基本介紹

《子夜》，原名《夕陽》，中國現(xiàn)代長篇小說，約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報(bào)》和《文學(xué)月報(bào)》上發(fā)表過。半個(gè)多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。

小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國社會的各種矛盾和斗爭。

角色介紹

人物形象

《子夜》還以逼真的筆法描寫了人物的生活細(xì)節(jié)，并且常常寓深刻的思想于平凡的生活細(xì)節(jié)描寫之中。這些細(xì)節(jié)描寫的特點(diǎn)既是實(shí)在的，又是具有象征性的。作者反復(fù)描寫吳老太爺虔誠信奉所謂勸善懲惡的《太上感應(yīng)篇》的細(xì)節(jié)，這個(gè)細(xì)節(jié)是實(shí)在的，然而又象征著他的老朽，頑固的地主階級的思想性格；又如雷參謀贈(zèng)送林佩瑤《少年維特之煩惱》一書和一朵枯萎的白玫瑰，這是事實(shí)，然而也是象征著他們秘戀和結(jié)局。

吳蓀甫

吳蓀甫是長篇小說《子夜》的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。作者用了許多筆墨，把他放到三十年代中國錯(cuò)綜復(fù)雜的階級斗爭和社會關(guān)系中，放在典型環(huán)境中塑造了這一個(gè)民族資本家的典型。由于中國民族資產(chǎn)階級是半殖民地、半封建國家的資產(chǎn)階級，因此，一方面他們受到帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，于是同帝國主義和封建主義有矛盾；但是另一方面，他們在經(jīng)濟(jì)上和政治上具有軟弱性，所以他們又沒有徹底的反帝反封建的勇氣。民族資產(chǎn)階級的這種兩重性，決定了他們在大敵當(dāng)前的時(shí)候，他們要聯(lián)合工農(nóng)對敵，具有一定的革命性；在工農(nóng)覺悟起來的時(shí)候，他們又要聯(lián)合敵人反對工農(nóng)，具有作為反革命助手的反動(dòng)。吳蓀甫就是這種既有榨取工人血汗仇視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一面，又有抵抗帝國主義、買辦階級、發(fā)展民族工業(yè)愿望的一面，具有二重性的復(fù)雜人物形象。

吳蓀甫性格的二重性有他進(jìn)步的一面也他反動(dòng)的一面。

就其進(jìn)步方面講：

首先表現(xiàn)在他敢于反抗帝國主義的控制，敢于同買辦資產(chǎn)階級的代表、帝國主義的掮客趙伯韜相對壘。他在唐云山的支持下，聯(lián)合太平洋公司經(jīng)理孫吉人和大興煤礦公司經(jīng)理王和甫組織了“益中信托公司”，經(jīng)營銀行信托業(yè)務(wù)，決心與趙伯韜抗衡。在與趙伯韜的斗爭中，他發(fā)起過進(jìn)攻，迎接過挑戰(zhàn)，遭受過挫折，進(jìn)行過掙扎，最后傾家蕩產(chǎn)，背水一戰(zhàn)。吳蓀甫的這些行動(dòng)，說明了他同帝國主義、金融買辦資產(chǎn)階級是具有直接矛盾的，對帝國主義企圖控制中國的經(jīng)濟(jì)命脈的野心是有反抗精神的，他不僅“仇恨”帝國主義和買辦資產(chǎn)階級，同時(shí)吳蓀甫與反動(dòng)政府之間的統(tǒng)治也是有矛盾的，他說：“只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望?！边@就透露他對當(dāng)時(shí)的連年軍閥混戰(zhàn)、政府黑暗的不滿情緒。

吳蓀甫是要竭盡全力發(fā)展和振興中國民族工業(yè)的。他不僅在農(nóng)村興辦了企業(yè)，還在上海開辦了裕華絲廠，成立益中信托公司，隨著資本的增加，經(jīng)營范圍的擴(kuò)大，除了絲織工業(yè)外，他還有燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠鞋等。他想振興中國民族工業(yè)的理想在半殖民地半封建社會的中國雖然是不可能實(shí)現(xiàn)的，但是從當(dāng)時(shí)的中國特殊的國情和特定的歷史環(huán)境來看，卻在一定程度上表現(xiàn)了他的民族自尊心和愛國熱情。

