相關(guān)項(xiàng)目

1、鼓吹樂(lè)（海龍鼓吹樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-182

（1）批次/類(lèi)型：2021年(第五批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：吉林省通化市梅河口市

2、鼓吹樂(lè)（武家鼓吹樂(lè)棚），編號(hào)：Ⅱ-182

（1）批次/類(lèi)型：2021年(第五批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：黑龍江省大慶市林甸縣

樂(lè)種介紹

廣義的“鼓吹”，見(jiàn)于明代的專(zhuān)業(yè)鼓吹行。宋、元以后，由于歷史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化，鼓吹樂(lè)的合奏形式漸在民間發(fā)展；明、清雖仍有官府設(shè)置，其樂(lè)器編制與應(yīng)用場(chǎng)合早已迭經(jīng)演化；民間的諸種流派經(jīng)過(guò)職業(yè)、半職業(yè)藝人或寺院藝僧的創(chuàng)新，雖或沿用鼓吹之名，也已形成了風(fēng)格各異的近世各類(lèi)新興樂(lè)種。

起源

初創(chuàng)階段不晚于漢初。班氏家族稱(chēng)雄于西北時(shí)，班壹已經(jīng)用了鼓吹樂(lè)（《定軍禮》），它的來(lái)源就是西北民族的馬上之樂(lè)。至漢武帝時(shí)，鼓吹樂(lè)中的“橫吹”，還從西域音樂(lè)《摩訶兜勒》中汲取創(chuàng)作素材；六朝時(shí)亦與“北狄樂(lè)”、“北方簫鼓”有關(guān)。鼓吹樂(lè)作為在中原發(fā)展、成熟的樂(lè)種，與先秦“愷樂(lè)”（一種軍樂(lè)）的關(guān)系無(wú)考；從兩漢間，朝廷與軍中習(xí)用民間音樂(lè)的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，則與相和歌、清商樂(lè)有密切聯(lián)系?！稑?lè)府詩(shī)集》“鼓吹曲辭”小序：“長(zhǎng)簫、短簫，《伎錄》并云：孫（絲）竹合作，執(zhí)節(jié)者歌”；清商樂(lè)曲辭《黃鵠曲》小序：“按《黃鵠》本漢橫吹曲名?！惫拇禈?lè)與民間歌曲的關(guān)系十分密切，甚至在漢代軍樂(lè)中也并不避免愛(ài)情和反戰(zhàn)題材的民歌原詞，如漢鐃歌《上邪》歌唱愛(ài)情的永恒，橫吹曲《紫騮馬》歌唱“十五從軍征，八十始得歸”之類(lèi)。只從《樂(lè)府詩(shī)集》中現(xiàn)存鼓吹曲辭的形式與內(nèi)容上即可看出鼓吹樂(lè)與兩漢魏晉以來(lái)民間音樂(lè)的密切聯(lián)系。

漢魏時(shí)期

鼓吹樂(lè)是漢魏六朝時(shí)期流行的一種以擊樂(lè)器- 鼓和管樂(lè)器- 排簫、橫笛、笳、角等合奏的音樂(lè)，有時(shí)也有歌唱。秦末漢初，鼓吹樂(lè)已在北方漢族和少數(shù)民族的居住區(qū)流行，大約來(lái)源于西北少數(shù)民族的馬上之樂(lè)，當(dāng)時(shí)用鼓、角、笳來(lái)演奏。角和笳這兩種吹樂(lè)器和畜牧生活可能有密切的聯(lián)系。角最初是用獸角制作的，后改用竹、木、皮革、銅等材料制作。笳最初是用蘆葉卷起來(lái)吹奏，后來(lái)把蘆葉做成哨子，裝在一根有按孔的管子上吹奏，叫做笳管。兩者都是具有特色的少數(shù)民族樂(lè)器。鼓吹樂(lè)始以外族音樂(lè)為主，進(jìn)入中原后，這種形式因其嘹亮雄壯被用于軍樂(lè)，以后又與各地民間音樂(lè)相結(jié)合，逐漸形成各種不同風(fēng)格的鼓吹樂(lè)，漢哀帝時(shí)樂(lè)府里的邯鄲鼓員、江南鼓員、淮南鼓員等可能指的就是不同地區(qū)的鼓吹樂(lè)工。從《樂(lè)府詩(shī)集》所收的漢代鼓吹樂(lè)的歌詞看，不僅僅限于軍樂(lè)軍歌，還有不少涉及愛(ài)情題材和反戰(zhàn)內(nèi)容的作品。

