基本介紹

《涼州詞二首》是唐代詩(shī)人王之渙的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊；第二首詩(shī)反映的是唐朝與北方異族之間的關(guān)系，寫(xiě)一位北方胡人首領(lǐng)到唐朝來(lái)求和親而未能如愿，通過(guò)描寫(xiě)其行動(dòng)與心理，從側(cè)面烘托唐朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛。

內(nèi)容介紹

作品原文

涼州詞二首⑴

其一

黃河遠(yuǎn)上白云間⑵，一片孤城萬(wàn)仞山⑶。

羌笛何須怨楊柳⑷，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)⑸。

其二

單于北望拂云堆⑹，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)?！睕鲋荩瑢偬齐]右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。

⑵遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭?！昂印币蛔鳌吧场?，“遠(yuǎn)”一作“直”。

⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213厘米或264厘米）。

⑷羌笛：屬橫吹式管樂(lè)。羌笛在漢代就已經(jīng)傳入甘肅、四川等地了，是唐代邊塞上常見(jiàn)的一種樂(lè)器。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。

⑸度：吹到過(guò)。玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

⑹單于：古代對(duì)匈奴君長(zhǎng)的稱呼，此指突厥首領(lǐng)。拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。

⑺來(lái)：語(yǔ)助詞，無(wú)義。

白話譯文

其一

縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！

其二

突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。

但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。

背景介紹

根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開(kāi)元十四年（726）王之渙辭官，過(guò)了十五年的自由生活?！稕鲋菰~二首》當(dāng)作于其辭官居家的十五年期間，即開(kāi)元十五年（727）至二十九年（741）間。

作者介紹

王之渙（688年—742年），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩(shī)。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙的《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

第一首詩(shī)前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓?shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫(huà)征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)?！逗鬂h書(shū)·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。”所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。

第二首詩(shī)反映了唐朝與北方胡人政權(quán)之間的關(guān)系，詩(shī)中牽涉到唐玄宗對(duì)待突厥問(wèn)題的一些歷史事件。開(kāi)元年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問(wèn)唐使袁振，袁振說(shuō)：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無(wú)也。”后來(lái)玄宗為其設(shè)宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩(shī)中的后兩句通過(guò)突厥首領(lǐng)心理活動(dòng)的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說(shuō)明其威勢(shì)足以震懾周邊少數(shù)民族，對(duì)于他們的無(wú)理要求堅(jiān)決按原則辦事，決不肯對(duì)之妥協(xié)以求茍安。這首詩(shī)從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié)，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大，充滿了民族自豪感。

歷代評(píng)價(jià)

《唐詩(shī)正聲》：吳逸一評(píng)：神氣內(nèi)斂，骨力全融，意沉而調(diào)響。滿目征人苦情，妙在含蓄不露。

《升庵詩(shī)話》：此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。

《唐詩(shī)鏡》：此是怨詞，思巧格老，跨絕人遠(yuǎn)矣。

《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：一語(yǔ)不及征人，而征人之苦可想。

《唐詩(shī)訓(xùn)解》：句奇，意奇。

《唐風(fēng)定》：字字雄渾，可與王翰《涼州》比美。

《唐詩(shī)摘鈔》：王龍標(biāo)“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”、李君虞“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用“何須”二字略略見(jiàn)意故耳。

《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：此詩(shī)只要說(shuō)玉門(mén)關(guān)外之苦而苦見(jiàn)矣。風(fēng)致絕人，真好詩(shī)。

《唐賢三昧集箋注》：此狀涼州之險(xiǎn)惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說(shuō)邊境苦寒，陽(yáng)和不至，措詞宛委，深耐人思。

《一瓢詩(shī)話》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，其苦思妙響，尤得風(fēng)人之旨。

《唐詩(shī)別裁》：李于鱗推王昌齡“秦時(shí)明月”為壓卷。王元美推王翰“葡萄美酒”為壓卷。王漁洋則云：“必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠(yuǎn)上”其庶幾乎！而終唐之世，絕句亦無(wú)出四章之右者矣?！?/p>

《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：神韻格力，俱臻絕頂。不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。

《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：深情蘊(yùn)藉。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：此詩(shī)前二句之壯采，后二句之深情，宜其傳遍旗亭，推為絕唱也。

《卷盦書(shū)跋》：詩(shī)句有一字沿訛為后人所忽略者，如《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間”，古今傳誦之句也，前見(jiàn)北平圖書(shū)館新得銅活字本《萬(wàn)首唐人絕句》，“黃河”作“黃沙”，恍然有悟。向誦此詩(shī)，即疑“黃河”兩字與下三句皆不貫串，此詩(shī)之佳處不知何在！若作“黃沙”，則第二句“萬(wàn)仞山”便有意義，而第二聯(lián)亦字字皆有著落，第一聯(lián)寫(xiě)出涼州荒寒蕭索之象，實(shí)為第三句“怨”字埋根，于是此詩(shī)全體靈活矣。

《唐人絕句精華》：此詩(shī)各本皆作“黃河遠(yuǎn)上”，惟計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》作“黃沙直上”。按玉門(mén)關(guān)在敦煌，離黃河流域甚遠(yuǎn)，作“河”非也。且首句寫(xiě)關(guān)外之景，但見(jiàn)無(wú)際黃沙直與白云相連，已令人生荒遠(yuǎn)之感。再加第二句寫(xiě)其空曠寥廓，愈覺(jué)難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲，不能不有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”之怨詞。