駱駝泉怎么樣

駱駝泉是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，愛(ài)國(guó)主義教育基地。位于街子鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，交通便利，三級(jí)油路可直達(dá)，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗(yàn)民俗為一體的旅游景點(diǎn)。

駱駝泉位于循化撒拉族自治縣積石鎮(zhèn)西4公里的街子村清真大寺附近。它雖是一泓不大的清泉，但卻是撒拉族之鄉(xiāng)的一處圣跡，也是傳說(shuō)中撒拉族的發(fā)祥地。 駱駝泉被撒拉族視為圣泉，在撒拉族文化中占有重要地位。前幾年，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱吮Ｗo(hù)駱駝泉，在泉邊修建了圍墻和鐵柵欄，圍墻內(nèi)種上了松柏、果樹(shù)和鮮花，還在園內(nèi)泉邊雕塑了三座不同形狀的大型駱駝石雕像，修建了水榭和亭閣。駱駝泉的景點(diǎn)面積約為3500平方米，呈一長(zhǎng)方形。中央部分為一長(zhǎng)約40米，寬約20米的水池，泉水從池中央的泉眼中涌出。池深0.6米左右，周邊為水泥砌成。

駱駝泉景區(qū)介紹

駱駝泉景區(qū)并不大，大門(mén)進(jìn)入后右側(cè)先映入眼簾的是水池，在水池里有一頭石頭雕刻的白色駱駝。進(jìn)入景區(qū)后先參觀撒拉族歷史文化館在這里可以了解到撒拉族人的一段遷徙歷程。悠悠駝鈴，百年回響，撒拉族的先民們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉來(lái)到了這里，在烏黑的天色中，尋找走失的駱駝，第二天卻發(fā)現(xiàn)駱駝臥在一眼清泉中，已化為白石，他們驚訝之下，發(fā)現(xiàn)街子的水土與故鄉(xiāng)的水土驚人的相似，于是定居街子，而這眼因駱駝發(fā)現(xiàn)的泉水，其水甘甜可口，遂起名“駱駝泉”。

雖然駱駝泉整體的面積不大，也沒(méi)有壯觀的氣勢(shì)，但這里極具文化底蘊(yùn)，綠幽幽的環(huán)境映襯著泉水，格外的秀美養(yǎng)眼。

駱駝泉的周圍，都是綠油油的柳樹(shù)，各種綠樹(shù)郁郁蔥蔥，還有開(kāi)滿各種顏色的月季花，景色很美。景區(qū)里還有兩座明清院落和民居建筑，還有當(dāng)?shù)靥厣拿鞔h笆樓都值得一看。

歷史傳說(shuō)

駱駝泉是撒拉族之鄉(xiāng)傳說(shuō)中的一處圣跡。因一峰神奇的白駱駝，載負(fù)著撒拉族沉重歷史，自中亞撒馬爾罕至此臥泉化為白石而得名。相傳，在中亞撒馬爾罕有一個(gè)小部落，為首的頭人是兄弟倆，名叫尕勒莽和阿合莽，在群眾中威望很高，因受到當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的忌恨和迫害，于是他們率領(lǐng)同族的18人，牽了一峰白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水土和一部《古蘭經(jīng)》離開(kāi)撒馬爾罕向東尋找新的樂(lè)土，路上他們經(jīng)天山，過(guò)嘉峪關(guān)，繞河西走廊，渡黃河，來(lái)到循化境內(nèi)。經(jīng)夕昌溝，越孟達(dá)山上了烏土斯山。這時(shí)天色已黑，蒼茫中走失了白駱駝。第二天，他們?cè)诮肿訓(xùn)|面的沙子坡下發(fā)現(xiàn)一眼清泉，走失的駱駝臥在水中，已化為白石。他們?cè)嚵苛水?dāng)?shù)氐乃?，與故鄉(xiāng)的水土完全相同，于是便在這里定居下來(lái)。歷經(jīng)艱辛的駱駝安詳?shù)仂o臥在泉水之中，與他們?nèi)找瓜喟椋纬呵辶?，汩汩流淌，四季不斷，便將這個(gè)清泉起名為“駱駝泉”。80年代初，政府撥款重修駱駝泉圍墻和大門(mén)，泉邊用花崗石雕刻駱駝石像，種花草樹(shù)木，建水榭碑亨。重修的駱駝泉，明澈如鏡，漣漪蕩漾，藍(lán)天白云，倒映其中；精雕細(xì)琢的石駱駝，佇立泉傍，昂首挺胸，栩栩如生。離駱駝泉不足百步，便有撒拉族祖寺街子清真寺和始祖尕勒莽、阿合莽陵墓。兩棵葳蕤蒼翠的古榆，交相輝映，自然蓋住陵墓的頂，別具風(fēng)情，常有游客觀光。駱駝泉與毗鄰的街子清真大寺，尕勒莽、阿合莽陵墓，珍貴手抄本《古蘭經(jīng)》，近千年古楊和百年古柏相互映襯，構(gòu)成了撒拉族滄桑歷史的見(jiàn)證和研究撒拉族歷史沿革的有利依據(jù)。每年在此舉辦民俗飲食節(jié)、手抄本《古蘭經(jīng)》展示研討會(huì)、刺繡展覽節(jié)。

