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雪竇山彌勒大佛怎么樣

1.地址

浙江省寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)雪竇山后山海拔369米山坡上。

2.合作單位

①大佛景區(qū)的總規(guī)劃和項目設(shè)計由杭州陳樟德園林設(shè)計研究院承擔(dān)。

②大佛基座工程的土建由國家一級企業(yè)浙江舜江建設(shè)集團(tuán)總承包。

③大佛的鑄造安裝由著名的南京航天晨光集團(tuán)承擔(dān)。

④大佛景區(qū)的建設(shè)由浙江大學(xué)監(jiān)理有限公司負(fù)責(zé)總監(jiān)理。

歷史沿革

1.歷史淵源　佛教自印度傳入后，經(jīng)與中國文化長期融合，逐步趨向中國化，其重要標(biāo)志就是彌勒佛造像為五代十國時的中國僧人布袋和尚所替代。

史料記載，布袋和尚，名契此，自號長汀子，唐末五代時奉化僧人。他形體肥胖，蹙額大腹，居無常所，語默無常，能示人吉兇，且能知天氣晴雨。因為他常以仗荷一布袋，故人稱布袋和尚。后梁貞明三年（917）三月初三，布袋和尚端坐在奉化岳林寺東廊磐石上說偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識?！辟十叞踩蛔?，肉身葬于城北封山佛塔亭。

布袋和尚圓寂后，人皆以為他是彌勒轉(zhuǎn)世，被奉為大肚彌勒佛。北宋崇寧三年，岳林寺住持曇振首先在寺內(nèi)塑布袋和尚像作彌勒佛像供奉。此后，漢地佛寺也都把印度天冠彌勒像改為中國化布袋彌勒佛像。千余年來，奉化被稱為彌勒應(yīng)跡圣地。

2.時代所需　近代佛學(xué)泰斗太虛大師出任雪竇寺方丈時，首次提議把雪竇山、雪竇寺列入五大名山，定位彌勒道場。1987年重修雪竇寺期間，時任中國佛教協(xié)會會長的趙樸初蒞臨視察，贊同此說，并建議重建中的雪竇寺增加一座其他寺院所沒有的“彌勒寶殿”，以凸顯五大名山、彌勒道場的特色。

如今在“彌勒道場”雪竇寺建造露天布袋彌勒像，正是落實黨的宗教政策，促進(jìn)地方旅游經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)彌勒“慈悲、包容、歡喜、安閑”精神，構(gòu)建和諧、和樂社會的一種體現(xiàn)。奉化是布袋和尚出家、圓寂之地，是舉世聞名的彌勒應(yīng)跡道場，奉化雪竇資圣禪寺位于雪竇山國家級風(fēng)景名勝區(qū)腹地，是中外聞名的佛教圣地，歷來有“應(yīng)夢名山”、“大慈佛國”、“彌勒道場”及佛教五大名山之美稱。為了壯嚴(yán)彌勒道場，豐富佛教景觀，增加奉化彌勒信仰中心文化氛圍，奉化市決定申請建造露天彌勒大佛。

1.選址　從2005年底開始，在奉化市規(guī)劃局的大力支持下，分別邀請南京工大、上海同濟(jì)、上海華東、杭州、臺灣等5家在國內(nèi)外享有盛名的建筑設(shè)計單位，對大佛景區(qū)的選址和概念性規(guī)劃進(jìn)行設(shè)計競爭招標(biāo)。在廣泛充分聽取各方面意見建議后較為一致的選擇了杭州陳樟德設(shè)計院的方案。

該方案把大佛與雪竇寺完善組合，避免了時空局限的缺陷，設(shè)計理念符合佛教名山氣勢，與雪竇寺建筑風(fēng)格基本協(xié)調(diào)，生態(tài)環(huán)境處理得當(dāng)，功能健全完美，建筑高雅大氣，因此，確定該規(guī)劃為最后選取址和規(guī)劃中標(biāo)方案。

2.施工　2005年9月23日，國家宗教事務(wù)局以“國發(fā)[2005]254”號文批復(fù)同意在雪竇山建造露天彌勒大佛銅像。

2006年8月，定型的佛像經(jīng)玻璃鋼復(fù)模處理后送交南京晨光佛像鑄造公司，放大到1：5中樣。

2006年10月8日大佛銅像在航天晨光隆重舉行了首爐澆鑄法會。

2006年12月29日，露天彌勒大佛奠基法會在雪竇山隆重舉行。前世界體操冠軍李寧、李小雙也出席了大佛奠基典禮。

2008年7月7日上午，隨著最后一塊銅板的順利吊裝完成，鋼結(jié)構(gòu)及佛像1209塊銅組件已全部安裝完畢，彌勒大佛正式圓頂。奉化佛教協(xié)會會長、雪竇寺方丈怡藏法師等佛教界人士為露天彌勒大佛圓頂舉行了灑凈儀式，奉化市副市長何劍波等市領(lǐng)導(dǎo)出席了儀式。

2008年11月，歷經(jīng)三年時間，在政府的高度關(guān)懷下，在十方長老、大徳居士、善信檀越等各界人士的大力支持下，總投資近5億的雪竇山大佛景區(qū)一期工程已圓滿竣工。

