宣筆產(chǎn)于安徽省宣城市涇縣(原屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名，故稱(chēng)“宣筆”)，是中國(guó)四大名筆之一。據(jù)韓愈《毛穎傳》記載，公元前二三年，秦將軍蒙恬南下時(shí)途經(jīng)中山（安徽省涇縣一帶山區(qū)）發(fā)現(xiàn)這里兔肥毫長(zhǎng)，便以竹為管，在原始的竹筆基礎(chǔ)上制成改良毛筆。盛行于唐、宋，均有制筆名手。元代以后湖筆漸興，宣筆漸衰。改革開(kāi)放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機(jī)。

2008年，宣筆制作技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

悠久歷史

毛筆的歷史更為悠久。秦朝之前各地對(duì)毛筆的叫法不一，楚國(guó)稱(chēng)毛筆謂“聿“（吁），燕國(guó)稱(chēng)筆謂“弗”，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后實(shí)行“書(shū)同文”，毛筆才有了統(tǒng)一的名稱(chēng)。宣筆可以說(shuō)是毛筆的起源。因?yàn)楹芫靡郧靶蔷陀小懊f之技先天下”之說(shuō)。

關(guān)于宣筆的由來(lái)，自古就有蒙恬造筆說(shuō)法。唐代韓愈所著《毛穎傳》記載，公元前223年，秦將蒙恬率軍南征伐楚，行至中山地區(qū)（即宣城境內(nèi)），具體方位有兩種說(shuō)法，一說(shuō)中山在今宣城市宣州區(qū)和涇縣一帶；另一說(shuō)中山在今江蘇省溧水縣境內(nèi)。據(jù)《元和郡縣志》二十八卷記載，中山在宣州溧水縣東南十五里處，因唐宋時(shí)期宣州府地域廣泛，溧水縣屬宣州管轄。

蒙恬發(fā)現(xiàn)中山兔肥毛長(zhǎng)，質(zhì)地最佳，于是以竹管為筆桿，兔毛（又稱(chēng)紫毫）為筆頭制作毛筆，世人稱(chēng)“蒙恬筆”，為宣筆的鼻祖。

關(guān)于蒙恬造筆之說(shuō)，史界有爭(zhēng)議。據(jù)考證，秦之前已有毛筆。如1954年在湖南省長(zhǎng)沙市左家公山戰(zhàn)國(guó)墓就出土了楚國(guó)毛筆，該筆長(zhǎng)462.5px，直徑10px，筆鋒長(zhǎng)62.5px；筆桿系竹制，筆頭為兔箭毛，與蒙恬筆的區(qū)別為該筆用傳統(tǒng)的夾纏法固定筆頭，即將筆頭夾在劃為四片的竹桿頭上，以麻絲夾纏，并涂上漆汁。從這里可以看出，蒙恬并不是毛筆的發(fā)明者，而是對(duì)毛筆的制作進(jìn)行了歷史性改良。即將筆桿一端鏤空做成筆腔，再將筆頭置入腔內(nèi)，這樣制出來(lái)的毛筆與夾纏法制出來(lái)的毛筆相比有三大優(yōu)點(diǎn)；一是筆頭整體固定在筆腔內(nèi)，可以長(zhǎng)期保持渾圓狀態(tài)，利于書(shū)寫(xiě)；二是筆頭可以保持端正的位置；三是更具有穩(wěn)定感。所以毛筆至今一直延續(xù)蒙恬創(chuàng)制的筆腔式樣不變。

古代毛筆與現(xiàn)代毛筆還有一個(gè)區(qū)別，就是古代毛筆為了便于人們別在頭發(fā)或冠巾上隨身攜帶而將筆尾部削尖，因此古人有“簪筆”之說(shuō)。

自秦到唐宋制筆主要集中在宣城，并與宣紙一起長(zhǎng)期被列為“貢品”。宣筆的制作一向以選料嚴(yán)格，精工細(xì)作著稱(chēng)。據(jù)考證，制作上乘的宣筆所用之兔毛應(yīng)為秋天所捕獲的長(zhǎng)年在山澗野外專(zhuān)吃野竹之葉，專(zhuān)飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛，而且只能選其脊背上一小撮黑色彈性極強(qiáng)的雙箭毛?？梢哉f(shuō)是少之又少，取之不易。只有這樣的兔毛所制成的毛筆才能達(dá)到尖、齊、圓、銳的要求，也才能被書(shū)畫(huà)大家視之為“掌上明珠”，稱(chēng)之為“珍寶”。