駱駝泉位于循化撒拉族自治縣積石鎮(zhèn)西4公里的街子村清真大寺附近。它雖是一泓不大的清泉，但卻是撒拉族之鄉(xiāng)的一處圣跡，也是傳說(shuō)中撒拉族的發(fā)祥地。

該泉與撒拉族的來(lái)歷有關(guān)。民間傳說(shuō)，撒拉族的祖先原是居住在中亞撒馬爾罕的一個(gè)小部落，為首的頭人是兄弟倆，名叫尕勒莽和阿合莽，在群眾中威望很高。后來(lái)，因國(guó)王忌恨而被迫離開(kāi)家園，四處流浪。他倆帶著同族的18人，牽了一峰白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水土和《古蘭經(jīng)》，向東尋找新的樂(lè)士。一路上，他們經(jīng)天山，過(guò)嘉峪關(guān)，繞河西走廊，渡黃河，輾轉(zhuǎn)來(lái)到積石山下。不料，黑夜中走失了白駱駝。第二天，他們?cè)诮肿訓(xùn)|面的沙子坡發(fā)現(xiàn)一眼清泉和走失的白駱駝（已化為白石臥在泉邊），于是便在這里居住下來(lái)，并將這個(gè)清泉起名為駱駝泉。

駱駝泉被撒拉族視為圣泉，在撒拉族文化中占有重要地位。前幾年，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱吮Ｗo(hù)駱駝泉，在泉邊修建了圍墻和鐵柵欄，圍墻內(nèi)種上了松柏、果樹(shù)和鮮花，還在園內(nèi)泉邊雕塑了三座不同形狀的大型駱駝石雕像，修建了水榭和亭閣。駱駝泉的景點(diǎn)面積約為3500平方米，呈一長(zhǎng)方形。中央部分為一長(zhǎng)約40米，寬約20米的水池，泉水從池中央的泉眼中涌出。池深0.6米左右，周邊為水泥砌成。

駱駝泉為撒拉族的珍貴歷史文物。相傳在7百多年前的元代，中亞細(xì)亞的撒馬爾罕地方，居住著一個(gè)充滿英雄業(yè)績(jī)的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支，首領(lǐng)是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們兄弟倆率領(lǐng)族人出征作戰(zhàn)，每次都能取勝；帶領(lǐng)部落的人四處作生意，每次也都能發(fā)財(cái)。因此，部族的人日子一天過(guò)得比一天好，阿合莽和尕勒莽兩兄弟在眾部落中的威望也一天比一天高。撒馬爾罕的國(guó)王出于忌恨，和王公貴族們?cè)O(shè)下奸計(jì)，要把他們兄弟置于死地。

兄弟二人得到先哲的啟示，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到東方尋找樂(lè)土。于是，阿合莽和尕勒莽便率領(lǐng)族人進(jìn)行了一次艱難、壯觀的民族大遷徙。他們牽上了一匹白駱駝，灌上了一罐清亮亮的故鄉(xiāng)水，裝上了一袋肥沃的故鄉(xiāng)土，還帶上了一部《古蘭經(jīng)》。他們涉過(guò)了29條惡水，穿過(guò)了29片密林，越過(guò)了29處大漠，終于行到循化境內(nèi)黃河岸邊的烏土斯山上，這是他們將要翻越的第30座大山了。這時(shí)候天慢慢黑了下來(lái)，人們忙碌著扎帳房，生火做飯。突然發(fā)現(xiàn)馱經(jīng)的駱駝不見(jiàn)了，大家趕忙點(diǎn)起火把，在山坡上四處尋找。尋到天亮，人們?cè)诮肿雍訓(xùn)|邊沙坡下，看見(jiàn)了一片綠色的蘆葦，蘆葦叢中有一池泉水。啊！那不是白駱駝嗎？人們欣喜若狂地朝泉水跑去?？墒桥艿礁耙豢矗遵橊勔呀?jīng)變成了一尊潔白的石頭。他們眺望這一帶山水，密林層層的叢山上，紫氣氤氳；金燦燦的黃河兩岸，川道平坦。人們拿出故鄉(xiāng)的水和泉水比，兩處泉水一樣樣的清亮，一樣的甜醇，他們?nèi)〕龉枢l(xiāng)的土和河邊的土比，兩地的土壤一樣重，一樣肥沃。人們歡呼雀躍，舉起《古蘭經(jīng)》頂禮膜拜。哦，這就是千里尋求的樂(lè)土呀！

