莊子（約公元前369年-前286年），宋國蒙（今河南商丘民權(quán)縣）人，戰(zhàn)國思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學(xué)派，并提出“內(nèi)圣外王”、“齊物論”等思想，深刻影響了中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與宗教。此外，莊子順應(yīng)自然、保持真性、珍惜人生、處事達觀的傳說故事，如逍遙游、濠梁之辯、鴟得腐鼠、莊周夢蝶等，是燦爛的中華民族文化瑰寶。

墨子（公元前476-前390年），宋國（今河南商丘）人，春秋末至戰(zhàn)國初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。墨子提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”等觀點，以兼愛為核心，以“節(jié)用”、“尚賢”為支點，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。此外，墨子在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念，是中國古代邏輯思想體系的重要開拓者之一。

燧人氏，所處于上古時代，燧明國（今河南商丘）人，被奉為“天皇”，尊稱“燧皇”，在《尚書大傳》等古籍被列為“三皇”之首。燧人氏在商丘發(fā)明鉆木取火，成為中國古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠古人類茹毛飲血的歷史，使人類與禽獸的生活習(xí)性區(qū)別開來，開創(chuàng)了華夏文明，燧人氏被后世奉為“火祖”，商丘也因此被譽為中國火文化的發(fā)祥地。

帝嚳，所處于上古時代，生于高辛（今河南商丘高辛鎮(zhèn)），號高辛氏，五帝之一。帝嚳即位后，以亳為都城，明察秋毫，順從民意，為百姓著想，仁威兼施，深受愛戴。為推動農(nóng)業(yè)發(fā)展和提高人們生活質(zhì)量，帝嚳科學(xué)探索天象，物候變化規(guī)律，劃分四時節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動，極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。司馬遷在《史記》評價：“帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服?！?

商湯，生卒年不詳，出生于商丘，又稱武湯、天乙、成湯，商王朝的建立者。商湯在伊尹等賢臣輔佐下，經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭，滅了夏王朝，統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原，控制了黃河中下游地區(qū)，其勢力所及，遠遠超過了夏王朝。他建立商朝后，對內(nèi)減輕征斂，鼓勵生產(chǎn)，安撫民心，從而擴展了統(tǒng)治區(qū)域，奠定了商王朝疆域的基礎(chǔ)。商湯開創(chuàng)以武力奪得天下的先例，進行了中國政治史上第一次改革，對后世產(chǎn)生了深遠影響。

惠子（約前370年-約前310年），宋國（今河南商丘）人，戰(zhàn)國時期政治家、思想家、哲學(xué)家。惠子曾任魏國的相國，支持并組織六國合縱抗秦，主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國。同時，惠子也是名家學(xué)派的主要代表人物，他強調(diào)事物之間的同一性和關(guān)聯(lián)性，看到差異中的統(tǒng)一，含有辯證的因素，對名家學(xué)派影響很大。此外，惠子與莊子是至交，兩人棋逢對手，莊子曾評價惠施很有學(xué)問，寫的書能裝五車，成語“學(xué)富五車”由此而來。

王亥（公元前1854年-前1803年），商丘（今河南商丘）人，商國部落第七任國君。王亥在商丘服牛馴馬、發(fā)展生產(chǎn)，促使農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，通過跨部落貿(mào)易使商族強盛，使商部落得以強大。王亥開創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，久而久之，人們就把從事貿(mào)易活動的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”，成為現(xiàn)今商業(yè)概念的起源，王亥也因此被尊為“華商始祖”。 【 詳細>>】

灌嬰（生年不詳-公元前176年），睢陽（今河南商丘）人，西漢開國功臣，官至太尉、丞相。在隨劉邦由漢中進取關(guān)中時，參與攻塞王司馬欣，圍雍王章邯。彭城之戰(zhàn)后，率領(lǐng)騎兵，參加破魏，又跟隨韓信深入楚地，攻下彭城。垓下決戰(zhàn)時，攻取江淮數(shù)郡。漢高祖六年，受封潁陰侯，相繼參加平定臧荼、韓王信、陳豨等人，大破英布。呂后去世，參與平定諸呂叛亂，與周勃等擁立漢文帝即位。

呂坤（1536年-1618年），歸德府寧陵（今屬河南商丘）人，明朝大臣、政治家、思想家、文學(xué)家，與沈鯉、郭正域并稱“萬歷三大賢”。在晚明理學(xué)與心學(xué)爭論激烈的背景下，呂坤通過批判性繼承與發(fā)展宋明理學(xué)，致力于經(jīng)世致用，強化儒學(xué)的經(jīng)世功能，影響后世實學(xué)，得以從祀孔廟，與孔子、顏回、曾子等人并稱“二十四儒”。他的著作《呻吟語》先后被翻譯成二十個國家的文字出版發(fā)行，在日本、韓國、美國等國家擁有崇高的學(xué)術(shù)地位。

袁可立（1562年-1633年），河南歸德府睢州（今河南省商丘市睢縣）人，明朝四朝元老、抗擊后金名臣。袁可立歷經(jīng)萬歷、泰昌、天啟、崇禎四帝，為官剛正不阿，敢于為民請命，平凡冤案，是當時深受愛戴的清官廉吏。天啟二年，出任登萊巡撫，隨后果斷整頓登萊防務(wù)并發(fā)起海上攻勢，期間成功策反后金漢將劉興祚，并指揮登萊、東江兩鎮(zhèn)明軍收復(fù)遼東“四衛(wèi)”中的三衛(wèi)，光復(fù)沿海四百余里失地。