吳蓀甫與封建勢力的聯(lián)系較少，希望自己能建立起一個(gè)美妙的資產(chǎn)階級王國。他是一個(gè)游歷過歐美，具有資本主義企業(yè)管理知識的工業(yè)資本家。為了發(fā)展民族工業(yè)，他在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)村開設(shè)了電廠、米廠、油坊、錢莊、當(dāng)鋪，這種舉動(dòng)，在客觀上來說，是對當(dāng)時(shí)農(nóng)村封建主義進(jìn)行資本主義改造的一種努力和嘗試，有著一定的進(jìn)步意義。

吳蓀甫性格的反動(dòng)性又表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，表現(xiàn)在他對待工農(nóng)群眾的態(tài)度上。吳蓀甫有反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的一面，又有殘酷地壓榨剝削工人、農(nóng)民和仇視工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的一面。他在企業(yè)經(jīng)營上所受到的損失，在公債投機(jī)中所遭的失敗，都要從工人農(nóng)民身上尋求補(bǔ)償。當(dāng)他拼命延長工時(shí)、壓縮工人、削減工資，引起工人為爭取自己的生存、生活的權(quán)利而進(jìn)行罷工時(shí)，他的“臉色突然變了”，“臉上的紫皰一個(gè)一個(gè)都冒出熱氣來”，于是，他大罵工人，兇惡地聲言要給“那些窮得只剩下一張要吃飽的嘴”的工人們一點(diǎn)顏色看。為了鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，他不僅收買“忠實(shí)而能干的部下”和蔣汪兩派的黃色工會，在工人中安插工賊，拉攏、分化工人隊(duì)伍，而且還勾結(jié)反動(dòng)勢力，動(dòng)用大批軍警特務(wù)，進(jìn)行血腥的鎮(zhèn)壓，甚至他還親自出馬，坐鎮(zhèn)指揮。當(dāng)他乘坐的汽車被憤怒的群眾包圍時(shí)，他“鐵青著臉”，竟然置周圍女工的生命于不顧，兇相畢露地命令司機(jī)：“開車，開足了馬力沖！”等等行為都揭示了吳蓀甫作為三十年代的民族工業(yè)資本家敵視工農(nóng)革命的反動(dòng)本性。

吳蓀甫還具有投機(jī)取巧、損人利己、唯利是圖的資產(chǎn)階級本性。他出于“個(gè)人利害的籌慮”，不僅吃掉了朱吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，還乘人之危，運(yùn)用陰謀詭計(jì)，一口氣吞了八個(gè)日用品中小工廠。他的所謂發(fā)展民族工業(yè)，實(shí)際上是為了獲得更多的利潤，擴(kuò)大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。他反對金融投機(jī)，決心與買辦勢力較量一番，然而，為了牟取暴利，卻又與趙伯韜勾結(jié)，鉆進(jìn)瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。在公債市場上，他雖然手段多端，但終究不是由美國財(cái)團(tuán)勢力支持的趙伯韜的對手，很快便慘敗在趙伯韜的手下，最后以破產(chǎn)告終。吳蓀甫的悲劇，揭示了半殖民地半封建中國不可能走資本主義道路的歷史法則。

趙伯韜

趙伯韜是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家的典型形象。他憑借美國金融資本和蔣介石反動(dòng)政權(quán)的力量，操縱了交易市場。他施展種種狡詐、毒辣的手段對民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級投降帝國主義，走向買辦化，從而使中國的經(jīng)濟(jì)變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟(jì)。他仗勢后臺強(qiáng)硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世的氣勢。富有膽略和財(cái)力的民族資本家吳蓀甫在他眼里，不過是一個(gè)談笑都就可以打垮的對手。為了實(shí)現(xiàn)金融資本支配民族工業(yè)的陰謀，他處處跟吳蓀甫過不去，常常施展小計(jì)，使吳蓀甫陷入困境后將其打敗。他在金融界興風(fēng)作浪，為所欲為，在生活上也極端荒淫腐朽。他自己恬不知恥地說能“扒進(jìn)各式各樣的女人”，不論是聰明無知、年僅十七的馮眉卿，也不論是風(fēng)騷能干的年輕寡婦劉玉英，還是輕佻放蕩的交際花徐曼麗，都是他的玩物，都是他空虛的精神生活的寄托。他道德上的墮落和性格上的驕橫奸險(xiǎn)構(gòu)成了統(tǒng)一體，充分暴露了買辦資產(chǎn)階級政治上的反動(dòng)性、經(jīng)濟(jì)上的掠奪性和道德上的腐朽性。

