虎溪巖寺，位于福建省廈門市東北隅玉屏山麓，亦名「玉屏寺」。以廬山東林寺有「虎溪三笑」故事，故亦名此寺為「東林寺」。山上林木蓊郁，怪石嶙峋，鳴泉清澈，巖壑幽深。其中洞口朝東的棱層洞，最先看到月光照在洞內(nèi)羅漢和土虎之上，形態(tài)逼真，景色清幽，故有「虎溪夜月」之稱，列為廈門大八景之一。
據(jù)《廈門志》記載：明萬歷四十五年（一六一五年年），有名士池顯方「尋幽到此，心賞奇觀，因建剎，名玉屏（寺）?！巩敃r建有大雄閣、棱層洞、石室、夾天徑、六通洞、宛在洞以及山腰的嘯風(fēng)亭等，寺建成后，池顯方即迎僧住持，整日與僧人學(xué)禪論道。
虎溪巖頂有「棱層」、「摩天」的摩崖石刻，字徑數(shù)尺。巖壁上有明何喬遠、池顯方及清黃日紀等名士題詠石刻。一線天附近還有明末抗擊荷蘭殖民者的記事題刻二十一字：「天啟癸亥年十一月廿日廣陵朱一馮以督師巢夷至?！够⑾獛r寺四周，山石如神工削成，石壁詩刻有「怪石環(huán)巖皆鬼斧」之句。
明末清初，玉屏寺毀于兵燹。清康熙四十年（一七○○年年），福建水師提督吳英捐資重修，并迎聘黃蘗宗高僧元飛和尚主持營建。先后重建大雄殿、垂云樓、嘯風(fēng)亭、虎渡橋以及山門圍墻、登山石徑等。建成后，即改玉屏寺為虎溪巖，此后，虎溪巖即為南禪臨濟派黃檗宗有廈門的祖堂，自元飛和尚為開山祖師以來，法脈相承，傳至一九八五年年重興虎溪巖寺的星洲華籍宏船法師，為十二代法裔。 據(jù)文獻記載，虎溪巖重建后曾先后六次舉行傳戒大法會。清雍正九年（一七一三年），元飛和尚應(yīng)廈門提督蘭廷珍之請啟建三壇傳戒大法會，蘭廷珍夫婦同時皈依元飛和尚。清乾隆五年（一七四○年），再次應(yīng)請舉行，各地前來受戒的四眾弟子多達數(shù)百人，極一時之盛。此后，其弟子瑞峰也于乾隆九年（一七四四年）、十二年（一七四七年）、十四年（一七四九年）前后舉行過三次傳戒弘法大法會。乾隆四十九年（一七八四年），海蜃寺開山祖佛敏和尚也應(yīng)地方官紳之請，在虎溪巖開壇傳成。
宣統(tǒng)元年（一九○九年），虎溪巖主持善溫和尚將虎溪巖交給他的門徒會泉和尚主持。會泉是當代一位杰出的高僧，在廈門與轉(zhuǎn)逢、太虛等名師，積極倡導(dǎo)開展佛化教育活動，并募資重修寺宇，并擴建印月樓等僧舍樓房。一九三二年即在虎溪巖創(chuàng)辦「虎溪蓮社」和「楞嚴學(xué)會」，同時并擴建印月樓和僧舍樓房。一九三七年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，印月樓被日機炸毀。會泉和尚和弘一法師移位萬石巖，在石巖洞居室，自題「殉教室」，以示愛國殉教的宏愿。一九三八年六月，廈門淪陷，會泉避居鼓浪嶼，輾轉(zhuǎn)至新加坡弘法；虎溪巖由其徒孫開慧、開教主持。
一九四九年后，寺務(wù)由僧宏輝住持。一九五八年虎溪為部隊借駐。一九六六年爆發(fā)「文化大革命」，虎溪巖寺設(shè)施被毀壞殆盡。
二十世紀八十年代初落實宗教政策，部隊撤離，由廈門佛教協(xié)會接管。一九八五年，會泉法師高徒新加坡華僧宏船法師從海外募集巨資，重建寺宇。先后新修擴建大雄殿、彌勒殿、垂云樓、印月樓、功德堂、嘯風(fēng)亭、虎渡橋、棱層洞以及山門、圍墻、登山公路等，規(guī)模宏偉、莊嚴。并由其徒開正法師主持。
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