戚繼光（1528年-1588年），山東登州（今山東煙臺(tái)蓬萊）人，明朝杰出軍事家，民族英雄。嘉靖年間組建“戚家軍”在東南沿?？官?，并改良兵器及陣法“鴛鴦陣”，歷經(jīng)大小八十余戰(zhàn)，將福建境內(nèi)倭寇主力消滅殆盡。后又整頓邊防、加固長(zhǎng)城、訓(xùn)練車步騎營(yíng)，穩(wěn)定明朝北方邊界形勢(shì)。在四十余年的軍事生涯中，戚繼光南征北戰(zhàn)，為明朝立下不朽功勛。此外，他留下的兵書在練兵、治械、陣圖等方面多有創(chuàng)見(jiàn)和總結(jié)，推動(dòng)了中國(guó)古代軍事科學(xué)的發(fā)展。

徐福，生卒年不詳，出生于齊國(guó)士鄉(xiāng)城（今山東煙臺(tái)龍口），秦朝著名方士。徐福學(xué)識(shí)淵博，通曉天文、地理、醫(yī)藥、航海等技術(shù)，曾擔(dān)任秦始皇御醫(yī)。公元前219年，徐福率領(lǐng)三千童男女、百工自山東沿海東渡，將先進(jìn)的文化和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)帶到朝鮮半島、日本，傳播了中國(guó)先進(jìn)科技文化和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，開發(fā)建設(shè)了古代日本列島，弘揚(yáng)了中華民族大無(wú)畏的開拓精神。兩千多年來(lái)，徐福被日本人民視如圣賢，至今日本仍有多處徐福紀(jì)念地。

丘處機(jī)（1148年-1227年），登州棲霞（今山東煙臺(tái)棲霞）人，道號(hào)長(zhǎng)春子，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。丘處機(jī)以長(zhǎng)春宮為全真教大本營(yíng)，在各地建立道觀向全國(guó)推廣，同時(shí)積極向最高統(tǒng)治者宣傳自己的主張，以此獲得統(tǒng)治階級(jí)的支持。在丘處機(jī)的努力和元政府的支持下，全真道達(dá)到“古往今來(lái)未有如此之盛”的興旺局面。后又以74歲高齡遠(yuǎn)赴西域以道教智慧勸說(shuō)成吉思汗“敬天愛(ài)民”，為恢復(fù)和發(fā)展中原地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)做出了貢獻(xiàn)。

太史慈（166年-206年），東萊黃縣（今山東煙臺(tái)龍口）人，東漢末年?yáng)|吳名將，箭術(shù)精良。初平四年（193年），為報(bào)孔融恩情，太史慈以“三日心理戰(zhàn)術(shù)”麻痹黃巾軍：首兩日僅帶隨從習(xí)射，第三日突襲沖出重圍，成功向劉備求援，孔融得以解困。興平二年（195年），效力劉繇時(shí)，太史慈僅率一騎遭遇孫策及黃蓋等十三名猛將，他毫不畏懼與孫策酣斗百余回合，奪其頭盔，孫策亦取其手戟，雙方平手收?qǐng)?。投入孫策帳下之后，助其掃蕩江東，威名震懾四方。 【 詳細(xì)>>】

徐岳（生年不詳-220年），東萊（今山東煙臺(tái)萊州）人，東漢時(shí)期著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。徐岳師從天文學(xué)家劉洪，潛心鉆研晦、朔、弦、望、日月交食等歷象端委，進(jìn)一步完善了《乾象歷》，并推動(dòng)《乾象歷》在吳國(guó)實(shí)行。后又在《數(shù)術(shù)記遺》中介紹了積算、珠算、心算等14種計(jì)算方法，首次定義“珠算”概念，并設(shè)計(jì)“游珠算盤”，被公認(rèn)為現(xiàn)代算盤雛形。可以說(shuō)，徐岳是世界珠算史上的開山者。

郝懿行（1757年-1825年），山東煙臺(tái)棲霞人，清代著名經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。代表作《爾雅義疏》對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典詞書《爾雅》詳加辨析，援引考據(jù)，疏通證明，校正訛謬，獲得同時(shí)代著名學(xué)者的贊譽(yù)?！稜栄帕x疏》還矯正了西晉郭璞《爾雅注》的許多疏漏，比清初邵晉涵《爾雅正義》亦有獨(dú)到之處，是研究訓(xùn)詁學(xué)的經(jīng)典。郝懿行一生為整理我國(guó)古典文化方面做出了卓越的成績(jī)，郝懿行的著作“精博邃密，足資考證”，是留給后人的寶貴文化財(cái)富。

左懋第（1601年-1645年），山東萊陽(yáng)（今山東煙臺(tái)萊陽(yáng)）人，明朝著名政治家、外交家，民族英雄。明朝末年，大廈將傾，清兵入關(guān)，國(guó)難當(dāng)頭，左懋第挺身而出，被任為兵部右侍郎兼右僉都御史，以陳洪范、馬紹愉為副使，前往北京，通好議和。與清攝政王多爾袞唇槍舌劍，堅(jiān)決維護(hù)大明尊嚴(yán)。后被清朝扣押，面對(duì)酷刑和威逼利誘，他寧作大明鬼，不當(dāng)清朝王，寧死不降，被譽(yù)為“明末文天祥”。 【 詳細(xì)>>】

淳于髡，生卒年不詳，齊國(guó)黃縣（今山東煙臺(tái)龍口）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)俳優(yōu)、政治家、思想家。淳于髡以博學(xué)多才、善于辯論著稱，是稷下學(xué)宮中最具影響力的學(xué)者之一，曾多次通過(guò)諷諫輔佐齊威王勵(lì)精圖治，推動(dòng)齊國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，對(duì)齊國(guó)新興封建制度的鞏固和發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。因善于以隱語(yǔ)匡正君主，司馬遷在《史記·滑稽列傳》將淳于髡列為首位，其“樂(lè)極則悲，物極則反”等言論蘊(yùn)含深刻哲理，至今仍被引用。

宋琬（1614年-1673年），山東萊陽(yáng)（今山東煙臺(tái)萊陽(yáng)）人，清初著名詩(shī)人，清八大詩(shī)家之一，與安徽宣城施閏章齊名，有“南施北宋”之稱。宋琬的詩(shī)在藝術(shù)上有很高的造詣，尤工古體詩(shī)和律詩(shī)。其詩(shī)風(fēng)格委婉中正、怨而不怒，用語(yǔ)奇麗，比喻清新，委婉含蓄，屬對(duì)工巧。極為時(shí)人所推崇。早年在京師吏部任職時(shí)，宋琬就與給事中嚴(yán)沆、部郎施閏章、丁澎等人經(jīng)常唱和，名滿京師，時(shí)有“燕臺(tái)七子”之稱，被贊“無(wú)出南施北宋之石”。