屠維岳

屠維岳是吳蓀甫在工廠里的得力走狗。他精明能干，一出場就給人留下了深刻的印象。在吳蓀甫面前他侃侃而談，毫無畏葸的態(tài)度。他很慣于使用軟的手段收買工人。他在工人群眾的罷工怒潮面前，用盡花言巧語，妄圖蒙蔽工人群眾，騙取信任。倔強(qiáng)、陰沉、膽子忒大是他性格的主要特點(diǎn)，但在強(qiáng)大的工人力量面前，他是不能不懾憚、畏懼。他采用開除走狗姚金鳳、提升薛寶珠為稽查的卑劣伎倆，來迷惑工人群眾的視線，抵制工人運(yùn)動(dòng)。當(dāng)他的“平亂”愿望未達(dá)到的時(shí)候，他的兇惡的面貌暴露無遺。在屠維岳的身上，有著吳蓀甫的影子，可以說屠維岳的形象，無論是他的剛強(qiáng)、機(jī)智、膽量這一方面，還是他的陰險(xiǎn)、毒辣這一方面，都是對吳蓀甫形象起到一種補(bǔ)充和襯托作用。

內(nèi)容介紹

20世紀(jì)30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢的各色人物。

開絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個(gè)足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來吊唁。他們聚集在客廳，打聽?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。

……

背景介紹

《子夜》的寫作意圖與當(dāng)時(shí)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)有關(guān)。當(dāng)時(shí)大致有三個(gè)論點(diǎn)：一是認(rèn)為中國社會依然是半封建半殖民地的性質(zhì)，工人、農(nóng)民是革命的主力，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在共產(chǎn)黨手中；二是認(rèn)為中國已經(jīng)走上了資本主義道路，反帝、反封建的任務(wù)應(yīng)該由中國資產(chǎn)階級來擔(dān)任；三是認(rèn)為中國的民族資產(chǎn)階級可以在既反對共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的民族、民主革命運(yùn)動(dòng)，也反對官僚買辦資產(chǎn)階級的夾縫中取得生存與發(fā)展，從而建立歐美式的資產(chǎn)階級政權(quán)。在這種歷史條件下，在仍作為一種人們啟蒙的文學(xué)領(lǐng)域無疑迫切需要一部劃時(shí)代的正確分析中國現(xiàn)狀和出路的作品的出現(xiàn)。就作者本人而言，茅盾始終秉承“文學(xué)表現(xiàn)人生”的創(chuàng)作主張，這種主題的創(chuàng)作也正與此吻合。基于這種社會現(xiàn)實(shí)、政治需求和作者立場等因素的推動(dòng)有了《子夜》的主題——以吳蓀甫為代表的民族資產(chǎn)階級“企業(yè)王國”的最終失敗告訴我們中國并沒有走上資本主義道路，而中國民族資產(chǎn)階級也無法引領(lǐng)中國革命的道路，中國的最終出路要通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)群眾的革命來實(shí)現(xiàn)。

作者介紹

茅盾（1896年7月4日~1981年3月27日），原名沈德鴻，字雁冰。漢族，浙江桐鄉(xiāng)人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動(dòng)家以及社會活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國革命文藝奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這是個(gè)太湖南部的魚米之鄉(xiāng)，是近代以來中國農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū)，它毗鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這里成就了茅盾勇于面向世界的開放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風(fēng)。到了“文化大革命”時(shí)期，稍稍平穩(wěn)便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的“續(xù)稿”和回憶錄《我走過的道路》。茅盾于1981年3月27日辭世。

茅盾的作品語言優(yōu)美，簡練，長篇小說敘事方式從不拖泥帶水，散文意境深遠(yuǎn)。

鑒賞評價(jià)

作品賞析

《子夜》的舞臺設(shè)置于二十世紀(jì)三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時(shí)，作家又通過一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實(shí)現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中國得以全面的表現(xiàn)?！碑?dāng)然，茅盾的“大規(guī)模”“全面”描寫，并不是把各個(gè)生活片斷隨意拼帖在一起。他精心結(jié)構(gòu)，細(xì)密布局，通過主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動(dòng)其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個(gè)意義指向縱深推進(jìn)，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對中國社會性質(zhì)的理性認(rèn)識：“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！?/p>

作品題材

《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。比如，書中講到吳蓀甫的生活，但是接著筆鋒一轉(zhuǎn)又講到了雙拋橋?！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會變遷的復(fù)雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與對素材的駕馭能力。

情節(jié)結(jié)構(gòu)