所謂尖、齊、圓、鍵是這樣的含義；

尖：筆鋒要尖如錐狀，功用為利于書(shū)寫(xiě)鉤、捺等筆畫(huà)；

齊：筆毛鋪開(kāi)后，鋒毛平齊，功用為利于吐墨均勻；

圓：筆根為圓柱體，圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，覆蓋之毛均勻，功用為書(shū)寫(xiě)時(shí)流利而不開(kāi)叉。

鍵：筆鋒在書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)時(shí)有彈性，能顯現(xiàn)筆力。

兔毛（紫毫）之珍貴，有唐代大詩(shī)人白居易《紫毫筆》詩(shī)為證：江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫，宣州之人采為筆，千萬(wàn)毫中揀一毫，每年宣城進(jìn)筆時(shí)，紫毫之價(jià)如金貴。

兔毛（紫毫）之珍貴更有唐律為證。唐律中把“宣筆”列為“貢品”，并作出“歲貢青毫六兩、紫毫三兩”之明確數(shù)量規(guī)定。用兩為計(jì)量單位，且只有六兩和三兩在唐律所列出的“貢品”中可能是僅此一項(xiàng)。

歷代文人雅士盛贊宣筆。以詩(shī)詞歌賦來(lái)表達(dá)自己對(duì)宣筆向往，或表達(dá)使用宣筆的感受，或表達(dá)從朋友處獲得宣筆的激動(dòng)心情。

以大書(shū)法家黃山谷《謝送宣城筆》詩(shī)為例，詩(shī)人寫(xiě)道：

“宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須，一束喜從公處得，千金求買(mǎi)市中無(wú)”。從該詩(shī)的三四兩句可看出當(dāng)時(shí)宣筆的代表作——諸葛筆只能從朋友處獲得饋贈(zèng)，即使花上千金，在市面上也買(mǎi)不到，用如今的話(huà)說(shuō),諸葛筆是特供品。

當(dāng)代書(shū)畫(huà)大師劉海粟先生盛贊宣筆，隨書(shū)“宣筆縱橫，蟬蛻龍變”八個(gè)大字贈(zèng)與涇縣宣筆廠(chǎng)，并親自監(jiān)制蓮蓬斗筆。

自秦到唐宋，宣城制筆名家輩出，最有代表性的是唐代諸葛氏。史料記載其家族大多操持此業(yè)，所制之筆均為東晉和唐代大書(shū)法家王羲之，柳公權(quán)等購(gòu)用的寶品，此二人均向諸葛氏寫(xiě)過(guò)“求筆帖”求筆，或贈(zèng)友或自用。古人贊譽(yù)這種諸葛筆為“硬軟適人手，百管不差一”。

宣筆歷史上也與許多名人有故事。僅舉兩個(gè)成語(yǔ)故事，其中的主人公與宣城有密切關(guān)系。一則為“夢(mèng)筆生花”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載，李白才華橫逸,一輩子創(chuàng)作了許多膾炙人口的傳世佳作，為什么呢？據(jù)說(shuō)李白小時(shí)侯，曾夢(mèng)見(jiàn)所用的筆頭生花，醒后便文思敏銳，以斗酒詩(shī)白篇之豪氣聞名天下，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。酒喝多了，朦朦朧朧中都能作詩(shī)。

另一則為“江郎才盡”。《夢(mèng)求注》記載，南北朝有一個(gè)人名叫江淹，其年少時(shí)曾夢(mèng)見(jiàn)一人送給他一枝五色筆，其人自稱(chēng)郭璞。江淹從此以文章聞名天下，但此事不見(jiàn)史傳。雖送筆無(wú)記載，但還筆卻有記載。據(jù)《南史·江淹傳》記載：江淹曾夜宿冶亭，夢(mèng)一老人，自稱(chēng)郭璞，他對(duì)江淹說(shuō)，我有一支筆在你手中，已用了多年，現(xiàn)該還給我了。江淹便從懷中取出五色筆還給老人。從此，江淹便才思衰竭，再無(wú)美文佳句傳世?！敖刹疟M”就成為人們才情文思衰退的代稱(chēng)。

