焚香是古人十大雅事之一，與“掛畫、品茗、插花”并稱為宋人四大雅事。香事在我國由來已久。宋代香事之盛、范圍之廣為前朝所不及。其中最具代表性的當屬文人用香。宋代文人喜好“燕居焚香”。宋人焚香之時，講究“唯取香清而煙少者，若濃煙撲鼻，大敗佳興”。濃烈刺鼻的煙氣已不再為時人所推崇，他們更著意于一種清凈悠遠、淡雅芬芳的熏香意境，因此摸索出一套“隔火熏香”法來控制香爐的出煙量。

在古人的意境里，聽，是比看更富意境般的存在，由雨聲通心聲，自成詩意。身未動，心已遠，雖未見山間水，心中早已千山萬水。聽雨，是帶有溫度和感情的，是一場與自己內(nèi)心對話的過程。雨天最浪漫的事情就是躺在床上聽雨，伴著雨聲而眠，連夢里也會長出青苔。宋代詞人蔣捷的《虞美人·聽雨》，更是將“聽雨”變得極具人生境界：少年只知追歡逐笑，陶醉享受，聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；中年漂泊孤苦，觸景傷懷，聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風；暮年孤獨寂寞，聽雨僧廬下，鬢已星星，一生悲歡離合盡在雨中道盡。

喝著 茶的中國人，退一步是隱遁散葉間的明清道僧，進一步則是繁器重禮的大唐權貴。品茗，重在一個品字。不僅要品鑒茶的優(yōu)劣，還要領略飲茶的樂趣。品茶，既有神思的遐想，也有獨處的樂趣。明亮清澈的茶湯，碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散，呼吸之間，盡是茶香。閉上眼睛，靜享這一刻的曼妙。古代文人已作出許多與品茗有關的詩句。

蒔花弄草，是根植于國人深處的雅致，是中國傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的生活方式，強調(diào)通過親近自然獲得心靈平靜與審美愉悅。????“蒔花”一詞，出自《雎陽尚書袁氏家譜》“大司馬袁可立建園于城之東南隅，栽種蒔花，筑臺鑿池，為郡城勝覽，呼賓客歌飲其中?！鄙P花弄草，是一種悠然的雅興，為作閑情，亦是雅趣。蒔花弄草意，悠悠吾心中，你若心靜，世間萬物便識得幽人意，皆具靈性。

對弈為君子十大雅事之一，是古人所喜愛的娛樂競技活動。在古代，有學識地位的人，常常用下棋來消遣娛樂，在鍛煉全局思考能力的同時，增強自己的謀略。棋雖小道，品德最尊。對弈，最重要的一點就是，落子無悔。一盤棋，如何開局、布陣、落子，都要通盤考慮、全盤謀劃。人生如對弈，是方圓的競爭。棋如人生，是互動調(diào)和。

古人撫琴，源遠流長，有文字可考的歷史長達四千年。自秦漢以來，撫琴之風愈演愈盛，琴幾乎成了文人士大夫不可離身的樂器，無論是平常宴客、文會雅集，還是居家生活、茫茫旅途中，撫琴之情趣從未間斷。值得小編一提的是，作為古人十大雅趣之一，撫琴早已成為了古代文人畫家十分重視的題材，歷代名家已留下許多撫琴的傳世佳作。

中國十雅指什么呢，在古人的雅好里，有一種雅事叫“尋幽”。中國人的游山玩水，不是抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫“尋幽”。獨自外出，或相約好友，尋幽避世，訪覽古跡，觀四處風景，情寄山水。柳河東的《小石潭記》、陶淵明的《桃花源記》等，都表達了探幽的感想。

月亮自古以來就是文人雅士的情感寄托，更是詩情畫意的象征。許多作品中都有呈現(xiàn)，為中國古代十大雅事之一。候月，重點在一個“候”字，是等待月亮一點點的慢慢出來。作為中國人最古老的浪漫。一輪明月是詩人眼里的“嬋娟”，是游子心中的“思念”，是有志之士的“愁緒”。雜糅的情緒，順著月兒緩緩流入心間，月亮在人們的寄托下變得愈發(fā)鮮活起來。

酒，自古以來都是交友的媒介，是古人生活中的一種雅事，是靈魂得以釋放的舞臺。魏晉名士們?yōu)⑿ι搅郑瑫邕_蕭散，他們飲的不只是酒，而是塵世中不受拘束的自由。李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是流傳千古的絕句。曹操的“對酒當歌，人生幾何”“何以解憂，唯有杜康”，表達了他建功立業(yè)的壯志。古時，酌酒被賦予了美好的意義。

賞雪是文人雅士的最愛，是古人十大雅事之一。煮一壺清茶，臨窗而坐，在幽幽的茶香中，靜靜地欣賞漫天的飛花，閑適又風雅，誰能不愛？明代高濂《山窗聽雪敲竹》有云：飛雪有聲，惟在竹間最雅。山窗寒夜，時聽雪灑竹林，淅瀝蕭蕭，聯(lián)翩瑟瑟，聲韻悠然，逸我清聽。美麗的雪景不容錯過，賞雪的雅事，唯有身在其中，才能感受。