基本介紹

《與諸子登峴山》又名《與諸子登峴首》，是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的山水詩(shī)。此詩(shī)因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)借古抒懷，融寫景、抒情和說(shuō)理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠(yuǎn)。

內(nèi)容介紹

作品原文

與諸子登峴山⑴

人事有代謝⑵，往來(lái)成古今⑶。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨⑷。

水落魚梁淺⑸，天寒夢(mèng)澤深⑹。

羊公碑尚在⑺，讀罷淚沾襟⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴（xiàn）山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。

⑵代謝：交替變化。

⑶往來(lái)：舊的去，新的來(lái)。

⑷復(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。登臨：登山觀看。

⑸魚梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門山的沔水中。

⑹夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。

⑺尚：一作“字”。

⑻羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜而建。

白話譯文

人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。

江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。

水落石出魚梁洲水位清淺，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。

背景介紹

詩(shī)人大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，該詩(shī)即創(chuàng)作于詩(shī)人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩(shī)自?shī)势陂g。詩(shī)人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時(shí)候，與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”的話，正與詩(shī)人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩(shī)。

作者介紹

孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。

首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰(shuí)沒有感覺到。人類社會(huì)總是在發(fā)展變化著，長(zhǎng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字?！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)頗有政績(jī)，深得民心，他死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’?！痹?shī)人望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。

頸聯(lián)寫登山所見。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”?？吹紧~梁洲，自然會(huì)聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請(qǐng)的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h(yuǎn)處，一望無(wú)際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢(mèng)澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢(mèng)”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在峴山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩(shī)寫的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來(lái)陪襯上下文。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。

尾聯(lián)將題目中“峴山”二字扣實(shí)?！把蚬性凇?，一個(gè)“尚”字，十分有力，蘊(yùn)含了詩(shī)人極其復(fù)雜的情感。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國(guó)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了。

縱觀全詩(shī)，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見深遠(yuǎn)。該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩(shī)的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個(gè)名勝，卻輪到我們這一代人來(lái)游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)?！颁螠鐭o(wú)聞”正是對(duì)詩(shī)人自己遭遇的真實(shí)寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄?！边@首詩(shī)的確有如此情趣。

名家點(diǎn)評(píng)

《王孟詩(shī)評(píng)》：起得高古，略無(wú)粉色，而情景俱稱。悲慨勝于形容，真峴山詩(shī)也。復(fù)有能言，亦在下風(fēng)。不必苦思，自然好?？嗨紡?fù)不能及。

《唐詩(shī)援》：結(jié)語(yǔ)妙在不翻案。后人好議論，殊覺多事，乃知詩(shī)中著議論定非佳境。孟詩(shī)一味簡(jiǎn)淡，意足便止，不必求深，自可空前絕后。子美云：“吾愛襄陽(yáng)孟浩然，新詩(shī)句句盡堪傳。”太白云：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”二公推服如此，豈虛語(yǔ)哉！

《唐風(fēng)定》：風(fēng)神興象，空靈澹遠(yuǎn)，一味神化。中晚涉意，去之千里矣。

《唐律消夏錄》：結(jié)語(yǔ)妙在前半首說(shuō)得如此曠達(dá)，而究竟不免于墮淚也，悲夫！

《唐詩(shī)歸折衷》：吳曰：死后有知，魂魄猶應(yīng)登此。昔人所為興慨也。讀罷沾襟，能自已乎？

《唐詩(shī)矩》：前四語(yǔ)略率，得五、六一聯(lián)精警，振起其勢(shì)?！耙弧弊执竺?，有聊復(fù)爾爾之意。

《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“我輩”二字，浩然何等自負(fù)，卻在“登臨”上說(shuō)，尤妙。

《歷代詩(shī)法》：浩氣回旋，前六句含情抱感，末一句一點(diǎn)，通體皆靈。

《唐詩(shī)意》：羊公百世后能令人思，以比己之他日，可有人思之否，意在及時(shí)修德，正風(fēng)也。

《此木軒論詩(shī)匯編》：前半首似泛而實(shí)切，此起法之高也。“羊公碑尚在”，推門落日矣?！叭耸掠写x”云云，直是恰好，不知者道是遇山便可如此起。

《唐詩(shī)別裁》：清遠(yuǎn)之作、不煩攻苦著力。

《繭齋詩(shī)談》：流水對(duì)法，一氣滾出，遂為最上乘。意到氣足，自然渾成，逐句摹擬不得（“江山”一句下）。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：前半本色高渾之筆，所謂神足。五六承以景聯(lián)，章法方稱，而第六尤穩(wěn)，結(jié)仍渾然，有起句故有結(jié)句，亦有結(jié)意故有起句耳?？?dāng)以慷，無(wú)限牢騷形于登眺。落句：“尚”不如“字”，“字在”乃可讀也。

《唐詩(shī)近體》：起四語(yǔ)憑空落筆，若不著題，而與羊公登山意自然神會(huì)。移置他處登山，便成泛語(yǔ)。

《詩(shī)境淺說(shuō)》：前四句俯仰今古，寄慨蒼涼。凡登臨懷古之作，無(wú)能出其范圍，句法一氣揮灑，若鷹隼摩空而下，盤折中有勁疾之勢(shì)。