到了元代，宣筆因統(tǒng)治者的輕視，再加上當(dāng)時(shí)宣城一帶戰(zhàn)事頻繁，筆工紛紛南流避難，宣筆隨即被湖筆取代，這種局面至今未能徹底改變。

制作材料

宣筆制作的材料分兩大類(lèi)。一類(lèi)為筆桿，普通的有木桿和竹管；較高級(jí)的有玉管、瓷管、雕漆管等，更有甚者在筆管上雕鏤象征吉祥的龍鳳圖案，以示奢侈豪華；另一類(lèi)是筆頭，主要有紫毫、狼毫、羊毫、鼠須、雞毛、鵝毛等獸毛禽羽，其中以紫毫為精。但各種毫性能不同，紫毫偏硬，狼毫次之，羊毫較軟，適合于不同的字體和畫(huà)風(fēng)，更有象征意義的是人發(fā)、胎毛、胡須等?！叭隧殹痹旃P，可以說(shuō)是歪打正著。唐代張懷懽《書(shū)斷》記載，嶺南沒(méi)有兔，地方長(zhǎng)官郡牧得到一張兔皮，就拿給工人制作毛筆。該工人因醉酒丟失了兔皮。醒后心中恐懼，就把自己的胡須剪下來(lái)做筆，結(jié)果筆很好使用，郡牧就叫工人多做幾枝給他，那工人的胡須沒(méi)那么多，只好說(shuō)了實(shí)話(huà)，郡牧下令百姓供應(yīng)人須做筆。

隨著書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的需要，人們還將各種不同性能的毫，相互搭配成中性的毫，所制的筆謂兼毫，以達(dá)到剛?cè)徇m中，毫毛耐用，揮灑自如的功效。

工藝流程

宣筆的制作不僅精于選料，更注重工藝?？煞譃樗?、裝套、修筆、檢驗(yàn)、裝球五個(gè)部分。更可細(xì)分為浸皮、發(fā)酵、柔筆、選毫、分毫、熟毫、扎頭、筆套、易毫、刻字等十幾道流程，70多個(gè)操作工序，而非一人一手或一朝一夕可就，其中包含了筆工藝人的艱辛和勞累，尤其是修筆和檢驗(yàn)必須細(xì)之又細(xì)、精之又精，一支上品宣筆要反復(fù)修筆多次，并用放大鏡來(lái)檢查。

宣筆種類(lèi)

“石獾”、“宣州紫毫”、“純紫尖毫”等硬毫筆及“長(zhǎng)頸鹿”、“鶴頸”、“筍鋒”等長(zhǎng)鋒羊毫筆。

珍貴名筆

“古法胎毫”、“玉管宣筆”、“安吳遺訓(xùn)”、“夢(mèng)筆生花”、“蓮蓬門(mén)筆”等。

產(chǎn)品特色

尖、圓、齊、??；選料精嚴(yán)、制作考究；毛純耐用、剛?cè)岵?jì)。

毛筆鑒賞

毛筆雖然是實(shí)用工具，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，毛筆的制作工藝不斷改進(jìn)，使毛筆日益完善和精美，逐漸也成為收藏，鑒賞的珍玩古物。但毛筆不易保存，筆毫易壞，所以毛筆的鑒賞更著眼于裝飾意濃厚，色彩艷麗的筆管上。

筆毫的形制是為書(shū)寫(xiě)，繪畫(huà)的需要而改進(jìn)的。古人以竹筍式筆毫為我國(guó)傳統(tǒng)品類(lèi)，屬于短鋒羊毫，兼毫筆類(lèi)，鋒短而粗，形如筍狀，落紙凝重厚實(shí)，除實(shí)用外，給人以鑒常趣味。又有蘭花式筆毫，也是我國(guó)傳統(tǒng)毛筆品類(lèi)之一，筆頭圓潤(rùn)，潔白純凈嬌柔，似含苞欲放之玉蘭，給人以秀美之感，賞心悅目。古代還有一種筆毫做成葫蘆式，兼毫圓潤(rùn)堅(jiān)勁。

