父親節(jié)的古詩(shī)有哪些
《魏風(fēng)·陟岵》
【先秦】《詩(shī)經(jīng)》
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！予子行役，夙夜無(wú)已。
上慎旃哉，猶來！無(wú)止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟！予季行役，夙夜無(wú)寐。
上慎旃哉，猶來！無(wú)棄！
陟彼岡兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。
上慎旃哉，猶來！無(wú)死！
這是一首征人思親之作，是中國(guó)羈旅行役詩(shī)的源頭。遠(yuǎn)望當(dāng)歸，登高望鄉(xiāng)，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，痛切感人。詩(shī)中親人叮嚀恍在耳邊，幻境融合了想象與懷憶。父親的“猶來無(wú)止”，囑咐他不要永遠(yuǎn)滯留他鄉(xiāng)，這語(yǔ)氣純從兒子出發(fā)而不失父親的曠達(dá)，拳拳愛子之心深切真摯。表達(dá)的是對(duì)父親的思念，卻從中也看出了父親的深情。
《北郭閑思》
【唐代】曹鄴
山前山后是青草，
盡日出門還掩門。
每思骨肉在天畔，
來看野翁憐子孫。
詩(shī)人看見房子四周茂盛的青草，也許想到了“春草明年綠，王孫歸不歸”，也許想起了當(dāng)年送別親人時(shí)那種“又送王孫去，萋萋滿別情”的景象。獨(dú)守空居，不堪寂寞，思念親人，只好整天外出，去鄉(xiāng)間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂的。空巢老人的孤獨(dú)傷感躍然紙上，讓人不勝唏噓。
《憶父》
【清代】宋凌云
吳樹燕云斷尺書，
迢迢兩地恨何如？
夢(mèng)魂不憚長(zhǎng)安遠(yuǎn)，
幾度乘風(fēng)問起居。
吳燕相隔，豈止萬(wàn)里？路途迢迢，不能承歡膝下，思念之情無(wú)可排抑。遠(yuǎn)嫁他方，離開父母，生怕有天“子欲養(yǎng)而親不待”。音信隔斷的無(wú)奈與悲戚，承載著滿滿的思念。也因此只能入夢(mèng)尋找，夢(mèng)境中才能乘風(fēng)萬(wàn)里回到父親身邊服侍孝敬。夢(mèng)中的渴望反襯了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，讓人倍覺傷感。
《又示宗武》
【唐代】杜甫
覓句知新律，攤書解滿床。
試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
假日從時(shí)飲，明年共我長(zhǎng)。
應(yīng)須飽經(jīng)街，已似愛文章。
十五男兒志，三千弟子行。
曾參與游夏，達(dá)者得升堂。
這是杜甫寫給最喜歡的次子宗武的詩(shī)，詩(shī)中包含著杜甫對(duì)孩子的無(wú)限期望。他看到宗武學(xué)習(xí)作詩(shī)，興奮之余，叮囑孩子學(xué)習(xí)要專心，不要玩物喪志，生活要有節(jié)律，還要勤學(xué)經(jīng)典，以先賢為楷模，持之以恒。作為已經(jīng)名動(dòng)四方的詩(shī)人，看到兒子有望繼承自己的衣缽，杜甫內(nèi)心的欣慰和喜悅可想而知。
《驕兒詩(shī)》（節(jié)選）
【唐代】李商隱
爺昔好讀書，懇若自著述。
憔悴欲四十，無(wú)肉喂蚤虱。
兒慎勿學(xué)爺，讀書求甲乙。
穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。
李商隱才高未用，一生沉淪下僚。他不希望兒子學(xué)自己的樣子，希望他學(xué)兵法，長(zhǎng)大為國(guó)安邊，有所建樹。詩(shī)的大部分篇幅寫兒子，愜意自豪之情溢于筆端；寫自己篇幅雖不多，但感慨彌深，自嘲自怨，深寓懷才不遇之悲憤。純用白描，筆端充滿感情。輕憐愛撫之中時(shí)露幽默，后面卻飽含著的沉淪不遇之淚，也許可以用“含淚的微笑”來形容。
《為二女適袁氏者作》
【清代】鄭燮
官罷囊空兩袖寒，
聊憑賣畫佐朝餐，
最慚吳隱奩錢薄，
贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。
身為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士的鄭板橋，一身正氣，兩袖清風(fēng)。女兒出嫁無(wú)錢置辦嫁妝，便以一幅蘭竹圖代替，并在上面題了這首詩(shī)。貧困如斯，卻氣節(jié)如此，后人吟詠已然心折不已，女兒女婿更當(dāng)為之驕傲。如此家風(fēng)傳世，鄭板橋當(dāng)真沒有折沒了歷史上的美名。
八八父親節(jié)的文化意義
1、紀(jì)念文化的意義
1945年8月8日，全民抗戰(zhàn)勝利的曙光已經(jīng)悄然來臨，上海的有志之士為了紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的爸爸們，特地提出父親節(jié)的構(gòu)想。于是上海文人發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)，市民立即響應(yīng)，舉行慶?；顒?dòng)，后正式確定每年的8月8日是中國(guó)父親節(jié)。
2、文字文化的意義
八月八日的兩個(gè)“八”字重疊在一起，經(jīng)過變形就成了“父”字，文字發(fā)音的諧音“爸爸”，八八節(jié)即爸爸節(jié)，既有創(chuàng)意又順口，簡(jiǎn)單好記又響亮。
3、中華孝文化意義
上下五千年的中華孝文化一直彌漫、浸潤(rùn)在中華大地；孝之思想、理念、實(shí)踐，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。當(dāng)年倡導(dǎo)設(shè)立父親節(jié)也是弘揚(yáng)中華孝文化的體現(xiàn)。8月8日與中國(guó)悠久傳統(tǒng)的敬老節(jié)日“99”重陽(yáng)節(jié)也遙相呼應(yīng)。
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