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地理環(huán)境

天門山拔地而起，橫亙于甘谷縣城南，山勢巍峨，連峰疊嶂。《甘谷縣志》中記載：天門山“為縣之主山，海拔1582米。山勢突兀，三峰挺拔，宛如筆架，俗名筆架山。曾設(shè)天門隘，為縣城屏障。”

天門山山勢巍峨連峰聳峙，古木成林，山花似錦。南嶺渠水，潺潺環(huán)繞；盤山公路，直通山頂。

正如《甘肅通志》描述甘谷縣城的景色：“關(guān)嶺東峙，朱圉西雄，南仰天門，北環(huán)渭水，萬山四塞，復(fù)嶺重網(wǎng)?！碧扉T山是觀賞城區(qū)景色的去處。每當旭日東升，登臨山頂，晨霧中環(huán)視四野，但見層巒疊嶂，綿延起伏，頗為壯觀；俯瞰渭水平川，煙霧繚繞，玉帶蜿蜒，高樓林立，霞光映彩。夕陽西照時，則四野涂金，山巒輝映。清康熙年間伏羌（今甘谷）縣令曹思義賦詩曰：

秦隴名山眼底收，天門翠聳更無侔。

云開平野田疇繡，霧散高城樓舍稠。

景點文化

天門山東岳大帝信仰起源于泰山神崇拜，泰山神信仰起源悠久，是原始宗教中山神崇拜的延續(xù)和演變，據(jù)《史記·封禪書》中所引《管子·封禪書》載，早在傳說時期就有伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等都曾對泰山有所崇奉。而隨著后來帝王對泰山的正式封禪，則使泰山信仰有了更加神圣、崇高的意義。

甘谷縣泰山神信仰由來已久，現(xiàn)有據(jù)可查的證據(jù)表明，天門山東岳大帝信仰應(yīng)該始于宋代。宋代時由于官方詔令天下供奉東岳大帝，民間開始普遍信仰供奉，全國各地紛紛建立廟宇供奉，而甘谷天門山東岳廟也是此時建立的。

《甘谷縣志》載：“（天門山）頂有東岳廟，又稱天齊宮，俗稱泰山廟。該廟始建于宋仁宗天圣年間（1023-1031），采本山原始林木而建。廟內(nèi)塑像威嚴雄起，殿壁十王畫像襟帶須眉飄飄飛動，鬼判詼奇警人?！?從文中可知，天門山的東岳廟正是宋代時始建，而甘谷縣東岳大帝信仰則至晚是從宋代開始在民間普及。宋真宗于大中祥符三年（1010 年）下達圣旨敕令全國通祀東岳泰山神，企圖通過利用泰山神之威神來達到“鎮(zhèn)服四海，夸示外國”之效。甘谷縣在宋代時期是宋夏交戈的前沿陣地，在這時修建泰山廟供奉東岳大帝，無論從政府自上而下的政令號召，還是從民間自下而上的宗教需求，作為生活在多戰(zhàn)之地的苦難老百姓來說，東岳大帝信仰的流行是順理成章的。

另外從天門山東岳大帝造像及殿內(nèi)壁畫內(nèi)容可推測，甘谷縣供奉信仰的東岳大帝的身份應(yīng)該是黃飛虎一系。附近的武都地區(qū)、天水地區(qū)其他地方所信仰的東岳大帝也多為黃飛虎之說的東岳大帝信仰，或稱“黃爺”，也可以作為推測甘谷縣東岳大帝為黃飛虎的佐證。

自宋代之后，東岳大帝信仰在甘谷如何存在、發(fā)展、變化，史料已不可考，而宋代所建天門山頂?shù)臇|岳廟后來也毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在所存為后建。《甘谷史話》載：“（天門）山巔東岳廟……后毀，現(xiàn)存寺廟建筑為20世紀末以后所建，由山門、佛堂、東岳廟組成。”

從現(xiàn)在的天門山建筑格局及宗教管理和宗教活動來看，天門山已經(jīng)主要成為佛教道場。如山下及山頂建筑成為“天門寺”，山頂由佛教出家僧人主持并管理。山下也稱天門寺主殿供奉的則是觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩三位佛教大菩薩，泰山爺黃飛虎則居于旁邊配殿。

代表景點

天門春曉

聞明遐邇的“天門春曉”是“甘谷八景”之第一景觀，早見于明朝天啟七年（1627）葉應(yīng)甲修纂的《伏羌縣志》，明清兩代吟詠天門春曉的詩作均載于縣志。清時伏羌知縣侯新嚴就有詩詠《天門春曉》：“天門清峻豁吟眸，春笑宜人曉更幽。麥陌如鱗山裹繡，苔岑有約我重游。振衣石磴邀林鳥，搔首云巔接斗牛。古剎依稀馀蔓草，東風吹著碧光浮?！鼻羼樌^賓也有同題詩：“誰到天門謁見天，三峰聳峙碧云連。萬家煙火凝目近，百里山河舉步前。綠水朱山花點翠，白梨紅杏錦生妍。春風一蕩融合后，拖得物華顯渭川。”字里行間，全是春意。天門山清幽雅靜，文人雅士常登臨聚會，酬唱詠和，累有佳作。

東岳廟

山巔的東岳廟，又稱天齊宮，俗稱泰山廟。始建于宋仁宗天圣年間（1023——1031），據(jù)傳是采本山原始森林所建，是一組布局謹嚴，氣度恢宏的古建群，后來不幸毀壞?，F(xiàn)存寺廟建筑都是二十世紀末以來陸續(xù)建成的，由山門、佛堂、東岳廟組成。廟內(nèi)塑像威猛肅整，壁畫人物襟帶須眉，飄飄飛動，小鬼判官神情逼人，栩栩如生。廟院內(nèi)兩株紅白牡丹植于北宋，系珍貴的文物樹木。

蛤蟆口

山南坡有一口清泉，俗稱“蛤蟆口”，周圍青草翠蔓，環(huán)境清幽。泉水從石縫石縫流出，晶瑩澄澈，清冽甘美，四季不絕。翻山而來的本地人絡(luò)繹不絕，在此排隊取水。據(jù)說用此水沏茶，可以清肝明目，延年益壽。

七把刀

“七把刀”是天門山北坡的七道山梁，形如七把尖刀。相傳很久以前，伏羌縣羌人當?shù)溃艛D漢人，終于起了沖突。漢人人數(shù)較少，只好退守天門山。某日羌王率領(lǐng)部隊大舉進攻天門山，羌人個個手持刀斧，大呼小叫，沖上天門山北坡。守山的漢人用滾木、石塊向羌人還擊，但寡不敵眾，眼看山寨將被攻破。在值危急萬分的時刻，只見一道金光突然閃現(xiàn)，天門山北坡，齊刷刷地崛起七道山梁，猶如七把聳立天際的石刀，劈入羌人陣中。眼看就要得勝的羌人部隊，被從天而降突如其來的天降神刀嚇得驚惶失措，報頭逃命，從此不敢來犯?！捌甙训丁敝蜗蟮乇憩F(xiàn)了天門山北坡的險峻，而這傳說也曲折地反映了歷史上的民族沖突，以及“伏羌”這一地名的由來。

天門寺

在天門山山下，有座“天門寺”。寺中殿宇建筑雄偉壯觀，有觀音殿、圣母殿、將軍殿、竹林社等，每年農(nóng)歷三月二十八舉行廟會，會期一周。其時正值暮春時節(jié)，滿山鳥語花香，美不勝收。游人們結(jié)伴而至，拜佛許愿，游山玩水。那場面真是一是繁華，可謂勝景。