歷史溯源

晰揚(yáng)掌，“晰”則為“晰諸教異同之理，闡幽明生死之說(shuō)，上窮造化，中盡修身，末言后世”（《宗教大辭曲·清真指南》）?！皳P(yáng)”則為發(fā)揚(yáng)光大之意。明三十二鞠躬，二二叩首，一百七十八個(gè)抬克米爾和古蘭經(jīng)文二十八個(gè)字母形狀演化而成。作為地處中原的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，亳州民間自古有尚武之風(fēng)，因此，也流傳著多種拳術(shù)，成為豐富的民間文化的重要組成部分，久負(fù)盛名的古蘭健身術(shù)——晰揚(yáng)掌就是其中之一。

據(jù)介紹，晰揚(yáng)掌是1314年-1320年（元仁宗延佑）年間，由亳州清真寺伊瑪目沙阿訇為了宣傳伊斯蘭教門(mén)創(chuàng)編的“清真古蘭健身術(shù)”發(fā)展而來(lái)的。沙阿訇在創(chuàng)編清真古蘭健身術(shù)之前，就深感伊斯蘭要想在這塊土地上生存發(fā)展，必須學(xué)習(xí)漢文化、研究漢文化，把伊斯蘭與中國(guó)精英文化相結(jié)合。所以經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，他終于摸索出把中國(guó)漢語(yǔ)言、哲學(xué)、武術(shù)、文學(xué)、武術(shù)術(shù)語(yǔ)與伊斯蘭經(jīng)文（清真言）阿拉伯字母、禮拜動(dòng)作、古蘭經(jīng)章節(jié)相結(jié)合的一整套伊斯蘭武術(shù)體系。此拳能強(qiáng)身健身，陶冶性情，打擊、技擊又能延年益壽，對(duì)五臟六腑各種機(jī)能起到絕妙的調(diào)節(jié)作用。對(duì)提高肺活量，加大呼吸，促進(jìn)全身各個(gè)關(guān)節(jié)強(qiáng)勁有力，調(diào)節(jié)全身肌肉以及腹腔內(nèi)各種機(jī)能很有作用。能加速身體自身的血液循環(huán)，促進(jìn)身體內(nèi)部及其各部位的吐故納新。因此，老幼均可練此功法，經(jīng)常練習(xí)此功，可使衰老減緩。所以，當(dāng)時(shí)各地清真寺紛紛設(shè)立武場(chǎng)，大家聚在一起，習(xí)練晰揚(yáng)掌，研究晰揚(yáng)掌?？梢哉f(shuō)沙阿訇以武術(shù)宣傳伊斯蘭教門(mén)，作出了很大的貢獻(xiàn)。直到他八十二歲那年，因身體不適，傳承其孫，匯集成書(shū)，署名“古蘭健身術(shù)——晰揚(yáng)掌”。

藝術(shù)特色

據(jù)晰揚(yáng)掌傳世秘譜記載，晰揚(yáng)掌共有365個(gè)動(dòng)作。 [4] 晰揚(yáng)掌，強(qiáng)調(diào)柔、烈、兇、猛、威。步法有隨、快、退、碾，“步走三角梅花式，恰似古蘭經(jīng)文圖”?；丨h(huán)轉(zhuǎn)折，曲線迂回。技法多種，靈活多變，總分三百六十五手，招招意明，勢(shì)勢(shì)相應(yīng)，隨意變勢(shì)，意動(dòng)勢(shì)隨，以掌貼身，柔其身，找其穴，擊其要害。勁力剛而不僵，柔而不松，以?xún)?nèi)合為基礎(chǔ)，以外合為根本，達(dá)到勁、力、體一致。拳械套路有：晰揚(yáng)掌、獅子頭、八技、棋勢(shì)功、四仕、四象、四兵、八炮、十掌、二十四勢(shì)連環(huán)掌、游龍險(xiǎn)爪、三手、提手炮，單刀、雙刀、劍、手梢、八叉、匕首、雙戈、齊眉棍、九節(jié)鞭、晰揚(yáng)鞭、大槍、春秋大刀，晰揚(yáng)對(duì)練、槍進(jìn)棍、匕首槍等。

