山西三大純陽(yáng)宮中，太原純陽(yáng)宮是“中宮”，以九宮八卦院、涅槃變相碑、常陽(yáng)天尊像三絕聞名。太原純陽(yáng)宮又名呂祖廟，始建于金元時(shí)期，主要建筑有呂祖殿、回廊亭、巍閣、磚券窯洞、關(guān)公亭等，宮殿布局巧妙，亭臺(tái)錯(cuò)落，曲徑通幽，集廟宇、園林風(fēng)格為一體。其主體建筑呂祖殿，面闊三間，雄偉壯觀，為明代古建筑。呂祖殿內(nèi)奉明代銅鑄呂洞賓塑像，兩邊為侍男侍女，兩側(cè)壁畫(huà)描繪其生平傳奇，香火鼎盛，信徒絡(luò)繹不絕。Maigoo小編覺(jué)得除了到主殿拜呂洞賓，純陽(yáng)宮內(nèi)全國(guó)唯一的九宮八卦院也非常值得一看，其按照八卦方位布局，巧思絕倫。 【 詳細(xì)>>】

大同萬(wàn)壽純陽(yáng)宮，又名大同純陽(yáng)宮、呂祖觀，創(chuàng)建年代已無(wú)確切金石文字可考，據(jù)說(shuō)為金末元初西京道宮長(zhǎng)劉道寧創(chuàng)建，是山西三大純陽(yáng)宮的“北宮”，也是大同市現(xiàn)存的唯一一座全真教宮觀。純陽(yáng)宮共建有殿堂70余間，分東西兩路，有山門(mén)、靈官殿、祖師殿、獻(xiàn)殿、奶奶殿、三官殿等建筑。其中祖師殿呈'回'字形布局，與供奉的呂洞賓'回道人'的稱(chēng)號(hào)遙相呼應(yīng)，供奉著呂洞賓、王重陽(yáng)和丘處機(jī)三位祖師。祖師殿內(nèi)還有100多平米的壁畫(huà)，描繪了呂祖的生平傳說(shuō)。據(jù)買(mǎi)購(gòu)旅游小編了解，觀中還供奉了王靈官、碧霞元君和四位娘娘、三清天尊、三元大帝等道教神仙。 【 詳細(xì)>>】

山西三大純陽(yáng)宮之南宮——永樂(lè)宮原名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，相傳是道教祖師之一呂洞賓的故居，是全真道祖庭之一，也是中國(guó)現(xiàn)存最早、最大和保存最為完整的元代道教宮觀，以其壁畫(huà)聞名于世。龍虎殿為山門(mén)，壁畫(huà)描繪了青龍、白虎等神像；三清殿為主殿，供奉有道教三清天尊，《朝元圖》繪制有286個(gè)天神大型儀仗朝拜的陣容，是永樂(lè)宮壁畫(huà)精華；純陽(yáng)殿亦名混成殿，供奉全真師祖呂洞賓，其壁畫(huà)繪制了呂祖從誕生至“得道成仙”和“普渡眾生”的過(guò)程；重陽(yáng)殿供奉全真派王重陽(yáng)及七位弟子，壁畫(huà)以王重陽(yáng)的生平為題材。 【 詳細(xì)>>】

圓玄道觀，建立于1998年，建筑面積500多平方米，是花都區(qū)新八景之一，主體建筑物包括三清殿、太和樓，三清殿、凌霄寶殿、純陽(yáng)寶殿、元辰寶殿、觀音殿、黃大仙殿等，因仿造北京天壇傳統(tǒng)宮殿造型建造故被稱(chēng)為廣州“小天壇”，也是廣東道教活動(dòng)的中心。三清大殿，供奉道教最高極尊之神——玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊；純陽(yáng)寶殿供奉孚佑帝君，亦稱(chēng)呂祖先師，即道教八仙之一、全真道純陽(yáng)派開(kāi)山祖呂洞賓；三圣殿供奉儒、釋、道三家圣人；黃大仙殿供奉黃大仙；元辰寶殿供奉六十甲子。 【 詳細(xì)>>】

純陽(yáng)寶殿哪個(gè)香火旺？羅浮山?jīng)_虛古觀為東晉葛洪創(chuàng)建，至今已有1600多年的歷史，是嶺南道教全真派的十方叢林，也是杭州黃龍觀、香港黃大仙、馬來(lái)西亞和新加坡的黃龍廟等的祖庭所在地，十大洞天第七洞天。沖虛古觀有殿宇五重，大多數(shù)建筑為清朝同治年間重修，包括靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿和葛仙殿。其中呂祖殿，即純陽(yáng)寶殿，供奉的是主供道教“八仙、北五祖”之一呂祖呂洞賓，后世稱(chēng)其為“劍仙、酒仙、詩(shī)仙”。這里香火旺盛，前來(lái)燒香許愿還愿的信眾絡(luò)繹不絕。 【 詳細(xì)>>】

