出家需要什么條件

1、出家必須是自愿的，而且發(fā)心也是需要正的，并沒有什么官司債務(wù)等什么問題纏身。

2、身體必須是正常的，并不能擁有什么嚴(yán)重的傳染性疾病，以及身體上一些嚴(yán)重的殘缺問題等。

3、在精神上以及心理上都必須是健全的，并不能有一些精神性疾病或者是雙性或是變性等的情況。

4、年齡需要符合要求，不能小于7歲或者大于60歲。

5、這也是最重要的一點，那就是如果想要出家，必須得經(jīng)過父母或者是監(jiān)護(hù)人的同意才可以，并且需要有書面材料的證明。

哪些人不能出家

1、犯有重戒曾被開除僧團(tuán)的人。

2、犯有五逆罪的人。

3、曾偷聽比丘戒誦的人。

4、破壞詆毀佛教的人。

5、在職的官員。

出家前的征兆

會出家的人的特征

1、小時候很善良，不欺負(fù)小動物，螞蟻也舍不得踩死一只。長大后很慷慨，對錢財沒有概念，不吝嗇。

2、情感或者生活上經(jīng)常遇到些磨難，不太平順，尤其是感情上，常常受求不得之苦。

3、有的人比較迷信，固執(zhí)的相信一些常人無法理解的東西，對佛法興趣濃厚，常常研究，對自己期望很高，時常覺得沒有人理解自己。

4、經(jīng)常遙望遠(yuǎn)方，出門旅行，隨意的走動，流浪到遠(yuǎn)方，漫無目的的行走著。

出家緣分到了有什么表現(xiàn)

出家前一般都需要到寺院先當(dāng)義工，感受寺院修行的氛圍，而后再成為凈人，這時候就需要修行者逐漸放下世間俗事的打擾，最后一步才是剃度出家，開始接觸并學(xué)習(xí)佛法，直到這時候，出家緣分才算是真正到了。

想出家的前兆

我們常說看破紅塵，所以選擇出家，但若是要選擇出家的話不僅僅有這樣的征兆，還會有其他的一些表現(xiàn)，若是決定要出家了，就要做到放棄紅塵中的一切，比如錢財、名利，除此之外，還需要修忍辱，若是還想著大魚大肉、功名利祿，這樣就是機(jī)緣未到，不適合出家。若是看透身邊的一切，沒有放不下的東西，一心向佛了，這正是所謂的六根清凈了，這應(yīng)該就算是適合出家的前兆了吧。

出家的境界

出家人有哪些境界

1、四大皆空

四大皆空就是讓我們認(rèn)識到物質(zhì)世界的虛幻不實，放下對財色名利等欲望的追求，從而提升我們的精神境界，擺脫世俗間的痛苦和煩惱，最終達(dá)到究竟解脫的目的。

2、六根清凈

所謂的六根清凈，不是沒有六根，而是說六根不再為外境所轉(zhuǎn)，能夠一塵不染，但這絕對不是一般修行功夫所能做到的事。所以大家以后也不要再輕議別人什么“六根不凈”了，其實我們絕大多數(shù)人六根都不清凈，嘲笑別人，其實就等于是五十步笑百步了。

出家人修行最高境界

沒有境界，是為最高境界；凡境界都是虛假的，都會變來變?nèi)ィ菜邢?，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。諸相非相是諸法實相，卻是諸法空相；如來者，無所從來，亦無所去。

出家人出的是什么家

出家，不僅意味著外在形象的改變，意味著生活方式的改變，意味著離開家庭進(jìn)入僧團(tuán)，更關(guān)鍵的，是出五蘊(yùn)的家，出煩惱的家，出三界的家。

出家的名人盤點

出家的皇帝

1、南朝梁武帝蕭衍

在統(tǒng)治的初期，他能夠很好的治理國家，根據(jù)所出現(xiàn)的問題制定一定的政策方針。但是在晚年的時期就開始沉迷于佛教無法自拔，這時候就對朝堂上的政史有所懈怠，曾經(jīng)還兩次舍身入寺。因此在后期也是一位不愛江山美人愛佛祖的皇帝。

2、順治皇帝

順治皇帝出家當(dāng)和尚的原因，是因為看到了在塵世間的紛亂，在政權(quán)更替這樣的背景下，導(dǎo)致了許多的戰(zhàn)亂發(fā)生，也使得百姓民不聊生。在很小的時候就目睹了許多血腥充滿殺戮的現(xiàn)象。于是想要通過出家這種方式來尋找心靈的一片凈土，獲得寧靜，再來慰藉。

3、漢明帝劉莊

他的一生當(dāng)中有一個非常重要的成就，那就是將佛教引入中國。劉莊在少年的時候就聰慧過人，展現(xiàn)了異于常人的智慧。將佛教引入中國之后，劉莊還做了一件比較重要的事情，那就是修建了在中國歷史上第一座佛廟，白馬寺。這是因為對國家治理有方的皇帝，在他的一生當(dāng)中也做出了許多卓越的成，就讓百姓們能夠安居樂業(yè)，并且懲治了貪官污吏。