世代居住這里的藏族朋友，再三挽留勇敢善良的阿合莽和他的族人們留下來(lái)。蒙古族牧民兄弟更是胸懷大度，情愿以豐美的水草相讓，而自己卻趕著牲畜，遷往青海湖邊放牧。，阿合莽兄弟率領(lǐng)的撒魯兒人，便高興地在這里居住扎根了。從此，他們把這一池永不枯渴的清泉，親切地叫做“駱駝泉”。

如今在撒拉族青年的婚禮上，仍然可以看到這樣的舞蹈，有兩個(gè)人翻穿皮襖扮演駱駝，另外兩人身穿長(zhǎng)袍，纏上頭巾，扮演尕勒莽和當(dāng)?shù)氐拿晒湃恕Ｋ麄冞呂柽叧?，一?wèn)一答，追述祖先遷徙的過(guò)程和沿途的見(jiàn)聞，以生動(dòng)的歌舞來(lái)紀(jì)念祖先為尋找樂(lè)土所經(jīng)過(guò)的艱辛歷程，贊美撒拉人勇敢不屈的性格以及同蒙古人的深厚友誼。

早春，在黃河岸上露出了笑臉，嫩黃的柳絲在晨曦中搖曳，在密密的蘆葦叢中，一池清泉水熠熠閃光。近前一看，池水清澈見(jiàn)底，連那布滿池底的水草葉兒也能數(shù)得出來(lái)；四周干葦叢中，新蘆芽?jī)阂迅Z出水面；水中映出大榆樹(shù)剛綻露的紅色花芽，像是先圣撒落的天花。池中間，在朦朧的晨光中，兩塊白色的石頭顯露地水面，一高一低，像是一對(duì)駝峰。那駱駝的身體臥在水底，全身被碧綠的水草圍繞，在汩汩冒出的水泡中，時(shí)隱時(shí)顯，那頭呢？是否伸進(jìn)了泉眼，把昌瑩的水珠不停地由鼻孔噴出！還是在深深地埋頭沉思？

突然，一聲悠揚(yáng)的喚禮聲，從蒼翠的八棵古柏中飄來(lái)。尋聲望去，只見(jiàn)那高高的尼地羅（清真寺中傳布做禮拜的召喚樓）頂上，一位身穿黑長(zhǎng)袍，頭戴白纏頭的滿拉，轉(zhuǎn)著方向，高聲召喚教民們做禮拜。不用說(shuō)，那就是聞名遐邇的街子清真大寺了。清真寺有兩座高峻的尼那羅樓，全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。古柏和老榆樹(shù)的下面，有兩座長(zhǎng)方形墓廬，埋葬著阿合莽和尕勒莽。中間一座面向西方克而白（麥加圣地）的聚禮堂，單層歇山式屋頂，青筒瓦面，屋脊上飾有寶瓶、寶劍和新月，顯得莊重肅穆。望著這富有神奇色彩的駱駝泉和雄偉壯觀的阿拉伯建筑，使人們仿佛看到了阿合莽、尕勒莽兩兄弟率眾艱難跋涉的身影，看到了撒拉族人民的匠心獨(dú)運(yùn)。痛心的是，在十年動(dòng)亂期間，它沒(méi)有能逃脫被掃蕩的厄運(yùn)，連那兩塊讓人們幻想離奇的白石頭也不知去向……

國(guó)家先后撥款30多萬(wàn)元，依照新疆喀什大寺的形制，修復(fù)了街子清真大寺。高大的30根方立柱支撐四面，堂頂正中的圓形穹頂上，一輪新月在秋陽(yáng)下?tīng)N燦發(fā)光，四角四個(gè)穆拉連塔樓上，安裝了擴(kuò)音器。寬敞的殿堂里，裝有金色的明珠吊燈和花形壁燈，地板上是清一色的方形禮拜跪毯，一排排一行行的有五六百塊。高高的屋檐下一塊巨額掛匾，金字書(shū)寫(xiě)“真教重光、維護(hù)團(tuán)結(jié)”八個(gè)大字，是縣鎮(zhèn)人民所送。