歷史溯源

民歌起源于人類維持生存的物質(zhì)活動(dòng)﹐特別是生產(chǎn)勞動(dòng)。它是人類社會(huì)最早出現(xiàn)的口頭創(chuàng)作形式。初期民歌創(chuàng)作﹐往往與音樂密不可分。有的還與舞蹈﹑音樂三位一體。后來的民歌﹐仍然與音樂有密切關(guān)系﹐如歌詞的重疊﹑襯字等﹐都是因?yàn)楦璩年P(guān)系而形成的特點(diǎn)。

分類

民歌種類繁多﹐因分類標(biāo)準(zhǔn)不一﹐有各種不同的分類。從內(nèi)容出發(fā)﹐結(jié)合某些特殊功能﹐大致分為﹕勞動(dòng)歌﹑儀禮歌﹑時(shí)政歌﹑生活歌﹑情歌五類。又因服務(wù)對(duì)象的不同﹐又有兒歌一類。

勞動(dòng)歌

有狹義﹑廣義之分。狹義的專指號(hào)子﹐以與勞動(dòng)動(dòng)作相配合的強(qiáng)烈聲音節(jié)奏和直接促進(jìn)勞動(dòng)的功用為其基本特征。廣義的包括在勞動(dòng)中唱的歌﹐如草原牧歌﹑采茶歌等。后一類歌﹐有些也配合勞動(dòng)動(dòng)作而歌唱﹐一般對(duì)勞動(dòng)也能起一定的鼓舞和調(diào)節(jié)情緒的作用﹐但無明顯的與勞動(dòng)動(dòng)作相配合的強(qiáng)烈聲音節(jié)奏。廣義的勞動(dòng)歌﹐有時(shí)也可歸入生活歌中。

儀禮歌

伴隨民間祈年慶節(jié)﹑賀喜禳災(zāi)﹑祭祖吊喪等儀式及日常迎親送友等習(xí)俗活動(dòng)而吟誦演唱。大致有訣術(shù)歌﹑儀式歌﹑習(xí)俗歌三類。訣術(shù)歌﹐是被認(rèn)為具有法術(shù)作用的民間歌訣與咒語﹐如“天皇皇﹐地皇皇﹐我家有個(gè)哭夜郎﹐過路君子吟三遍﹐一覺睡到大天光”之類。儀式歌﹐是與節(jié)令慶祝﹑其他祭祀等儀式相結(jié)合而誦唱的歌﹐主要內(nèi)容為祭神求福﹑祈保豐收等。如祭灶王爺求福﹑祭龍王爺求雨所唱的歌。習(xí)俗歌﹐用于婚娶﹑生子﹑祝壽﹑送葬﹑造房等紅白喜事和迎賓待客的場(chǎng)合﹐如撒帳歌﹑哭嫁歌﹑蓋房歌﹑敬酒歌等。這是儀禮歌中數(shù)量居多﹑迷信色彩較少﹑文學(xué)價(jià)值較高的部分。

時(shí)政歌

主要內(nèi)容是反映人民群眾對(duì)某些政治事件﹑人物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度的。有相當(dāng)高的文獻(xiàn)價(jià)值。中國古代的時(shí)政歌謠﹐不少以童謠形式出現(xiàn)﹐其書面記錄﹐較多見于各朝史書的《五行志中》。

時(shí)政歌謠大致可分三類﹕

①揭露諷刺統(tǒng)治者的歌謠﹐這類作品數(shù)量最多﹔

②贊揚(yáng)廉潔﹑愛國官吏的歌謠﹔

③歷代農(nóng)民起義的歌謠﹐這類歌謠﹐體現(xiàn)農(nóng)民的覺醒最充分﹐政治色彩最濃。

生活歌

反映人民一般的社會(huì)家庭生活和日常勞動(dòng)生活的各方面﹐尤以表現(xiàn)農(nóng)民和婦女生活的為多。關(guān)于農(nóng)民生活的歌﹐反映了廣大農(nóng)民在舊社會(huì)所過的非人生活﹐揭露地主殘酷剝削和貪婪吝嗇的本質(zhì)。流傳相當(dāng)普遍的《十二月長(zhǎng)工歌》﹐比較集中地反映了長(zhǎng)工與地主的尖銳矛盾。婦女生活歌﹐大部分出自民間婦女之口。女性從一出生即受歧視的童年﹐到像貨物一樣被買賣的出嫁﹔從備受虐待摧殘的小媳婦生涯﹐到熬成婆后仍無幸?？裳缘漠吷瘧K遭遇﹐在婦女生活歌中都有所反映。在大量的苦情歌中﹐又常蘊(yùn)含著對(duì)美滿生活的憧憬。在資本主義興起后的近代歌謠中﹐常迸發(fā)出反抗的時(shí)代強(qiáng)音。

情歌

據(jù)有些學(xué)者的看法﹐大概最早產(chǎn)生于對(duì)偶婚與對(duì)偶婚從夫居的一夫一妻制的交替時(shí)期﹐是民間歌謠中數(shù)量最多﹐也更加膾炙人口的一種﹐在歷代勞動(dòng)人民特別是少數(shù)民族人民的愛情生活中﹐占有十分重要的地位。它大致可以分為以下幾類﹕

①傾訴互相愛戀之情和表明選擇愛人標(biāo)準(zhǔn)的﹐如《絲線牽橋妹敢過》﹑《金銀不是如意郎》。

②抒發(fā)離別﹑想念之情的﹐如《把你畫在眼睛上》﹑《和來捏作一個(gè)人》。

③表達(dá)誓不分離的堅(jiān)貞愛情的﹐如《情愿挨打不丟郎》﹑《出了衙門手牽手》。

④告誡和批評(píng)的怨情歌﹐如:“要學(xué)莧菜紅到老﹐莫學(xué)花椒黑了心”﹑《小妹郎多亂了心》。

⑤為數(shù)甚多的“家花不如野花香”之類的偷情歌﹐雖含某些不健康的思想情感﹐但往往也表現(xiàn)了被剝奪正常愛情生活的人們對(duì)幸福生活的向往與追求。

兒歌

中國“五四”以后才普遍使用。古代稱為“孺子歌”﹑“小兒謠”等。兒歌有狹義廣義之分。狹義的專指由兒童自己創(chuàng)作以及由大人教唱但內(nèi)容符合兒童生理心理特征和理解能力的歌。廣義的還包括由媽媽奶奶等教唱﹑反映舊社會(huì)大人特別是婦女生活情感的﹑但由兒童傳唱開來的歌。具有時(shí)政歌謠性質(zhì)的所謂“童謠”﹐一般非真正的兒歌。兒歌按其功用﹐大致可分為三類﹕游戲兒歌﹑教誨兒歌﹑訓(xùn)練語言能力的繞口令等。

兒歌的特點(diǎn)：一是，在語言形式上適合兒童說話發(fā)音的習(xí)慣，都用短句，尤其多用三字句，易上口。二是，內(nèi)容適合兒童思維特點(diǎn)，單純、淺顯而形象，有些富于魔幻色彩，適合兒童心理特點(diǎn)。

藝術(shù)特色

民間歌謠是勞動(dòng)人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作，屬于民間文學(xué)中可以歌唱和吟誦的韻文部分。它具有特殊的節(jié)奏、音韻、章句的曲調(diào)等形式特征，并以短小或比較短小的篇幅和抒情的性質(zhì)與史詩、民間敘事詩、民間說唱等其它民間韻文樣式相區(qū)別。--鐘敬文主編的《民間文學(xué)概論》。