《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個(gè)都作為他所屬的階級的“標(biāo)本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性，像吳蓀甫、趙伯韜等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點(diǎn)的地主。像李玉亭、范博文等不同模式的知識分子，既是“單個(gè)人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個(gè)人的命運(yùn)、事實(shí)上反映了某一社會群類的基本狀況。

在進(jìn)行大規(guī)模的全景式描寫時(shí)，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)檫@樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實(shí)際。

他以城市為近景，以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿莸淖兓?，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。

《子夜》結(jié)構(gòu)交錯(cuò)復(fù)雜，但不是一堆亂麻，而是條分縷析，綱目分明。作品中人物與人物、人物與環(huán)境的聯(lián)系與矛盾，構(gòu)成了許多具體事件，作者抓住其中牽連著眾多人物的樞紐性事件，形成五條重要線索貫穿始終：

①以買辦資本家趙伯韜、金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機(jī)活動(dòng)。

②在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略以及軍閥混戰(zhàn)等影響下的中國民族工業(yè)的興辦、掙扎和以朱吟秋絲廠出盤、陳君宜綢廠出租、孫吉人船只被扣、周仲偉投靠“東洋大班”、吳蓀甫傾家蕩產(chǎn)為標(biāo)志的徹底破產(chǎn)。

③由工人群眾的悲慘生活、資本家的反動(dòng)面目、走狗們的虛偽陰險(xiǎn)、黃色工會內(nèi)部的互相傾軋以及地下黨領(lǐng)導(dǎo)人的路線分歧等畫面共同組成的工人反抗資本家殘酷剝削的怠工、罷工斗爭。

④使得封建僵尸吳老太爺倉皇出逃、使反動(dòng)地主曾滄海暴死街頭，使吳蓀甫的“雙橋王國”美夢徹底破滅的農(nóng)村如火如荼的革命運(yùn)動(dòng)。

⑤是表現(xiàn)依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活、尋求刺激的變態(tài)心理和苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。

五條線索既獨(dú)立發(fā)展，有各自鮮明的軌跡，又彼此密切關(guān)聯(lián)，網(wǎng)狀交叉，或全面展開，或交錯(cuò)進(jìn)行，從而反映了舊中國半殖民地半封建社會的民族的本質(zhì)特征，使讀者差不多看到了二十世紀(jì)三十年代初期中國的全貌。在這里，“作者精湛的布局把許多錯(cuò)綜復(fù)雜的線索，應(yīng)用了高明的藝術(shù)手段，織成一部成熟的藝術(shù)品。”

人物塑造

《子夜》中的人物塑造主要是“典型環(huán)境”中的“典型性格”的塑造。茅盾在人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運(yùn)、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級和政治思想斗爭在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會意識形態(tài)性。他筆下的人物是“一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表”。這種強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，鮮明的意識形態(tài)性，是茅盾創(chuàng)造人物的根本原則。

《子夜》之所以一發(fā)表就引起轟動(dòng)，關(guān)鍵在于它成功地塑造了吳蓀甫這個(gè)中國文學(xué)史上從未塑造過的民族資本家的人物典型，并以他為中心照亮了30年代整個(gè)上海的社會生活，照亮了在這里活動(dòng)的社會各階級，各階層的人的思想、性格、心理和命運(yùn)，以及他們與歷史糾葛的方方面。

吳蓀甫生不逢時(shí)，在中國半殖民地的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)，結(jié)果以破產(chǎn)的悲劇而告終。茅盾一方面從政治上對個(gè)人物的階級屬性進(jìn)行了深刻解剖，注意寫出他作為民族資產(chǎn)階級的軟弱性和兩面性，毫不掩飾他在思想上的反動(dòng)性，如罵共產(chǎn)黨，搬兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民暴動(dòng)等；但另一方面，茅盾對他的贊賞幾乎不加掩飾，這個(gè)工業(yè)資本家吳蓀甫即使倒臺崩潰，也落得像個(gè)巨人，并因此而透出某些悲劇感。他的悲劇是中國現(xiàn)代企業(yè)家生不逢時(shí)、壯志未酬的悲劇。

吳蓀甫是現(xiàn)代文學(xué)史上為數(shù)不多的資產(chǎn)階級形象中出現(xiàn)得最早、塑造得最成功的一個(gè)。

茅盾塑造的人物，既是時(shí)代的、階級的和一定思想傾向的代表，同時(shí)又是一定的單個(gè)人。他筆下的其他人們，如趙伯韜，靜女士等都是不朽的藝術(shù)典型，在他們身上，有著強(qiáng)烈的、厚重的時(shí)代氣息和自身鮮明的個(gè)性，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立而完整的藝術(shù)世界。