自筆管成為鑒賞和珍藏的對(duì)象后，人們便常以珍寶珠玉制毛筆管。如清乾隆四十三年（1778）唐秉鈞在《文房肆考圖說(shuō)》卷三《筆說(shuō)》中說(shuō)：“漢制筆，雕以黃金，飾以和璧，綴以隋珠，文以翡翠。管非文犀，必以象牙，極為華麗矣?！贝藭r(shí)的毛筆，不僅是書(shū)畫(huà)工具，還是供人鑒賞觀(guān)玩的藝術(shù)品。古代工匠在周不盈寸的毛筆管上，巧妙的描繪，鐫刻山水人物，花卉鳥(niǎo)獸，足以表現(xiàn)工藝的獨(dú)特高超。故宮收藏的明代黑漆，彩漆描金云龍，龍鳳管筆就是一例。這些毛筆管，筆套均髹黑漆為地，用彩漆描繪山海去龍戲珠紋，大海波濤洶涌，山石聳立其間，浪擊山石，驚濤四起，寥寥數(shù)筆，勾畫(huà)出一派海闊天高的意境，襯托出蒼龍凌空飛舞，在云中騰越戲珠，氣勢(shì)磅礴。加之彩漆描繪精細(xì)，色彩明麗和諧，畫(huà)面構(gòu)圖主次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。筆管和筆套鑲金扣，增添了富麗華貴之感。筆頭毛色光潤(rùn)，渾圓壯實(shí)，葫蘆式鋒尖錐狀，美觀(guān)挺拔，精工巧制，尖，齊，圓，健四德完備，是明代制筆水平的實(shí)證，是傳世文房四寶中的珍品。

鑒別古筆，首先對(duì)保存的遺物和各個(gè)時(shí)代古筆的歷史要做系統(tǒng)了解和認(rèn)識(shí)，分清筆的歷史上限下限，區(qū)分制筆地區(qū)，把握各時(shí)廷御制品。其次看筆毫完好與損壞情況。而后再著眼于筆管的裝飾，是否有制筆名家的鐫刻，是否有名人的贈(zèng)語(yǔ)及題跋。對(duì)制筆名家和名人的時(shí)代特點(diǎn)，個(gè)人風(fēng)格，要有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，才能識(shí)別和鑒別，從而審定其文物價(jià)值。每一種文物均有作品出現(xiàn)，只要我們豐富自己的知識(shí)，虛心向別人請(qǐng)教，就會(huì)提高自己的鑒別能力。

選筆方法

筆有「四德」，即「尖、齊、圓、健」，下面逐一介紹：

尖：指筆毫聚攏時(shí)，末端要尖瑞。筆尖則寫(xiě)字鋒棱易出，較易傳神。作家常以「禿筆」稱(chēng)自己的筆，但筆不尖則成禿筆，做書(shū)神彩頓失。選購(gòu)新筆時(shí)，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時(shí)，先將筆潤(rùn)濕，毫毛聚攏，便可分辨尖禿。

齊：指筆尖潤(rùn)開(kāi)壓平后，毫尖平齊。毫若齊則壓平時(shí)長(zhǎng)短相等，中無(wú)空隙，運(yùn)筆時(shí)「萬(wàn)毫齊力」。因?yàn)樾璋压P完全潤(rùn)開(kāi)，選購(gòu)時(shí)就較無(wú)法檢查這一點(diǎn)。

圓：指筆毫圓滿(mǎn)如棗核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足則書(shū)寫(xiě)時(shí)筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿(mǎn)，運(yùn)筆自能圓轉(zhuǎn)如意。選購(gòu)時(shí)，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿(mǎn)，仔細(xì)看看就知道了。

?。杭垂P腰彈力；將筆毫重壓后提起，隨即恢復(fù)原狀。筆有彈力，則能運(yùn)用自如；一般而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強(qiáng)，書(shū)亦堅(jiān)挺峻拔。關(guān)于這點(diǎn)，潤(rùn)開(kāi)后將筆重按再提起，鋒直則健。

