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溫州圣壽禪寺怎么樣

圣壽禪寺，原稱(chēng)仙巖寺，在瑞安市仙巖鎮(zhèn)仙南村仙巖積翠峰下。據(jù)《康熙·仙巖寺志》載，寺創(chuàng)建袁晨于唐中期，開(kāi)山祖師為慧通歸一。初創(chuàng)時(shí)，寺字規(guī)模不大，至北宋初，經(jīng)高僧楞嚴(yán)遇安拓建梵宇，開(kāi)法宣教，始顯名于世。大中祥符二年（1009），吏部姚揆奏請(qǐng)真宗敕賜“圣壽禪寺”額，寺遂改稱(chēng)今名。熙寧間，神宗又敕贈(zèng)“昭德積慶禪院”額。

北宋大中祥符年間（1008年），里人陳敏九請(qǐng)楞嚴(yán)遇安禪師駐錫中興。當(dāng)時(shí)吏部姚揆奏請(qǐng)真宗皇帝，敕賜“圣壽禪寺”。熙寧（1068年）年間神宗皇帝又賜“昭德積慶禪院”。宣和年間（1119年）毀于兵亂，大師高世則（樂(lè)清人）重修。明洪武年間，仲溫禪師駐錫仙巖，大殿佛像眉間寶珠夜深發(fā)光徹大殿。由是大參蔡仲禮捐資重興修造。未幾仲溫禪師圓寂，復(fù)請(qǐng)庵禪師主持修復(fù)落成，明永樂(lè)十三年（1416年）鑒空和尚奉旨進(jìn)京，預(yù)修《永樂(lè)大典》。欽賜紫衣還山，大興梵剎，明嘉靖甲寅（1554年）道憙、道蒿禪師捐資募化，由瑞安縣令劉畿與永強(qiáng)名士王叔杲負(fù)責(zé)增修。現(xiàn)存的寺宇共有五進(jìn)，主體建筑系清順治年間重建。大雄寶殿楹聯(lián)為清太仆寺卿孫衣言等名流撰書(shū)。

該寺始建于唐貞觀(guān)年間（627－649），北宋大中祥符二年（1009年）敕賜“圣壽禪寺”額，故名，一時(shí)成為東甌主要道場(chǎng)?，F(xiàn)存建筑為清順治十七年（1660年）和乾隆以后所建。占地面積約2萬(wàn)平方米，坐北朝南。中軸線(xiàn)自南向北依次為天王殿、大雄寶殿、方丈樓、千佛殿。山門(mén)設(shè)在寺院前左側(cè)，上懸朱熹書(shū)題“開(kāi)天氣象”匾額，庭院開(kāi)闊，中鑿佛陀池，廣袤三畝，圍以青石欄桿。天王殿面闊7間，盡間各有一樓一底，懸置鐘鼓。大雄寶殿面闊7間，達(dá)17米，進(jìn)深4間，達(dá)14米。重檐歇山頂，八角藻井，龍吻，花脊。寺內(nèi)還藏有宋、元、明、清及民國(guó)碑刻。

今從寺前慧光塔出土北來(lái)經(jīng)卷題記得知，景佑、慶歷、熙寧之際，該寺為東甌名剎，僧侶多達(dá)數(shù)百名。此后，屢經(jīng)興廢，但香火持續(xù)不斷。今寺為清順治十七年（1660）以來(lái)，平南將軍梅勒、章京陳典謨等陸續(xù)重建，總占地面積近二萬(wàn)平方米，共有殿、堂、樓、 閣、軒、廳與僧房等共一百二十多間。中軸線(xiàn)上原有五進(jìn)，現(xiàn)存天王殿、大雄寶殿、法堂與干佛閣四進(jìn)，依山起勢(shì)，一殿高 于一殿，氣象崔塑。

