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福州金雞山地藏寺怎么樣

地藏寺位于福州市東門外金雞山下。據(jù)傳，寺始建于梁武帝大通元年（公元527年）。原名“法林尼寺”，是福建較早的尼庵，后來尼散寺廢。唐昭宗乾寧元年（公元894年）重修。五代閩王時（公元936-945年）改建為報恩寺。現(xiàn)在的地藏寺只是報恩寺的一個殿宇。后經(jīng)宋、元、明、清歷代修茸和擴(kuò)建，規(guī)模宏偉?？上г俣仍馐艽蠡穑顨聫U。

福州金雞山地藏寺景區(qū)介紹

殿內(nèi)主要供奉地藏王菩薩及釋迦牟尼、觀音、彌勒、四大天王、韋馱等塑像，泥塑金身，造型精美。大殿內(nèi)懸清光緒年間所鑄銅鐘一口，音色洪亮。

寺廟院內(nèi)還有古榕樹、石碑、古井，古石柱等景勝。寺后有一假山，周圍樟樹茂盛，花木叢生，清雅幽美。在一巖石上刻著清人鶴山樵者詩一首：金雞洞里白云間，圍住真山當(dāng)假山，王岳匡廬常到眼，免攜杖履事登攀。從清朝末年起，這里就開辟場所供信徒停棺。

戊戌變法六君子中的林旭被殺后，就曾把棺柩停寄在寺里，僧人為之念佛超度。民國時，這里成為女眾叢林，尼德欽任住持，有尼眾數(shù)十人。1944年，尼德欽在山中創(chuàng)辦了火葬爐，成為福州市首創(chuàng)的火化場所。寺內(nèi)修建了骨灰寄存堂。中華人民共和國建立后，寺內(nèi)曾辦起制線廠，尼姑們通過生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了自養(yǎng)。今日的地藏寺恢復(fù)了舊觀，僧眾在這里過著晨鐘幕鼓的出家人生活。

歷史沿革

地藏寺建于武帝大通元年（公元527年），當(dāng)時叫作法林寺，是福建省較早的尼寺。唐乾寧元年（公元894年）重修。五代時期稱金雞山報恩寺，寺內(nèi)建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火災(zāi)，寺毀。清同治三年（1864年）重修，在報恩寺地藏殿遺址建新寺，取名地藏寺。清末以來雖多次擴(kuò)建，但基本上保持原貌?？箲?zhàn)前夕，重新整修，成為福建女眾叢林，凈土道場。

清同治三年（公元1864年），信徒鶴山樵者等集資將報恩寺的地藏殿重修，并定名為“古跡地藏寺”。雖然在清朝時曾勒石布告：“大清同治甲子年紳耆募捐重建地藏寺大土殿、文昌祠、齋堂、拜臺，重修前殿、兩廡山門，公禁不許租停棺柩，寺僧如有不遵，立即斥逐不袋，勒石永記?！钡搅饲迥┟癯酰蜕行艌?jiān)、自通、秀巖等法師主持管理。

除過政黨宗教生活外，寺內(nèi)卻成了停住棺樞之所。當(dāng)時戊戍維新變法的六君子之一——林旭，在變法失敗之后被清廷殺害，其棺運(yùn)回福州，就曾停樞于此寺中。1930年間，尼姑德欽法師為“振興地藏”，率雙溪庵尼眾出資接該寺，并移棺96具葬于陳家山。在德飲法師住持下，寺廟整修一新，尼眾也達(dá)數(shù)十人，成為福建省的女眾叢林。

“文革”期間寺廟慘遭破壞，尼姑還俗，寺廟改作他用。1979年后，地藏寺逐漸恢復(fù)舊觀，1983年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列為全國重點(diǎn)寺廟。

如今地藏寺經(jīng)過十年的翻修，面貌煥然一新?，F(xiàn)有天王殿、大雄寶殿、大悲樓、客堂、五觀堂、念佛堂等殿宇。整個寺廟坐東面西，金碧輝煌，雄偉壯觀。

榮譽(yù)及其他

布局特色

中華人民共和國成立后，地藏寺又按原貌進(jìn)行了修復(fù)，并對佛像和殿堂進(jìn)行了修復(fù)，今寺內(nèi)主要建筑有地藏殿、大士殿、達(dá)摩祖師殿、彌勒殿、韋馱殿、伽藍(lán)殿、念佛堂、文昌宮等，布局合理，殿堂古樸，別具風(fēng)格。

與同為尼寺的崇福寺不同，地藏寺門口是兩只威風(fēng)凜凜的石獅子（崇福寺是四只可愛的白象），天王殿內(nèi)供的是四大天王（崇福寺是兩大金剛），相同的僅是韋陀護(hù)法的降魔杵杵尖都朝下，這是告訴人們，這里不能掛單，不提供食宿。令人費(fèi)解的是，身為尼寺的地藏寺的兩道門，一叫“龍吟”，一叫“虎嘯”，充滿了陽剛之氣。

地藏殿供的地藏王菩薩，卻是唐僧形象，穹頂藻井旁的畫的都是唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，而在殿外的彩繪則成了三國演義里“千里走單騎”、“定軍山”、“虎牢關(guān)”之類。

步入殿后，便是玉佛樓所在，兩殿間有石山裝飾的園林，參天蔽日的樟樹，景色宜人，清幽靜美。在玉佛樓旁有座“永懷亭”，亭內(nèi)供“重興本寺第一代尼和尚明旭、德欽法師骨塔”，并立“明旭德欽二師事略碑”以紀(jì)念明旭法師、德欽二法師的潛德遺風(fēng)、不朽偉績。