傷春
準(zhǔn)擬今春樂(lè)事濃⑴,依然枉卻一東風(fēng)⑵。
年年不帶看花眼⑶,不是愁中即病中。
詞句注釋
⑴準(zhǔn)擬:預(yù)料,滿(mǎn)以為。濃:多。
⑵枉卻:辜負(fù)。東風(fēng):春風(fēng)。
⑶不帶看花眼:沒(méi)有游春賞花的眼福。
白話(huà)譯文
原來(lái)預(yù)料今春許多活動(dòng)其樂(lè)融融,到頭來(lái)卻依然辜負(fù)了可愛(ài)的東風(fēng)。
連年以來(lái)未能去欣賞似錦的繁花,因不是愁緒滿(mǎn)懷便是在病痛之中。
蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌將宋詩(shī)的發(fā)展推向了高峰,體現(xiàn)了一代特色。但以黃庭堅(jiān)等人為首的“江西派”提倡的“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”的作詩(shī)主張卻將學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)限制在效法古人舊作的狹小范圍之內(nèi),而忽略了詩(shī)人的思想感情和對(duì)生活的觀(guān)察、體驗(yàn)和積累,從而把詩(shī)歌創(chuàng)作引向了新的形式主義道路。在這樣的歷史背景下,楊萬(wàn)里為“誠(chéng)齋體”詩(shī)歌作為對(duì)江西派的一種修正,是有其積極意義的。而這首詩(shī)便是“誠(chéng)齋體”的典型作品。
楊萬(wàn)里(1127—1206),字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,吉州吉水(今屬江西)人,紹興二十四年(1154)進(jìn)士。孝宗初,知奉新縣,歷大常博士、大學(xué)侍讀等。光宗即位,召為秘書(shū)監(jiān)。主張抗金。工詩(shī),與尤袤、范成大、陸游齊名,稱(chēng)南宋四大家。初學(xué)江西派,后學(xué)王安石及晚唐詩(shī),終自成一家,擅長(zhǎng)“活法”,時(shí)稱(chēng)“誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)二萬(wàn)余首。亦能文。有《誠(chéng)齋集》。
這首《傷春》詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人在日常生活中的感受。首句寫(xiě)詩(shī)人做的一個(gè)決定:對(duì)今春樂(lè)事早已安排好;次句用一個(gè)轉(zhuǎn)折,推翻了之前的決定,也就辜負(fù)了好意送來(lái)春色的東風(fēng)。第三句點(diǎn)明,不僅今年先做決定再推翻,而且年年如此;第四句指出年年辜負(fù)春光的原因。
春日可樂(lè),而自己卻非愁即病,年年都辜負(fù)了大好春光,這種主觀(guān)與客觀(guān)的矛盾對(duì)立使詩(shī)人禁不住感慨萬(wàn)端,發(fā)出一種無(wú)可奈何的嘆息。讀罷此詩(shī),詩(shī)人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味,給人留下了難忘的印象。不假雕飾,自然渾成,而詩(shī)意詩(shī)味即在其中,這正是“誠(chéng)齋體”的成功之處。
楊萬(wàn)里在《荊溪集自序》中談到自己寫(xiě)詩(shī)時(shí),曾說(shuō):“步后園,登古城,采擷祀菊,攀翻花竹,萬(wàn)象畢來(lái),獻(xiàn)余詩(shī)材。蓋麾之不去,前或未應(yīng),而后者己迫。”在他看來(lái),平日所見(jiàn)所聞及所感似乎無(wú)不可以成為詩(shī)歌創(chuàng)作的材料,這和江西派“閉門(mén)覓句”,講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”,“雖只字半句不輕出”的苦吟自然是大不相同的了。但“誠(chéng)齋體”也有其弊?。河捎趯?xiě)作比較“隨便”,有些詩(shī)藝術(shù)概括不夠,境界不高,社會(huì)意義也不大。此首可以說(shuō)是個(gè)典型。
清·王相《新校千家詩(shī)》:春光未到之時(shí),預(yù)料今春賞心樂(lè)事,必興濃而稠密。豈知一春已過(guò),而宴賞仍虛。蓋年年花發(fā)而略不曾觀(guān)者,非愁中無(wú)緒,則病中未能也。傷春之意,情見(jiàn)于詞矣。