真實(shí)準(zhǔn)則

茅盾執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生，傾心于藝術(shù)的真實(shí)，在他的文學(xué)作品中，“真實(shí)”永遠(yuǎn)是他的一條準(zhǔn)則。他對自然主義大力弘揚(yáng)與倡導(dǎo)，并對與之相近的現(xiàn)實(shí)主義懷著虔誠的捍衛(wèi)熱情。他力圖避免當(dāng)時(shí)文壇上的左傾機(jī)械論的通病。生活實(shí)感正是茅盾最為關(guān)切的，在他看來，充實(shí)的生活，比正確的觀念和純熟的技術(shù)更重要。

在茅盾的作品中可以看出，他充分注意了生活的復(fù)雜性，尤其是注意了人及其關(guān)系的復(fù)雜性。他在《子夜》的構(gòu)思和搜集過程中反復(fù)調(diào)查研究，所以他對產(chǎn)業(yè)界、金融界的情況了然于胸，因而《子夜》能以生動(dòng)的形象真實(shí)、細(xì)致地再現(xiàn)生活。

史詩性質(zhì)

中國小說歷來受到“史傳”傳統(tǒng)和“詩騷”傳統(tǒng)的深刻影響與滲透。茅盾的《子夜》依然處在這兩大傳統(tǒng)互動(dòng)的框架之中，一方面，茅盾為意識形態(tài)化的歷史觀念提供鮮明的、形象化的歷史圖景，深入地解釋了30年代國內(nèi)經(jīng)濟(jì)斗爭、階級斗爭的現(xiàn)實(shí)，得出的是符合無產(chǎn)階級意識形態(tài)的歷史結(jié)論。另一方面，茅盾也沒有忘記“言志抒情”的“詩”的功能，他將個(gè)人的、感性的歷史經(jīng)驗(yàn)編織在對具體人物的塑造中，他在作品中寄予的人文反思、人道批評。史詩性的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有更大的規(guī)模與氣勢，反映一個(gè)歷史時(shí)期更為廣闊、更為復(fù)雜的社會面貌，因而更能顯示出這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征。

以《子夜》為起點(diǎn)的大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象的大部分作品，形成了相當(dāng)穩(wěn)定的創(chuàng)作模式，一批作家開始認(rèn)同和嘗試這種創(chuàng)作模式，他們以極大的興趣關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，正面描寫社會的主要矛盾，所以，人們稱之為社會剖析小說。30年代后，由茅盾所開創(chuàng)的這一種形態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義小說傳統(tǒng)漸漸地上升為主流，并在五六十年代達(dá)到了高峰。

作品評價(jià)

《子夜》是“五四”以來無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最早出現(xiàn)的一部長篇小說。作者以馬列主義為指導(dǎo)思想，站在時(shí)代的高度，運(yùn)用革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歷史地、具體地、深刻地反應(yīng)了20世紀(jì)30年代初期舊中國廣闊的社會生活，成功地塑造了民族資產(chǎn)階級的典型形象。《子夜》的問世，為中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)在長篇?jiǎng)?chuàng)作方面的發(fā)展起了開辟道路的作用，同時(shí)也表明了茅盾先生的創(chuàng)作已進(jìn)入了成熟時(shí)期。

李劼人的《大波》系列（《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》），巴金的《激流》三部曲，茅盾的《子夜》與老舍的《駱駝祥子》在20世紀(jì)30年代先后問世，它們以各自卓異的藝術(shù)風(fēng)格標(biāo)志著中國現(xiàn)代長篇小說的成熟。

這是中國第一部寫實(shí)主義的成功的長篇小說……應(yīng)用真正的社會科學(xué)，在文藝上表現(xiàn)中國的社會關(guān)系和階級關(guān)系，《子夜》不能不說是很大的成績?！那锇?/p>

筆勢具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細(xì)微之處復(fù)能婉委多姿，殊為難能可貴?！獏清?/p>

我有這么個(gè)感覺，他(茅盾)寫《子夜》，是兼具文藝家寫作品與科學(xué)家寫論文的精神的?！~圣陶

《子夜》是20世紀(jì)世界文學(xué)巨著中，可以和《追憶逝水年華》、《百年孤獨(dú)》相媲美的杰作。——筱田一士

作品影響

2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》。