《九成宮醴泉銘》是由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品，為歐陽詢晚年大成之作，歷來為學(xué)書者推崇，視為楷書正宗，被后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。此楷書碑帖約1200字，敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，現(xiàn)收藏于寶雞市麟游縣碑亭景區(qū)。 【 詳細(xì)>>】

《玄秘塔碑》是由裴休撰文，書法家柳公權(quán)書丹而成楷書書法作品，為柳公權(quán)書法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，標(biāo)志著“柳體”書法的完全成熟，歷來被作為初學(xué)書法者的正宗范本，對后世影響深遠(yuǎn)。此碑帖共28行，每行54字，主要敘述大達(dá)法師在德宗、順宗、憲宗三朝所受恩遇，以紀(jì)念大達(dá)法師之事跡而告示后人，現(xiàn)今保存于西安碑林第二室。 【 詳細(xì)>>】

《顏氏家廟碑》是顏真卿晚年的楷書得意之作，與其早期的楷書相比更加渾厚大氣，現(xiàn)收藏于西安碑林博物館，為鎮(zhèn)館之寶。此碑是顏真卿為其父顏惟貞刻立，碑文記述了顏氏家族及其仕宦經(jīng)歷、后裔仕途、治學(xué)經(jīng)世的情況，四面碑文皆為楷書，由顏真卿撰文并書，碑額為李陽冰篆書“顏氏家廟之碑”6字，可謂書額并稱、楷篆雙絕。 【 詳細(xì)>>】

《膽巴碑》又名《龍興寺碑》，是趙孟頫奉元仁宗敕命撰寫的楷書書法作品，為趙氏晚年楷書的代表作。此碑文縱33.6厘米，橫166厘米，共125行923字，現(xiàn)收藏于故宮博物院。通篇筆法秀媚，蒼勁渾厚，獨具風(fēng)格，于規(guī)整端嚴(yán)處見瀟灑，點畫顧盼有致，用筆沉著峻拔，充分體現(xiàn)了趙氏書法的風(fēng)韻和神采。 【 詳細(xì)>>】

三國時期鐘繇所書的《宣示表》，是著名小楷法帖，也可以說是楷書藝術(shù)的鼻祖，直接影響和促進(jìn)了后世楷書的創(chuàng)作與發(fā)展。此帖較鐘繇其他作品，無論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術(shù)特征。遺憾的是，此帖真跡不傳于世，現(xiàn)存只有刻本，收藏于故宮博物院。 【 詳細(xì)>>】

《黃庭經(jīng)》是王羲之小楷書法作品的經(jīng)典之作，共一百行，原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開朗之意態(tài)，影響到智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫諸大家。關(guān)于王羲之的《黃庭經(jīng)》有這么一段傳說：有一道士欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，就用一籠又肥又大的白鵝，與王羲之交換了這部小楷作品，因而俗稱《換鵝帖》。 【 詳細(xì)>>】

《瘞鶴銘》傳為南朝陶弘景創(chuàng)作楷書書法作品，原刻于鎮(zhèn)江焦山西麓崖壁上，因山崩墜入江中，后打撈出，只存五殘石，現(xiàn)陳列于江蘇省鎮(zhèn)江焦山碑林中，鎮(zhèn)江焦山碑刻博物館的鎮(zhèn)館之寶，也是國家級文物保護(hù)單位的重點文物。此銘字體渾穆高古，用筆奇峭飛逸，雖是楷書，卻還略帶隸書和行書意趣，它的書法藝術(shù)對后世影響很大，為隋唐以來楷書典范之一，被歷代書法家推為“大字之祖”。 【 詳細(xì)>>】

《崔敬邕墓志》是北魏經(jīng)典楷書碑刻，在北魏眾多書法碑刻中屬于精品佳作，碑刻文字結(jié)體有淳雅古樸之風(fēng)格，在用筆上給人一種圓渾勁逸的感覺，時有拙趣，被后人稱贊為“六朝志石之冠”。此碑在康熙十八年出土于安平，可惜不久即毀，目前傳世原石拓本有端方、劉鶚、劉健之、陶心云、費念慈、潘寧等人藏本。 【 詳細(xì)>>】

《真書千字文》是南朝、隋朝時著名書法家智永的楷書代表作，其本名王法極，是書圣王羲之七世孫，自創(chuàng)“永字八法”，為后代楷書立下典范。據(jù)傳智永曾寫千字文八百多份，散于世間，江東諸寺各施一本。現(xiàn)傳世的有墨跡、刻本兩種，一為唐代傳入日本的墨跡本，一為保存于陜西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。 【 詳細(xì)>>】

《雁塔圣教序》又名《慈恩寺圣教序》，為唐代書法家褚遂良的楷書代表作，是書法史上著名碑刻作品，引領(lǐng)了大唐楷書新格。此碑帖共兩碑1463字，上碑為序碑，全稱《大唐三藏圣教序》，下碑為序記碑，全稱《大唐皇帝述三藏圣教序記》。褚遂良書寫此作時已五十八歲，是最能代表褚遂良楷書風(fēng)格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成，至此他已為新型的唐楷創(chuàng)出了一整套規(guī)范。 【 詳細(xì)>>】