孤舟微月對(duì)楓林,分付鳴箏與客心。
嶺色千重萬(wàn)重雨,斷弦收與淚痕深。
流人:流落江湖的樂(lè)人。
水調(diào)子:即水調(diào)歌,屬樂(lè)府商調(diào)曲。
分付:分別付與。
嶺:大庾嶺,在今湖南、廣東交界處。
月下一葉孤舟獨(dú)對(duì)楓林,吩咐彈奏鳴箏以排遣客情。
山嶺籠罩著萬(wàn)千重雨霧,斷弦好像要將山雨收作淚痕。
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年份未知。大約是王昌齡晚年遭貶赴龍標(biāo)貶所(今湖南黔陽(yáng))途中,偶聽(tīng)箏樂(lè)引起思緒所作。
王昌齡(698-756),字少伯,京兆長(zhǎng)安人,一說(shuō)山西太原人。詩(shī)擅長(zhǎng)七絕,能以精煉的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的情致,意味渾厚深長(zhǎng)。后人譽(yù)為“七絕圣手”。其邊塞詩(shī)很著名,有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。登開(kāi)元十五年進(jìn)士第,補(bǔ)秘書郎。二十二年,中宏詞科,調(diào)汜水尉,遷江寧丞。晚節(jié)不護(hù)細(xì)行,貶龍標(biāo)尉卒。昌齡詩(shī)緒密而思清,與高適、王之渙齊名,時(shí)謂王江寧。集六卷,今編詩(shī)四卷。有《王昌齡集》。
首句寫景,并列三個(gè)意象(孤舟、微月、楓林)。我國(guó)古典詩(shī)歌中,本有借月光寫客愁的傳統(tǒng)。而江上見(jiàn)月,月光與水光交輝,更易牽惹客子的愁情。而“孤舟微月”也是寫的這種意境,“愁”字未明點(diǎn),是見(jiàn)于言外的。“楓林”暗示了秋天,也與客愁有關(guān)。這種闊葉樹(shù)生在江邊,遇風(fēng)發(fā)出一片肅殺之聲,真叫人感到“青楓浦上不勝愁”。“孤舟微月對(duì)楓林”,集中秋江晚來(lái)三種景物,就構(gòu)成極凄清的意境,上面的描寫為箏曲的演奏安排下一個(gè)典型的環(huán)境。此情此境,只有音樂(lè)能排遣異鄉(xiāng)異客的愁懷了。彈箏者于此也就暗中登場(chǎng)?!胺指丁蓖芭c”字照應(yīng),意味著奏出的箏曲與遷客心境相印?!八{(diào)子”本來(lái)哀切,此時(shí)又融人流落江湖的樂(lè)人的主觀感情,肯定會(huì)引起“同是天涯淪落人”的遷謫者內(nèi)心的共鳴。這里的“分付”和“與”,下字皆靈活,它們既含演奏彈拔之意,其意味又決非演奏彈撥一類實(shí)在的詞語(yǔ)所能傳達(dá)于萬(wàn)一的。它們的作用,已將景色、箏樂(lè)與聽(tīng)者心境緊緊鉤連,使之融成一境?!胺指丁彪p聲,“鳴箏”疊韻,使詩(shī)句鏗鏘上口,富于樂(lè)感。詩(shī)句之妙,所謂“解不出”,乃是說(shuō)它可意會(huì)而難言傳,不象實(shí)在的詞語(yǔ)那樣易得確解。
次句剛寫入箏曲,三句卻提到“嶺色”,似乎又轉(zhuǎn)到景上。其實(shí),這里與首句寫景性質(zhì)不同,可說(shuō)仍是寫“鳴箏”的繼續(xù)。也許晚間真的飛了一陣雨,使嶺色處于有無(wú)之中。也許只不過(guò)是“微月”如水的清光造成的幻景,層層山嶺好象迷蒙在霧雨之中。無(wú)論是哪種境況,對(duì)遷客的情感都有陪襯烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音樂(lè)造成了這樣一種“石破天驚逗秋雨”的感覺(jué)?!案芍厝f(wàn)重雨”不僅寫嶺色,也兼形箏聲;不僅是視覺(jué)形象,也是音樂(lè)形象?!案芍亍?、“萬(wàn)重”的復(fù)疊,給人以樂(lè)音繁促的暗示,對(duì)彈箏“流人”的復(fù)雜心緒也是一種暗示。在寫“鳴箏”之后,這樣將“嶺色”與“千重萬(wàn)重雨”并置一句中,省去任何敘寫、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),造成詩(shī)句多義性,含蘊(yùn)豐富,打通了視聽(tīng)感黨,令人低回不已。
彈到激越處,箏弦突然斷了。但聽(tīng)者情緒激動(dòng),不能自已,這里不說(shuō)淚下之多,而換言“淚痕深”,造語(yǔ)形象新鮮?!笆张c”、“分付與”用字同妙,它使三句的“雨”與此句的“淚”搭成譬喻關(guān)系。似言聽(tīng)箏者的淚乃是箏弦收集嶺上之雨化成,無(wú)怪乎其多了。這想象新穎獨(dú)特,發(fā)人妙思。
宋代洪邁《萬(wàn)首唐人絕句選評(píng)》:深沉悲痛,覺(jué)《琵琶行》為煩。此等真當(dāng)字字嘔心。
明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》:后二語(yǔ)倒裝,故格高句老?!胺指丁弊帧ⅰ芭c”字、“收”字俱妙。
明代譚元春:光景靜妙。(《《唐詩(shī)歸》》)
明代鐘惺:“分付”字、“與”字說(shuō)出鳴箏之情,卻解不出。(《《唐詩(shī)歸》》)
清代王士禎《唐賢三昧集箋注》:“與”字復(fù)出,不免為瑕瑾。
近代學(xué)者、詩(shī)人俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》:后二句謂斷腸人之深悲,不啻將千萬(wàn)重之雨,一一收與淚痕。后主詞云:“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!苯砍?,淚痕收雨,皆以透紙之力寫之。