歷史溯源

瓷板畫(huà)的工藝歷史悠久，最早可追溯到秦漢時(shí)期，到了明中葉真正意義上的瓷板畫(huà)出現(xiàn)，清中期，隨著清代瓷藝的迅猛發(fā)展，當(dāng)時(shí)的瓷畫(huà)藝人致力于把紙絹上的中國(guó)畫(huà)移植到瓷器上，因此瓷板畫(huà)受到了人們的青睞，成為重要的商品瓷。瓷板畫(huà)越來(lái)越走向興盛。嵌瓷屏風(fēng)無(wú)論是圍屏、插屏還是掛屏，都經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到上邊鑲嵌有裝飾意味濃厚的瓷板畫(huà)。品種非常多，有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等等。繪畫(huà)、紋飾內(nèi)容涉及面也很廣泛，包括人物、山水、花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)、翎毛、魚(yú)藻、吉祥圖案等，幾乎無(wú)所不包。

景德鎮(zhèn)瓷板畫(huà)始于明清時(shí)期。民間曾把它鑲嵌在屏風(fēng)、柜門(mén)、床架等處用于裝飾。清朝中期的一些民間藝人，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)中淺絳彩的繪畫(huà)方法進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了瓷板畫(huà)的先河。

藝術(shù)門(mén)類(lèi)

以板面形式出現(xiàn)的瓷品是陶瓷生產(chǎn)工藝不斷完美的結(jié)果，瓷板的出現(xiàn)使瓷板畫(huà)有了物質(zhì)條件，從相關(guān)資料來(lái)看，具有平整而光潔的瓷板形狀，又有繪畫(huà)藝術(shù)形式的瓷板畫(huà)是從明代中期開(kāi)始出現(xiàn)的。瓷板畫(huà)既是瓷、又是畫(huà)，它是陶瓷藝術(shù)擺脫純工藝裝飾、融入文人繪畫(huà)而形成的陶瓷新門(mén)類(lèi)。瓷板畫(huà)是當(dāng)代藝術(shù)陶瓷中最受追捧的繪畫(huà)樣式之一。

從古至今，瓷板畫(huà)之所以綿延不衰，似陳酒越久越香，究其原因，主要有六：

其一，瓷板畫(huà)具有瓷板平整光潔之美，便于陶藝家以瓷當(dāng)紙，隨意揮毫，充分發(fā)揮作者的繪畫(huà)天才，充分展示瓷畫(huà)的審美意境。

其二，瓷板畫(huà)便于表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的神韻和意味，符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和審美趣味。山水瓷板畫(huà)其構(gòu)圖、線(xiàn)條、色彩、意境，均吸收了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的畫(huà)風(fēng)，又烙上現(xiàn)代山水畫(huà)的印記。

其三，瓷板畫(huà)是陶瓷藝術(shù)家汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精髓，表達(dá)東方審美理想的重要載體之一，而且這種表達(dá)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，因?yàn)榇砂瀹?huà)與紙絹畫(huà)相比，它的材料物理和化學(xué)性能穩(wěn)定，不怕潮濕，不怕霉變，只要不撞擊便不會(huì)損壞。此外，瓷板畫(huà)的色彩，無(wú)論是釉下青花、釉里紅、高溫顏色釉，還是釉上粉彩、古彩、墨彩，色彩永遠(yuǎn)鮮艷，不會(huì)因日曬水浸而變色，便于收藏。

其四，瓷板畫(huà)樣式多樣，除了常見(jiàn)的長(zhǎng)方形、正方形外，還有圓形、橢圓形、扇形、雞心形、葉形等等，便于家居裝飾，既可獨(dú)立成體掛于客廳、書(shū)房，又可作家具的鑲嵌之飾，或制成插屏或圍屏等。

其五，瓷板畫(huà)迎合現(xiàn)代人的審美需求，當(dāng)代瓷板畫(huà)風(fēng)格的多樣性和包容性，既可滿(mǎn)足人們崇尚古典美的需要，又可適合人們追求現(xiàn)代時(shí)尚的口味。

其六，瓷板畫(huà)是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的重要樣式，可根據(jù)建筑物的裝飾需要，面積可大可小，大則如山迎立，小則俯首細(xì)賞。當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代瓷板畫(huà)已成為家庭環(huán)境布置首選的藝術(shù)品之一。

鑒賞知識(shí)

瓷板畫(huà)，始于清朝末年，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)藝術(shù)，具有濃郁的贛文化特點(diǎn)。瓷板畫(huà)從圖片的選擇、藝術(shù)加工，繪制前的乳香油的煉制，顏料的調(diào)制、毛筆的處理至繪制的具體步驟和技法，都十分嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致。據(jù)國(guó)家工藝美術(shù)大師馮杰介紹，瓷板畫(huà)具有較顯著的基本特征：既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精華，又兼容了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)，它不但可以畫(huà)出逼真的攝影、古典油畫(huà)的效果，又能隨心所欲地表現(xiàn)各種畫(huà)、流派的藝術(shù)風(fēng)格。 [7]