3.開光　2008年11月8日上午，雪竇山彌勒大佛舉行了莊嚴(yán)隆重的開光法會。

奉化人民政府決定在大佛開光法會的同時舉辦2008中國（奉化）雪竇山彌勒文化節(jié)。

開光法會匯聚了來自包括香港、澳門、臺灣在內(nèi)的兩岸三地政界、商界、文化界、演藝界、佛教界、旅游界、新聞界以及各地游客、信眾等上萬名人士。

中國佛教協(xié)會會長一誠長老，臺灣佛光山開山宗長星云大師，中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席惟賢長老，中國佛教協(xié)會副會長、山西佛教協(xié)會會長根通長老，中國佛教協(xié)會副會長、上海佛教協(xié)會會長覺醒法師，香港西方寺方丈寬運(yùn)法師，中國佛教協(xié)會副會長、浙江佛教協(xié)會會長戒忍法師，新加坡佛牙寺方丈法照法師，浙江寧波奉化雪竇寺方丈怡藏法師，遼寧省營口市楞嚴(yán)禪寺法主圓山長老，遼寧佛教協(xié)會會長照元法師，山西五臺山佛教協(xié)會會長妙江法師，寧波佛協(xié)會長誠信法師，武漢歸元禪寺方丈隆印法師，江蘇省南通市如皋定慧寺方丈恒岳長老，山西五臺山黛螺頂方丈昌善法師，浙江寧波七塔禪寺方丈可祥法師，北京廣化寺方丈怡學(xué)法師，大慶凈覺寺方丈本英法師，四川文殊院方丈宗性法師，浙江普陀山佛教協(xié)會副會長兼秘書長惟航法師，杭州靈隱寺住持光泉法師，河南大相國寺方丈心廣法師，北京廣濟(jì)寺方丈演覺法師，南京棲霞寺方丈隆相法師，福建福州雪峰寺方丈廣霖法師，江西武寧縣彌陀寺妙安法師，中國佛教協(xié)會法務(wù)部昌明法師等海內(nèi)外諸山長老共同為法會主法。

上千名信眾共沾法喜。

法會當(dāng)天秋雨綿綿如法雨甘露，云霧飄飄如佛國勝境，鐘鼓時起、經(jīng)聲不絕，場面莊嚴(yán)隆重、神圣非凡。最后隨著一誠長老的一聲“開”，一串焰火在大佛身邊騰空而起，如五色祥云繚繞在大佛頭頂，經(jīng)久不散，讓人頓生虔誠崇敬之心。

榮譽(yù)及其他

意義

建造露天彌勒大佛，是寧波奉化旅游發(fā)展史上的大手筆，也是一件繼往開來的文化盛事。露天彌勒大佛建成后，分布在奉化各處的彌勒禪殿、岳林禪寺、雪竇山露天彌勒大佛、中塔寺遺跡等景區(qū)將連串成為一條完整的彌勒文化游線路，這對推動奉化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升奉化城市文化價值、加快奉化建設(shè)旅游名城步伐都將起到積極作用。

展示彌勒化身布袋和尚的歷史文化遺跡，展示布袋彌勒文化包容、歡喜、慈悲、自在的精神和理念，從而進(jìn)一步提升奉化在海內(nèi)外的知名度和影響力，打響彌勒文化旅游品牌，推動旅游事業(yè)持續(xù)發(fā)展，加快建設(shè)海內(nèi)外著名旅游城市，促進(jìn)奉化經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

3.造型　大佛坐北朝南，為銅質(zhì)坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。這是以奉化布袋和尚基本形態(tài)為造型的中國化彌勒佛像。大佛居高臨下，與整個巖體連成一體，扎實堅固，穩(wěn)如磐石，宏偉壯觀，氣勢非凡，寶相莊重，做工精美，栩栩如生。

4.結(jié)構(gòu)　①銅質(zhì)身：高33米。

②蓮花座：高9米。

③基座：三層天壇形建筑，為鋼混建造，高14.74米。上層直徑為33米，下層直徑為86米。

5.材料　整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內(nèi)部由400多噸鋼骨架支撐。

6.配套　大佛基座內(nèi)設(shè)有可容納1200人的弘法講堂、彌勒文化博物館和功德林碑墻?？偯娣e12000平方米。

寓意

1.造型寓意

佛像具有比丘的相，羅漢的身，菩薩的意，布袋的形，未來佛的眼。其象征意義為：

①佛像的和尚頭表示大智若愚，法力無邊，有求必應(yīng)。

②佛像的眼睛是菩薩眼，表示具備佛智，眼觀八方，公平公正。

③雙耳垂肩，意蘊(yùn)長命富貴，福慧雙全。

④笑容可掬，表示施樂人間，社會和諧。

⑤皤腹露肩，表示真誠和滿腹經(jīng)綸，大肚表示寬容大度。

⑥左手握布袋，含義提起來的是責(zé)任，放下去的是煩惱。

⑦右手握佛珠，表示把握乾坤，預(yù)示兇吉。

⑧端座在蓮花座放下的左腳，意含位居補(bǔ)處，正在修持精進(jìn)。

⑨豎直的右腳，表示彌勒菩薩在兜率內(nèi)院將當(dāng)來下生成佛，隨時準(zhǔn)備為佛祖釋尊接班。

2.高度寓意?、俜鹣裆砀?3米，表示彌勒身居33層天，在奉化相傳布袋和尚圓寂的日子為三月初三。

②蓮花座高9米，是數(shù)字中最大的號碼。

③通高56.74米，意示彌勒菩薩在五十六億七千四百萬年后從兜率內(nèi)院下生人間，舉行“龍華三會”。

3.題字意義　臺灣佛光山星云長老為雪竇山彌勒大佛題字“人間彌勒”。表示“人人即可成佛，成佛必在人間”。