山門(mén)在寺院前左側(cè)、門(mén)楣上懸南宋朱熹書(shū)題“開(kāi)天氣象”匾額。其內(nèi)庭院開(kāi)闊，中鑿“佛陀池”廣袤三、四畝，他水清澈，四垣設(shè)置青石欄桿，供人坐憩。池水上方，面對(duì)天王殿，有如來(lái)七佛塔和經(jīng)幢一座。天王殿清乾隆年間重建，七開(kāi)間。中五間單層，盡間一樓一底為鐘鼓樓。

大雄寶殿建于清順治十七年（1660），單層重檐歇山頂，面闊七間，高18．4米，彩繪梁、枋斗拱，配以雙龍搶珠的脊獸， 117雄偉壯麗。門(mén)楣上掛“大雄寶殿”匾額，系當(dāng)代高僧園澈法師所書(shū)、殿內(nèi)名家楹聯(lián)薈萃，以孫衣言撰書(shū)：“震旦一花開(kāi)，卻看龍象高居，指顧仙巖成佛國(guó)；曾撰勺水在，未許馬駒蹋破，莊嚴(yán)福地接羅天?！弊顬槟捴巳丝?。殿內(nèi)主像釋迎牟尼，侍立兩側(cè) 的阿難、葉迦弟子都全身貼金。兩廂十八羅漢，造形生動(dòng)，是不久前逝世的工藝美術(shù)大師葉潤(rùn)周先生所作。

大雄寶殿東側(cè)，有池，因有泡珠從池底頻頻泛起，故名“珠泉”。此外，寺內(nèi)尚存明代石雕十八羅漢及來(lái)、元、明碑刻等文物?，F(xiàn)為浙江省文物保護(hù)單位。

建筑布局

山門(mén)開(kāi)在天王殿前左側(cè)。山門(mén)門(mén)楣上懸“開(kāi)天氣象”匾額，系宋理學(xué)家朱熹書(shū)題。朱熹在乾道年間，曾到仙巖山訪(fǎng)問(wèn)永嘉學(xué)派的陳傅良，切磋學(xué)術(shù)，遂為圣壽禪寺題書(shū)了這方門(mén)匾。進(jìn)入山門(mén)，是一片開(kāi)闊的庭院，中鑿“佛陀池”一口，廣袤三四畝，池水瑩澈鑒人。池上方，面對(duì)天王殿，有如來(lái)七佛塔和一座經(jīng)幢。經(jīng)幢為唐大中十四年遺物，彌足珍貴。惜幢身上的經(jīng)文，在清光緒年間被無(wú)知寺僧磨平重新書(shū)刻，已非完璧。 天王殿系清乾隆時(shí)重建，七開(kāi)間，中五間單層，兩邊盡間一樓一底，為鐘鼓樓。這在佛教寺院建筑中是頗特殊的布局形式。中間檐下高懸“圣壽禪寺”匾額。殿正中為彌勒佛；后壁站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩。兩廂端坐著四大天王。彌勒佛像和韋馱像，用香樟木雕成，氣韻生動(dòng)；佛龕造型繁華、精雕細(xì)琢。雖都出于民間藝人之手，卻頗有藝術(shù)功力。

大雄寶殿為清順治十七年（1660年）的建筑，已有三百多年歷史。雖經(jīng)幾度重修，但未改變?cè)ǜ窬帧?/p>

它是一座單層、重檐、歇山式建筑，面闊七開(kāi)間，高十八點(diǎn)四米。檐下高懸“大雄寶殿”匾額，乃當(dāng)代中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)圓澈法師所書(shū)。另有“起敬”匾額，據(jù)記載，原出于唐代書(shū)法家顏真卿手筆；今為溫州書(shū)法名家曾耕西先生耄耋年時(shí)所書(shū)。

殿內(nèi)釋迦牟尼佛像，慈祥、莊嚴(yán)；阿難、迦葉侍立兩側(cè)，形意自然。兩廂十八羅漢，姿態(tài)各異。十八羅漢像，是榮膺“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)的浙江黃楊木雕刻家葉潤(rùn)周先生于1982年設(shè)計(jì)雕塑的。