出家的明星

1、陳曉旭

2007年2月23日，陳曉旭在百國興隆寺舉行了剃度儀式，落發(fā)出家，法號“妙真”?？上?月13日，因乳腺癌病逝于深圳，享年41歲。

2、何寶生

何寶生雖然家境富裕，事業(yè)也算不錯，但一心向佛，在做了俗家弟子后，又在香港大嶼山寶林寺出家，法號“道生”。

3、韓真真

韓真真出生于陜西省西安市，中國內(nèi)地女歌手。她在感情上受到了傷害，因此做出了出家的選擇。【詳細(xì) 】

出家常見問題

出家人以后老了靠誰

如果問一個出家人這個問題，出家人給出的答案肯定是不必多慮，自然會有佛祖保佑。一般來說，出家人修行一生，很少會遇到老的不能動了還要受很多罪才會去世，似乎很多出家人都是會預(yù)見到生命盡頭將至，不給別人添麻煩就走了。當(dāng)然這些都是比較理想的狀況，也有些出家人老了以后還是需要寺院供養(yǎng)的。

出家的寺廟或是尼姑庵，都會有很多信眾供奉，出家人老人就靠這些供奉就可以保證衣食無憂，飲食起居是由義工來照顧的。也會有一些社會的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以接納年老的出家人，這樣會更方便，也有親屬愿意將已經(jīng)出家的親屬接回家中贍養(yǎng)，但是這樣的情況不多。

出家有工資嗎

佛教從古至今就沒有工資一說，唐代以后，盡管有“馬祖創(chuàng)叢林，百丈立清規(guī)”，佛教僧人開始由獨(dú)處修行轉(zhuǎn)為聚眾而居。但是，鐵打的寺院流水的僧，一直是中國佛教約定俗成的傳統(tǒng)，僧人們?yōu)榱颂角笳胬矶朴嗡姆?，掛單參學(xué)的生活方式一直常態(tài)化延續(xù)著。或?qū)び械轮畮熞乐苟鴮W(xué)，或慕叢林盛名掛單清修，常住寺院僅僅是給他們發(fā)放一定數(shù)量的單資，作為購置生活日用品所需。還要積攢下來一部分，用作云游參學(xué)時的旅費(fèi)。

八十年代中期，隨著國家恢復(fù)落實宗教信仰自由政策，一些比較著名寺院開始有僧人入住，最初每人每月的單資僅有10元人民幣。九十年代初，寺院僧人的單資上降到每月20元，佛教院校的學(xué)僧每月的單資大概是40－45元。就是到了現(xiàn)在，一般寺院的僧人單資也基本上只有500-1000元左右，一些香火比較興盛的寺院可能會相對高一些，但是也絕對不會達(dá)到網(wǎng)友們所說的月薪過萬。還有很多偏僻地帶的寺院，連維持日常生活都困難，住眾也少，直接連單資都不會發(fā)放。更何況僧人還要添置衣服，條件好的寺院一年可能會為大眾訂制一兩身長衫，有時候信眾也會供養(yǎng)僧人衣服，但更多時候還是需要自己添置。這樣一來，他們的那點單資也就變得微不足道了。

對于大家熱議的僧人賺工資現(xiàn)象，的確存在但卻絕對不是正規(guī)的佛教寺院所為。

早期全國各地在“宗教搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”，旅游創(chuàng)收政策主導(dǎo)下，在固有的名勝古跡以外，以國營、民營等形式陸續(xù)開發(fā)新的旅游景點。為了迎合游客不同的精神需求，便在景區(qū)內(nèi)增建以營利為目的的寺觀，可是這些寺觀建成后沒有僧人和道士主持又沒有了意義。于是便去聘請一些并非正規(guī)的僧人、道士來管理，還有的請不到干脆就雇人來假扮。這些人在賺工資的同時，還會兜售香燭、為人算命、賣平安符等，有的甚至以欺訛手段騙取游客錢財。盡管是“掛著羊頭賣狗肉”，可是不明真相的游客卻是只認(rèn)外表不論實質(zhì)，這屎盆子自然就扣到了可憐的佛教僧人身上。

出家怎么還俗

還俗，佛教用語。原本是指僧尼因為破戒，依律被逐出僧團(tuán)而返回俗家，恢復(fù)世俗人士的身份，故稱還俗。若因個人諸多因素，自愿舍戒離開僧團(tuán)而返回俗家，恢復(fù)世俗人士的身份，則稱為歸俗，也稱反俗。

佛教的比丘最多可以還俗七次；但比丘尼則僅能還俗一次。相對于男性，女人對家庭的依賴較重、情執(zhí)也較重，意志沒有男人堅定。所以佛陀特別針對女眾的習(xí)氣，規(guī)定只有一次出家機(jī)會，希望女眾慎重決定三思而行，也能使女眾珍惜出家的因緣。

國內(nèi)十大寺廟排行榜

求姻緣最靈寺院

杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺、南京雞鳴寺、北京三圣庵、蘇州市寒山寺、永濟(jì)普救寺旅游區(qū)、南華寺、南海觀音寺、廣州光孝寺、西安大興善等。

求平安健康最靈寺廟

戒臺寺、廈門南普陀寺、杭州靈隱寺、白馬寺（河南省洛陽市）、大昭寺、蘇州市寒山寺、上海東林寺、大覺寺、昭覺寺、上海靜安寺等。

求避災(zāi)避難最靈的寺廟

北京廣化寺、戒臺寺、北普陀寺（遼寧省錦州市）、杭州靈隱寺、普濟(jì)寺（普陀山）、化城寺（九華山）、三亞市南山寺、北京靈光寺等。

求學(xué)最靈驗的寺院

五臺山殊像寺、文殊院、福因寺、五臺山顯通寺、十方普覺寺（北京西山臥佛寺）、潭柘寺、青巖寺（遼寧省錦州市）、西安大興善寺等。【詳細(xì) 】

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