kāi)語(yǔ)言形象和辭藻修飾。辭藻繁豐，色彩絢麗是聞一多詩(shī)歌的一大藝術(shù)特色。聞一多注重語(yǔ)言的色彩感，在當(dāng)時(shí)是很引人矚目的。他把繪畫(huà)中的色彩作為創(chuàng)造詩(shī)形美的一種藝術(shù)手段，使詩(shī)寫得更具有直觀性。他從李義山和濟(jì)慈的詩(shī)中獲得啟發(fā)，認(rèn)為好詩(shī)必須“有濃麗繁密而且具體的意象”。臧克家說(shuō)：“聞先生的詩(shī)，有斑斑爛爛，使人目迷五色的感覺(jué)?！边@是因?yàn)槁勔欢嘣诿绹?guó)留學(xué)的時(shí)候，先是學(xué)繪畫(huà)，后來(lái)才把興趣轉(zhuǎn)移到文學(xué)方面來(lái)。懂得這一點(diǎn)，足以說(shuō)明他詩(shī)里何以色彩如此鮮亮。聞一多憑著畫(huà)家對(duì)于色彩的敏感與熱愛(ài)，表達(dá)出生命的意義。

名家點(diǎn)評(píng)

現(xiàn)代詩(shī)歌評(píng)論家葉櫓《現(xiàn)代哲理詩(shī)》：詩(shī)人以種種“色彩”喻人生的豐富復(fù)雜，正視“黑還要加我以死亡而后才能“完成這張彩圖”的現(xiàn)實(shí)，對(duì)生命可謂既珍惜又豁達(dá)，全無(wú)忸怩作態(tài)的無(wú)病呻吟，也沒(méi)有那種聲嘶力竭的昂首嚎叫，但卻使人感到他是在抒發(fā)實(shí)實(shí)在在的對(duì)于生命的感受。

湖南師范大學(xué)文學(xué)院副教授王小林《傳播·影響·接受中國(guó)現(xiàn)代作家與美國(guó)文學(xué)》：在《色彩》一詩(shī)中將各種色彩都引入詩(shī)中，每一種色彩構(gòu)成一個(gè)聲部，全詩(shī)則成為一個(gè)色彩的大合唱。

中山大學(xué)中文系教授黃修已《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》：在《色彩》中，色彩象征著美，代表人的各種情感，詩(shī)人認(rèn)為這是生命的價(jià)值。有了美，生命才是可愛(ài)的、珍貴的，值得“溺愛(ài)”的。他的詩(shī)高唱為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。