其中有女子與無(wú)情無(wú)義的負(fù)心男人決絕的《有所思》，歌頌女子堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的《上邪》，詛咒統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的《戰(zhàn)城南》等曲，原都是民歌，后被各地鼓吹樂(lè)所吸收。

鼓吹樂(lè)被宮廷采用后，用于軍隊(duì)、儀仗和宴樂(lè)之中。由于樂(lè)隊(duì)的編制和應(yīng)用場(chǎng)合的不同，而有 黃門(mén)鼓吹 、 橫吹 、 騎吹 、 短簫鐃歌 、 簫鼓 等不同稱(chēng)謂。

漢魏間的鼓吹樂(lè)按用途區(qū)分，一般有下列幾種類(lèi)：①黃門(mén)鼓吹：由天子近侍掌握，主要列于殿廷，稱(chēng)為“食舉樂(lè)”（宴席、飲膳時(shí)所用），亦稱(chēng)“長(zhǎng)簫”。黃門(mén)鼓吹也用于天子專(zhuān)用的“鹵簿”（儀仗）。《西京雜記》載：“漢大駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬(wàn)騎，有黃門(mén)前、后部鼓吹。”列殿廷與供鹵簿，和后世鼓樂(lè)兼有坐樂(lè)、行樂(lè)頗為相同。②騎吹：用于鹵簿，隨行帝王、貴族等車(chē)駕，以用簫、笳、鼓、□等樂(lè)器在馬上演奏而得名。③短簫鐃歌：蔡邕指為軍樂(lè)，主要用于社、廟、“愷樂(lè)”、“無(wú)會(huì)”、“郊祀”“校獵”等盛大活動(dòng)。④橫吹：用于隨軍演奏，朝廷常以其賜予邊將?！稑?lè)府詩(shī)集》卷21解釋鼓吹與橫吹的區(qū)別：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹……。有簫、笳者為鼓吹……；有鼓、角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也?！薄稌x書(shū)·樂(lè)志》又說(shuō)：“胡角者，本以應(yīng)胡笳之聲，后漸用之橫吹，有雙角，即胡樂(lè)也?！庇纱丝芍皺M吹”為后起，它的代表作品即著名的《新聲二十八解》（《晉書(shū)·樂(lè)志》）。

隋唐時(shí)期

隋唐鼓吹樂(lè)仍由天子近侍及太常鼓吹署掌握。略同前代，但分部與名稱(chēng)有異，其禮儀用途則仍為漢代鼓吹的延續(xù)。①前代黃門(mén)鼓吹用于宴享及天子專(zhuān)用鹵簿者，相當(dāng)于隋代“□鼓部”，或唐代“鼓吹部”。“□鼓部”用□鼓、金鉦、大鼓、小鼓、長(zhǎng)鳴角、次鳴角、大角。唐“鼓吹部”不用大角。②前代短簫鐃歌用于郊、廟及愷樂(lè)。相當(dāng)于隋代“鐃鼓部”，用歌、鼓、簫、笳。唐代則分之為“羽葆部”（樂(lè)器加用□于）、“鐃吹部” 2部?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志》載：“鐃吹部”用于凱樂(lè)時(shí)，又別增樂(lè)器如篳篥、鐃等，取騎吹形式?！肮拇盗钬┣皩?dǎo)，分行于兵馬俘馘之前。將入都門(mén)，鼓吹振作，迭奏《破陣樂(lè)》等四曲”。③前代騎吹、橫吹兼用于鹵簿與行軍。略可相當(dāng)于隋、唐的“大橫吹部”（角、節(jié)鼓、笛、簫、篳篥、笳、桃皮篳篥）與“小橫吹部”（大橫吹減去節(jié)鼓）。