華山純陽(yáng)觀在玉泉院東、文仙峪口，始建于明，因供奉八仙之一的呂洞賓得名、又因觀內(nèi)兩廂有民國(guó)年間道士孟元照及弟子孫亨純募修的十二孔石洞，故又被當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)為十二洞。純陽(yáng)觀占地十余畝，主體建筑為呂祖殿，殿堂正中供奉呂祖坐像，其雙眉斜飛，鳳眼溢彩，神態(tài)端祥，常有信男善女前來(lái)祈福許愿，香火旺盛。據(jù)maigoo旅游網(wǎng)編了解，傳說(shuō)呂祖成仙之前曾在純陽(yáng)觀南的文仙峪隱居修行，故峪被命名為文仙峪，他打坐的地方被稱(chēng)為呂洞賓造墨處。 【 詳細(xì)>>】

岳陽(yáng)樓，地處岳陽(yáng)古城西門(mén)城墻之上，始建于東漢建安二十年（215年），是江南三大名樓中唯一非建國(guó)后重建、且保留完好的中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的樓閣，是岳陽(yáng)的代表性景點(diǎn)，素有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。岳陽(yáng)樓景區(qū)占地面積廣闊，有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭、小喬墓、呂仙祠等多處景點(diǎn)。呂仙祠是為供奉呂洞賓而修建的，占地面積1000平方米，其純陽(yáng)殿內(nèi)塑有呂祖金身神像，位于純陽(yáng)殿神龕上，一手舉杯一手持書(shū)，神氣活現(xiàn)。另外，岳陽(yáng)樓內(nèi)的三醉亭因呂洞濱三醉岳陽(yáng)樓傳說(shuō)而得名，一樓樓屏上是呂洞賓臥像。 【 詳細(xì)>>】

峨眉山純陽(yáng)殿位于赤城山下，海拔高度940米，創(chuàng)建歷史較早，原為道教宮觀，明代萬(wàn)歷乙酉年（公元1585年），明代御史衛(wèi)陽(yáng)子赫瀛重建，名呂仙行祠。明崇禎6年（公元1633年），巡按四川監(jiān)察御史劉宗祥率峨眉縣令朱國(guó)柱捐資增修，更名純陽(yáng)呂祖殿，簡(jiǎn)稱(chēng)純陽(yáng)殿。純陽(yáng)殿作為道教宮觀時(shí)，有呂純陽(yáng)立、坐、臥三種不同姿態(tài)的塑像，后道士離觀，僧人居之，增修新殿及靜室香廚供奉大士、彌勒，遂成為佛教寺院。從純陽(yáng)殿的演變可以反映出峨眉山原為佛道并存，但以后佛法昌隆、羽士絕蹤的歷史。 【 詳細(xì)>>】

中國(guó)十大純陽(yáng)觀中的新津純陽(yáng)觀，又稱(chēng)古今天下第一忠孝儒林，是以忠孝儒家文化為主體，集儒佛道三教合一的宗教場(chǎng)所，現(xiàn)為純陽(yáng)觀博物館。純陽(yáng)觀占地120畝，有靈祖魁星殿、三豐呂祖殿、文昌武圣殿、關(guān)岳孔子殿、大忠亭、至孝亭及40余間廊房等建筑。其中三豐呂祖殿南面供奉呂祖，北面供奉張三豐；靈祖魁星殿供奉魁星、王靈官、佛教護(hù)法神四大金剛；關(guān)岳孔子殿供奉孔子、關(guān)羽、岳飛；文昌武圣殿供奉關(guān)羽和文昌帝君。純陽(yáng)觀中的忠孝故事壁畫(huà)、忠孝二亭、“玉清道院”萬(wàn)緣救苦鐘也非常值得一看。 【 詳細(xì)>>】

西樵山國(guó)藝影視城由西樵黃大仙祠、上海街、香港街、廣州街、日本街、清明上河圖、江南水鄉(xiāng)、古村落、皇宮和清明上河圖等部分構(gòu)成，是集影視、旅游、休閑與宗教于一體的綜合項(xiàng)目。景區(qū)內(nèi)的黃大仙祠主要供奉黃大仙、呂洞賓及王重陽(yáng)三位圣像，尤其以100公斤純銀聚寶盤(pán)、52.1公斤純黃金黃大仙金像聞名。其中主殿供奉黃大仙，而主殿左邊為純陽(yáng)寶殿，供奉的是純陽(yáng)子、全真派祖師之一的呂洞賓；主殿右邊神為重陽(yáng)寶殿，供奉的也是全真派祖師之一的王重陽(yáng)。這里香火鼎盛，環(huán)境清幽，是許多游客前來(lái)參拜祈福的熱門(mén)道教圣地。 【 詳細(xì)>>】