歷史溯源

中國(guó)民間敘事長(zhǎng)詩(shī)的演進(jìn)過(guò)程可分為三個(gè)階段，每個(gè)階段都有一些代表作品：1.先秦時(shí)期的雛形階段

先秦時(shí)期的一些詩(shī)篇，如《詩(shī)經(jīng)》中的《谷風(fēng)》、《靜女》、《氓》等已有簡(jiǎn)單情節(jié)的敘述，但格調(diào)仍以抒情為主，它們可說(shuō)是敘事詩(shī)的雛形。

2.漢代以后趨向成熟的時(shí)期

漢樂(lè)府時(shí)期流傳下來(lái)的敘事詩(shī)，如《婦病行》、《東門行》、《十五從軍征》、《孤兒行》、《陌上?！返?，已初具敘事詩(shī)的規(guī)模，并有生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。東漢末年至南北朝是敘事詩(shī)趨于成熟的時(shí)期，其標(biāo)志是產(chǎn)生于建安年間的樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府民歌《木蘭辭》。其后較長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，歌唱形式的敘事詩(shī)出現(xiàn)或流傳下來(lái)的較少，而說(shuō)唱形式的敘事詩(shī)成績(jī)較多，如唐代民間小賦《燕子賦》、《韓朋賦》，宋代董解元《西廂記諸宮調(diào)》等。

3.明清至現(xiàn)在的繁榮時(shí)期

明清以來(lái)，各民族的敘事詩(shī)出現(xiàn)了繁盛的局面，漢族有湖北地區(qū)的《崇陽(yáng)雙合蓮》、《鐘九鬧漕》和“四游八傳”等。所謂“四游”，指《東游記》、《南游記》、《西游記》、《北游記》，分別講唱王母、觀音、唐僧和真武到遠(yuǎn)方取經(jīng)的故事；所謂“八傳”，指《黑暗傳》、《封神傳》、《雙鳳奇緣傳》、《火龍傳》、《說(shuō)唐傳》、《飛龍傳》、《精忠傳》和《英烈傳》。其中曾在20世紀(jì)80年代引起轟動(dòng)的《黑暗傳》長(zhǎng)達(dá)5000余行，分為開(kāi)場(chǎng)歌、歌頭、天地玄黃、黑暗混沌、日月合明、人祖創(chuàng)世等幾部分，以盤古開(kāi)天辟地、結(jié)束黑暗混沌為主要內(nèi)容，融合了漢族古代關(guān)于盤古、女?huà)z、伏羲、炎帝、黃帝等的神話故事。該長(zhǎng)詩(shī)流傳于鄂西南神農(nóng)架一帶，是該地區(qū)民眾在打“喪鼓”時(shí)所唱，由神農(nóng)架林區(qū)文化局干部胡崇峻搜集、整理，2002年長(zhǎng)江文藝出版社正式出版。雖然它的內(nèi)容與神話接近，但因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)時(shí)間晚，一般認(rèn)為形成時(shí)間也在后世，所以它不是嚴(yán)格意義的神話或史詩(shī)，而是民間敘事長(zhǎng)詩(shī)，或可稱為“漢民族廣義神話史詩(shī)”。蒙古族有《嘎達(dá)梅林》等，傣族有《娥井與桑洛》、《召樹(shù)屯》等，彝族有《阿詩(shī)瑪》等。

分類

1.愛(ài)情婚姻敘事詩(shī)：通過(guò)愛(ài)情婚姻故事特別是悲劇故事的講唱，反映封建社會(huì)婚姻制度的不合理性，并通過(guò)主人公對(duì)封建禮教的反抗和對(duì)愛(ài)情、如意婚姻的追求，塑造出感人的藝術(shù)形象。如古代著名的漢族敘事詩(shī)《孔雀東南飛》、傣族的《娥并與桑洛》、彝族的《阿詩(shī)瑪》等。

2.社會(huì)斗爭(zhēng)敘事詩(shī)：反映社會(huì)矛盾、民族矛盾引發(fā)的斗爭(zhēng)與反抗，如《鐘九鬧漕》寫湖北崇陽(yáng)縣農(nóng)民由抗糧到武裝起義的過(guò)程，《嘎達(dá)梅林》講述蒙古牧民武裝起義反抗達(dá)爾汗王的黑暗統(tǒng)治與軍閥暴政的故事。

藝術(shù)特色

1.它是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，形成時(shí)期晚于史詩(shī)，沒(méi)有遠(yuǎn)古時(shí)期的生活內(nèi)容，也沒(méi)有莊嚴(yán)的風(fēng)格和宏偉的篇幅。

2.一般篇幅較長(zhǎng)，有完整的故事情節(jié)，并致力于刻畫(huà)人物形象。