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建筑結構

靈和禪寺為主座前后二進，前進正廳供萬壽龍牌，官員往來多以此為行轅，寺中設有觀音閣、地藏閣、廂房、廚房、方丈室、配巷，后為花園，成為具有一定規(guī)模的名剎。

1987年政府有關部門根據(jù)宗教房產政策，由智誠法師接收管理。他多方奔走籌劃經營，十方善信踴躍樂助，辛苦六載，精心設計施工，全寺改祠堂式為宮殿式，占地1800平方米，分前中后三進。前為天王殿，供奉彌勒菩薩、韋馱菩薩及四大天王。

中為大殿，供奉釋迦牟尼佛、文殊、普賢二菩薩和十八羅漢。後為藏經樓和智誠法師紀念堂。左側是觀音閣、客堂、僧舍、方丈室，右側是地藏閣、祖堂、僧舍、齋堂。全寺飛檐翹角，琉瓦丹墻，精雕斗拱，殿脊以彩色瓷片鑲嵌成絢麗圖案，富麗堂皇，莊嚴肅穆。

主要景點

琶洲塔青磚砌筑，內膛為八角直井式，每層對開四門，另外四面均設佛龕。從第二層起，每級逸出腰檐。塔身由下至上逐漸變窄。這就和我們的傳統(tǒng)建筑風格一至，拿黃鶴樓來對比，兩者皆講究對稱，有腰檐逸出，塔身隨高度增加變窄。從塔內的佛相可以看出中國人當時的思想，如宗教信仰。而且，身住在琶洲塔附近的人一直都有每逢重陽登塔遠眺的習慣，這是廣州習俗繼承的一個反映。

而當中西方人形象和高入去端的避雷針，無疑是來自中西文化交流和現(xiàn)代科技發(fā)展的。

歷史文化

琶洲歷史上也曾經是古代著名的海港，叫琶洲港[3]  ，是廣州海上絲綢之路的重要遺址。琶洲塔屹立在小山坡上，充當著導航標的作用。當年若是乘船從珠江口進入廣州，必定會看見這座猶如中流砥柱的琶洲塔，所以便稱它為“琶洲砥柱”，而“琶洲砥柱”后來成為清代的羊城八景之一。它引領著源源不斷的滿載貨物的船只進入中國大地，見證了中外文化的交流與傳播。

地理位置

靈和禪寺位于廣東省潮州、汕頭、澄海、揭陽四市交界處的庵埠鎮(zhèn)，俗稱觀音堂。

南宋慶元二年(1196年)了凡和尚首次拓地建寺，明朝天啟四年(1624年)戶部左侍郎林熙春請旨擴建，清乾隆 后又多次修葺，遂成南方祠堂式的建筑群。隨著靈和禪寺的創(chuàng)建和擴大，人們紛紛從各地遷來，蓋屋居住，從事農耕商貿，經數(shù)百年不斷發(fā)展，遂成現(xiàn)今繁榮的潮安縣城所在之鎮(zhèn)——庵埠鎮(zhèn)，因建寺在先，開埠在后，故名庵埠鎮(zhèn)?！拔幕蟾锩敝?，寺被強占，佛像被砸，文物散失，聽堂殘破。

著名人物

靈和禪寺向為曹洞法系，歷代高僧輩出，寶慶、無也、梅峰、達清、安公、樂公、可隱、釋光、智誠、法海均是名重一方的佛門龍象。尤以智誠法師難行能行，他於1936年，卓錫靈和禪寺，次年農歷二月十九日在寺內閉般若關，為期三年，修持苦行，研讀《般若》《華嚴》，四月初八發(fā)出誓愿:“我須重法輕身，不惜生命，獻出舌血，以敬書《大方廣佛華嚴經》一部，庶幾不愧為佛子，亦不負恩師教養(yǎng)我之婆心焉！”歷時三年 余，天天不斷，寒暑無輟，完成一部用舌血恭寫成的《大方廣佛華嚴經》81冊，70余萬字，字字端楷，一筆不茍。今天這部稀世的佛教文化瑰寶珍藏于潮州開元鎮(zhèn)國禪寺中。

1946年9月，虛云和尚法駕親臨靈和禪寺弘法，前來皈依者近萬人，盛極一時，至今仍為人們所傳頌。本寺重興後，法云法師多次舉行“水陸大勝齊法會”、“祈禱國泰民安世界和平法會”等法事。也常禮請大德明師定期來寺講經說法，本地及毗鄰縣市佛門四眾紛來聽講，弘揚佛法。靈和禪寺現(xiàn)任住持法云法師。