四德指的是筆本身的功能，選筆時(shí)也要顧及臨摹的碑帖。所謂「用某家所用的筆，又寫(xiě)他那一種字」也。要判斷所使用的是那一種筆，直接看他的字跡是最好的方法：風(fēng)格健勁的，選用健毫；姿媚豐腴的，選用柔毫；剛?cè)犭y分的，則選用兼毫。筆的特性亦影響寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法，如此才能臻乎書(shū)法之妙境。

毛筆鼻祖——宣筆

宣筆制造已有二千多年歷史。相傳秦始皇時(shí)，蒙恬將軍南伐楚之中山（涇縣一帶），始以免毫竹管為筆，稱(chēng)“秦筆”；隋開(kāi)皇九年（809），改宛陵為宣城（今宣州市）后，“秦筆”亦改稱(chēng)為“宣筆”。

湖筆起于宋元時(shí)期。興盛于元、明清，超越宣筆而后來(lái)居上。南宋時(shí)期，湖州是士大夫們息影山林的首選之地，他們及附庸的文士們哦詠苕霅之間，唱酬青卞之下，帶動(dòng)了文房用具的發(fā)展；書(shū)風(fēng)的流變和潑灑寫(xiě)意的文人畫(huà)影響了毛筆的筆料由以兔毫為主轉(zhuǎn)向以羊毫為主。地處江南的宣城為戰(zhàn)亂而凋敝，使與宣城接壤的湖州十分幸運(yùn)地免受兵鋒的洗劫，成為南宋遺民聚居之所。宣城的部分筆工徙居臨近的湖州，賴(lài)此江南碩果僅存的毛筆使用群體為生，并以他們的需求改進(jìn)制筆工藝，湖筆就此誕生。湖筆的蜚聲四海，當(dāng)始于元。錢(qián)舜舉（錢(qián)選）的畫(huà)、趙孟頫的字、馮應(yīng)科的筆被并稱(chēng)為吳興三絕。隨著趙字的雄踞海內(nèi)、朝野交譽(yù)，趙孟頫手中那枝握筆終日、日書(shū)萬(wàn)字而不敗的馮應(yīng)科“妙筆”，令名便不脛而走，深入人心。有元一代，湖州制筆能工迭出，馮應(yīng)科、沈日新、溫生、楊顯均、陸穎等十余人留名史卷，“湖筆”之名就此奠定。

現(xiàn)在由于制筆技術(shù)的交流和擴(kuò)展，現(xiàn)代的湖筆和宣筆的選材、技術(shù)的差別已經(jīng)逐漸縮小，除產(chǎn)地，名牌外，無(wú)大的明顯的區(qū)別，因?yàn)樾P制造歷史更為悠久，所以被視作毛筆正宗。

列入非遺

文化部公布的第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，“宣筆制作技藝”名錄其中，這是繼中國(guó)“宣紙制作技藝”之后，又一文房珍品被選為國(guó)家“非遺”名錄。

宣筆歷史悠久，始于秦代，產(chǎn)于涇縣。因涇縣昔時(shí)屬宣州總管府所管轄，屬制毛筆又主要集中于宣州集散，故因地得名曰“宣筆”。宣筆技藝獨(dú)特，取料精致，品種齊全，適用廣泛，被歷代書(shū)畫(huà)家稱(chēng)之為“硬軟適人手，百管不差一?！眲⒑Ｋ诖髱熢}詞贊到“宣筆縱橫，蟬蛻龍變”。書(shū)法大師林散之題詞贊到“人人都愛(ài)湖州筆，豈料涇縣筆亦佳。秋水入池花入座，斜箋小草興無(wú)加。新制幾支初試手，尖圓齊健足堪夸。誰(shuí)謂今人不如古，蒙恬自是后生家?！辈㈩}詞說(shuō)：“制筆有妙理，唯宣筆廠(chǎng)為得之。”如今，涇縣宣筆生產(chǎn)企業(yè)共有30余家，其中“上洋”牌宣筆因傳承古法嚴(yán)格制作具有尖、圓、齊、健“四德”之美，勁、潤(rùn)、長(zhǎng)、短“四長(zhǎng)”之特色，深受?chē)?guó)內(nèi)文房四寶協(xié)會(huì)，著名書(shū)法家的推崇，被譽(yù)為“千年宣筆、掌上明珠”而弛名中外。