傳承保護(hù)

因晰揚(yáng)掌是以秘密的方式傳授，所以傳世秘譜對(duì)晰揚(yáng)掌的傳人只記姓氏，不記名字，因此，對(duì)晰揚(yáng)掌的傳人尚沒(méi)有更多的了解，只能知道晰揚(yáng)掌得名之后，直至1875-1908年（光緒）年間，傳至蔣至誠(chéng)之手。相傳，蔣至誠(chéng)是一位德高望重的武林之士，他曾因經(jīng)商和保鏢到過(guò)大江南北，黃河兩岸，同不少武林人士切磋技藝。把“晰揚(yáng)掌”傳到安徽各地和江蘇、山東、河南、河北、甘肅、青海、寧夏等省區(qū)。

當(dāng)時(shí)除蔣至誠(chéng)之外，亳州當(dāng)?shù)剡€有一批比較有成就的拳師像號(hào)稱(chēng)“大槍纓、二茂英、金頭螻蛄、海鋼風(fēng)、大刀李老獻(xiàn)”等名師。在他們之后還相繼涌現(xiàn)出金、蘇、鎖、張、諸、馬、顏、李、海等優(yōu)秀的“晰揚(yáng)掌”名師。據(jù)“秘譜”記載，到21世紀(jì)初，晰揚(yáng)掌在亳州秘傳已歷十代。第十代傳人褚金龍（原籍亳州，回族），從12 歲起習(xí)練晰揚(yáng)掌，深得其精髓。對(duì)晰揚(yáng)掌有完整的理論、功法和套路，形成獨(dú)立流派。數(shù)十年來(lái)，他朝夕演練為樂(lè)，日月傳藝為業(yè)，為傳播晰揚(yáng)掌做出了自己的貢獻(xiàn)。晰揚(yáng)掌，在安徽阜陽(yáng)地區(qū)、滁縣地區(qū)和蚌埠、安慶、合肥等市的查拳門(mén)派中流傳，但皆以查拳為主，兼習(xí)晰揚(yáng)掌法。為了使亳州的這塊瑰寶繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)光大，亳州晰揚(yáng)掌拳師海全民刻苦鉆研，認(rèn)真領(lǐng)悟。海全民研習(xí)晰揚(yáng)掌幾十年，擅長(zhǎng)運(yùn)內(nèi)硬功，發(fā)力于全身連四肢，所演練拳路中體現(xiàn)出技擊柔化法與秘籍伊斯蘭經(jīng)文字母相吻合的特點(diǎn)。

不僅如此，海全民還無(wú)報(bào)酬地教授弟子，認(rèn)真教練點(diǎn)化。亳州很多練習(xí)晰揚(yáng)掌的都是他的弟子，其中不乏小有成績(jī)者，很多人都為亳州爭(zhēng)得了榮譽(yù)。2010年，他的兩個(gè)弟子在蚌埠國(guó)際武術(shù)節(jié)上獲得了兩塊金牌，在2010年3月舉行的香港國(guó)際武術(shù)節(jié)上，海全民的弟子謝傳義在馬建功師傅的帶領(lǐng)下勇奪金牌。

晰揚(yáng)掌作為穆斯林的護(hù)寺拳術(shù)，以前是嚴(yán)禁向本教以外的人傳授的，但時(shí)代不同了，拳術(shù)作為護(hù)寺的功能已經(jīng)弱化了，而演變成為一種文化，為了真正傳承這種特別的文化，真正宏揚(yáng)光大晰揚(yáng)掌拳術(shù)，海全民打破了先人只授本教教民不傳他人的舊的傳承觀念，開(kāi)始教授非教民弟子，在他教授的眾多弟子中，還有漢族弟子數(shù)十名。對(duì)傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作出了突出貢獻(xiàn)，海全民也作為著名晰揚(yáng)掌拳師被編入《中國(guó)武術(shù)大全》、《中國(guó)民間武術(shù)家名典》、《中國(guó)大百科專(zhuān)家集》、《中國(guó)當(dāng)代武林名人志》、《中國(guó)當(dāng)代武術(shù)家辭典》、及《中華武術(shù)》等書(shū)。