宋元明清時(shí)期

宋代的宮廷鼓吹樂(lè)稱(chēng)“隨軍番部大樂(lè)”，用于貼近皇帝御駕的儀仗行列，多用禁軍或內(nèi)監(jiān)掌握，而不屬鼓吹署。據(jù)《武林舊事》，有拍板2、番鼓24、大鼓10、札子9、哨笛4、龍笛4、□篥2，全樂(lè)隊(duì)約50余人。規(guī)模較小的活動(dòng)中，則由禁軍選拔組成“馬后樂(lè)”。明、清鼓吹樂(lè)中同類(lèi)的鹵簿樂(lè)，則由“鑾儀衛(wèi)”掌握。清代宮廷鼓吹樂(lè)稱(chēng)為“鐃歌樂(lè)”，分鹵簿樂(lè)、前部樂(lè)、行幸樂(lè)、凱旋樂(lè) 4類(lèi)。鹵簿樂(lè)用于祭祀、朝會(huì)及宴樂(lè)，名為“鐃歌鼓吹”。前部樂(lè)又稱(chēng)“大罕波”。行幸樂(lè)不用于祭祀，用于出行及停留之時(shí)，也常在騎駕出入間用以引導(dǎo)鹵簿樂(lè)，包含有“鳴角”、“鐃歌大樂(lè)”、“鐃歌清樂(lè)”諸曲。凱旋樂(lè)用于出師、報(bào)捷、凱旋的祀神、敬天行禮活動(dòng)，其鐃歌、凱歌樂(lè)曲至今有乾隆年間定的工尺譜留存。鐃歌樂(lè)所用樂(lè)器，除保存漢以來(lái)鼓吹樂(lè)有鼓、有角的遺制外，又加用笙、篪、云鑼、鐃鈸等金屬打擊樂(lè)器。

種類(lèi)與用途

歷代鼓吹樂(lè)的種類(lèi)、形式、用途

大體如上，無(wú)嚴(yán)格界限，每隨時(shí)代而異。一般情況下宋以前的鼓吹樂(lè)，共同點(diǎn)較多，宋、元以后則變化較大，愈近后世，鼓吹樂(lè)各種類(lèi)就愈加失去其間的區(qū)別，逐漸混一，統(tǒng)稱(chēng)為鼓吹。但即使是漢魏六期間的鼓吹樂(lè)，其種類(lèi)、用途之間的關(guān)系也未可執(zhí)一而論。陳后主遣宮女學(xué)來(lái)的“北方簫鼓”（實(shí)即“長(zhǎng)簫”）卻不限于黃門(mén)鼓吹的原有用途；將鼓吹用于游樂(lè)活動(dòng)直至“百戲”的伴奏，將鼓吹場(chǎng)合自亭臺(tái)而至樓船、樓車(chē)等，也是漢畫(huà)像磚中常見(jiàn)的傳統(tǒng)?！稑?lè)府詩(shī)集》“鼓吹曲辭”小序：“周武帝每元正大會(huì)，以梁案（梁時(shí)鼓吹稱(chēng)“熊羆十二案”）架列于懸間（鐘、磬“樂(lè)懸”之間），與正樂(lè)合奏”，更是一種俗樂(lè)雅奏。

歷史事實(shí)說(shuō)明

中國(guó)歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂(lè)所用樂(lè)器排斥在雅樂(lè)諸器之外，但與鼓吹樂(lè)的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號(hào)稱(chēng)神圣的郊廟祭祀活動(dòng)直至隆重的軍事大典，都有大量應(yīng)用鼓吹樂(lè)的事例存在。鼓吹樂(lè)的初期階段，采自民間而供奉官府。其后，至南北朝時(shí)如鄧縣畫(huà)像磚所示，則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂(lè)，已成古代史上這一樂(lè)種的余波；反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響下取得新的進(jìn)展，不同地區(qū)、不同風(fēng)格的，各以“鼓吹”、“鼓樂(lè)”、“吹打”為名的近世民間器樂(lè)合奏諸樂(lè)種，逐漸進(jìn)入形成或發(fā)展的新階段。