大雄寶殿后壁，有“大悲神”壁塑一座，講善財(cái)童子求道的故事，為現(xiàn)代民間藝人作品。壁塑共塑了佛像神像87尊，情態(tài)各異。觀(guān)音大士意志瀟灑，善財(cái)、龍女神采奕奕。

大龍寶殿里各家楹聯(lián)薈萃，但時(shí)代早的都已無(wú)存，現(xiàn)存的均為晚清之作。其中膾炙人口的有：“震日一花開(kāi)，卻看龍象高居，指顧仙巖成佛國(guó)；曹溪勺水在，未許馬駒蹋破，莊嚴(yán)福地接羅天。”為鄉(xiāng)宦太仆寺卿孫衣言撰書(shū)。他治“永嘉”之學(xué)，有“晚清特立之儒”之稱(chēng)，是光緒十四年重修圣壽禪寺的發(fā)起者之一?！叭Ы缦蠼涕T(mén)中，愿證菩提真種子；五百年龍華會(huì)上，誰(shuí)當(dāng)香火大因緣?！睘橐貢?shū)法家薛遇辰撰書(shū)，他精研柳體，造詣很高，也是光緒十四年重修圣壽禪寺的發(fā)起者之一。妙法堂、藏經(jīng)樓、千佛殿均晚清建筑。千佛殿原供有涂金木雕千尊佛像，惜在解放初不慎失火燒毀，現(xiàn)在已經(jīng)重建。

榮譽(yù)及其他

初創(chuàng)的圣壽禪寺，規(guī)模不大。北宋初，經(jīng)高僧楞嚴(yán)遇安茹辛經(jīng)營(yíng)，拓建梵宇，弘法宣教，方始顯名于世，逐漸鼎盛，僧侶曾多達(dá)三百余人。大中祥符二年（1009年），吏部姚揆奏請(qǐng)真宗敕賜“對(duì)壽禪寺”額，寺遂改稱(chēng)今名。熙寧間，神宗又敕贈(zèng)“昭德積慶禪院”額。寺前慧光塔于1966年被毀時(shí)，發(fā)現(xiàn)大批經(jīng)卷和文物，經(jīng)卷末的題記均在景佑、關(guān)歷、熙寧之際。宣和末毀于兵火。南宋紹興間，國(guó)戚高世則鼎新。元延佑五年，主持致蘊(yùn)重修。元末復(fù)又毀于戰(zhàn)亂。明洪武漢，鄉(xiāng)宦蔡仲禮重修。永樂(lè)八年，主持和尚鑒空，受命中入京預(yù)修《永樂(lè)大典》，十三年，紫衣山，奉詔大興土木，古剎重淦時(shí)香火鼎盛甌郡。嘉靖間，鄉(xiāng)宦王叔杲、王叔果兄弟增建殿堂，擴(kuò)展梵宇，更使古剎增光。 現(xiàn)存寺宇基本上為清代順治十七年（1660年）以來(lái)，平南將軍梅勒，章京陳典謨等等檀越陸續(xù)重建。光緒十四年（1888年）重修，共有殿、堂、樓、閣、軒、廳與客舍、僧房等120多間，占地面積達(dá)2萬(wàn)平方米，是目前浙南建筑規(guī)模較大的一座寺院，中軸線(xiàn)上原有天王殿、大雄寶殿、妙法堂、藏經(jīng)樓、千佛殿等五進(jìn)主殿，依山起勢(shì)，一殿高于一殿，氣象崔巍。然而因沒(méi)有妥善管理，至上個(gè)世紀(jì)70年代，寺宇已面目皆非。黨的十一屆三中全會(huì)后，由群眾集資及政府補(bǔ)助，進(jìn)行了全面修葺，重塑佛像，使梵剎煥然一新。1982年被列為瑞安市文物保護(hù)單位。