鑒賞瓷板畫(huà)時(shí)要注意“六看”：一看瓷板是否平整，凡瓷板中間拱起或歪斜者，均屬次品。二看瓷板表面是否光潔，凡表面有縮釉、黑斑者，均屬次品。三看瓷板是否完整，凡輕敲聲音悶啞有裂縫者，均屬次品。四看瓷板畫(huà)面是否整潔，凡畫(huà)面有釉色脫落或被抹擦痕跡者，均屬次品。五看瓷板畫(huà)意是否精美，凡粗制濫造者，均屬次品。六看瓷板畫(huà)燒制工藝是否到位，凡窯變不佳、發(fā)色暗灰者，均屬次品。瓷板畫(huà)需考慮瓷板、胎釉、上色以及畫(huà)法技巧，如果做工精良，字體瀟灑，流暢，一氣呵成，這樣的作品往往是大家風(fēng)范，值得關(guān)注。

傳承大師

晚清民國(guó)年間，江西景德鎮(zhèn)一帶聚集了不少創(chuàng)作瓷板畫(huà)的藝人。1928年的一次偶然機(jī)會(huì)，一位客商預(yù)訂瓷板畫(huà)，瓷板畫(huà)藝人王琦、王大凡聯(lián)絡(luò)同好鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑，每人畫(huà)一幅瓷板畫(huà)，畫(huà)完之后，很多人看了都非常驚訝和喜歡，請(qǐng)他們八人繼續(xù)畫(huà)。這樣，他們后來(lái)就成立一個(gè)瓷藝社，取“花好、月圓、人壽”之意，雅稱(chēng)“月圓會(huì)”，相約每月望日，月圓雅集珠山，以畫(huà)會(huì)友，以會(huì)聚友，切磋畫(huà)藝，稱(chēng)為“珠山八友”?！爸樯桨擞选眲?chuàng)作的鼎盛時(shí)期為晚清、民國(guó)至文革前的數(shù)十年間，留下的作品不多，歷來(lái)是陶瓷收藏家夢(mèng)寐以求的收藏品。

第一代：鄧壁珊（宗師）

第二代：王琦（師從鄧壁珊）

第三代：梁兌石（師從王琦）、梁燮亭（師從梁兌石）

第四代：吳月山（師從梁兌石）、鄒昆侖（師承梁兌石）、楊知行（師承梁兌石）

第五代：楊厚興（師承吳月山）、徐細(xì)奎（師承楊厚興）、蔣根水（師承楊厚興）

第六代：馮杰（師承楊厚興）、梁少石（師承梁兌石）、王躍林（師承陳信高、馮杰）、李春敏（師承馮杰）、鄒武（師承鄒昆侖、陳信高）、王躍祖（師承陳信高、馮杰）、吳江華（師承徐細(xì)奎）、武育侖（師承徐細(xì)奎、楊厚興）、楊平（師承楊厚興）

市場(chǎng)價(jià)值

二十世紀(jì)九十年代來(lái)，瓷板畫(huà)的市場(chǎng)價(jià)格屢屢走高，是因?yàn)檫@種藝術(shù)品不僅需要繪制，還要兩次入火燒制，加之是瓷的質(zhì)地，易發(fā)生變形、窯裂，成功率極低，所以精品很難得。其次，以本身就具平整光潔美感的瓷板作為畫(huà)作載體，能顯出畫(huà)幅色彩鮮明、靚麗、濃烈的審美意境及獨(dú)特高雅的細(xì)膩感來(lái)，上面的構(gòu)圖、線(xiàn)條、色彩等都不會(huì)走樣。再者，瓷板遠(yuǎn)比紙、絹等具有更穩(wěn)定的物理和化學(xué)性能，不怕潮、霉，不易變質(zhì)。一旦作品完成，色彩將經(jīng)久不褪，常年如新。

傳承意義

瓷板畫(huà)既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精華，又兼容了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，是繪畫(huà)藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的完美結(jié)合，是中華民族無(wú)窮智慧的結(jié)晶，在中國(guó)繪畫(huà)史和國(guó)際繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域具有重要地位。

南昌瓷板畫(huà)的傳承是內(nèi)在文化的傳承，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。這門(mén)傳統(tǒng)的手工技藝從最初的嘗試起步階段到現(xiàn)在的形成規(guī)模，歷經(jīng)了一段漫長(zhǎng)的蛻變過(guò)程。任何事物都是在變化發(fā)展之中不斷前進(jìn)的，不變是不可能的，但如何變、怎樣變是一個(gè)需要探討的問(wèn)題。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，南昌瓷板畫(huà)必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能真正使這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。把南昌瓷板畫(huà)制作技術(shù)的保護(hù)、傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，積極廣泛的拓展瓷板畫(huà)市場(chǎng)，籌備各類(lèi)畫(huà)展，以及參加國(guó)內(nèi)外各種工藝美術(shù)展會(huì)，打響南昌瓷板畫(huà)的"品牌"，發(fā)掘瓷板畫(huà)的藝術(shù)收藏價(jià)值，并依托南昌瓷板畫(huà)，打造出一個(gè)文化、收藏的藝術(shù)圈子。讓瓷板畫(huà)走進(jìn)百姓生活，走進(jìn)人們的工作中去，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解南昌瓷板畫(huà)，喜歡南昌瓷板畫(huà)、發(fā)現(xiàn)南昌瓷板畫(huà)的魅力。進(jìn)而，推動(dòng)它向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

然而在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中肯定會(huì)遇到諸多阻礙，但瓷板畫(huà)承載的深厚文化內(nèi)涵及其彰顯的無(wú)限前景是具有潛力不可小覷的。我們有必要將瓷板畫(huà)既看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、研究和扶持。

文化產(chǎn)業(yè)的活力和潛能有力促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)作為正在成長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，正呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿Γ乾F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。

文化、精神、道德作為“一只看不見(jiàn)的手”，彼此互存，相互依托，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。