基本介紹

在西藏，人們經(jīng)常借著格桑花表達(dá)和抒發(fā)美好的情感，流傳著很多贊頌格桑花的歌和故事。格桑花在藏族人民心中具有很高的位置，被藏族百姓視為象征著愛(ài)與吉祥的圣潔之花。在西藏歷史的長(zhǎng)河中，格桑花作為一種精神存在藏族百姓心中，成為他們追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美麗而不嬌艷，經(jīng)常成為形容女強(qiáng)人的代名詞。由于它喜愛(ài)高原的陽(yáng)光，不畏嚴(yán)寒風(fēng)霜，視為高原上生命力最頑強(qiáng)的一種野花。也是西藏首府拉薩的市花。

常見(jiàn)種類

由于格?；ú](méi)有統(tǒng)一的植物認(rèn)定，故列舉主要被認(rèn)為的代表植物：

⒈波斯菊（秋英）

很多人都把波斯菊認(rèn)為是格?；?，而這種花在藏區(qū)另有其名，叫“張大人花”。網(wǎng)絡(luò)查詢“格?；ā钡膱D片，展示較多的也是“張大人花”波斯菊。而波斯菊原產(chǎn)墨西哥及南美其他地區(qū)，別名秋英、秋櫻（學(xué)名：Cosmos bipinnata Cav. ）為菊科秋英屬一二年草本植物。雖然波斯菊是許多像《八瓣格桑花》這樣的影視作品或西藏大量的期刊雜志、歌曲上代表格?；ǖ闹参?，但是拉薩人稱這種花為“張大人花”，卻是因?yàn)榇嘶ㄊ乔迥v藏大臣張蔭棠帶到拉薩的。據(jù)稱，1906年，清廷任命張蔭棠為副都統(tǒng)，以駐藏幫辦大臣的身份，到西藏辦事，借以挽回政令不通的危局。1906年11月，張蔭棠進(jìn)入西藏。進(jìn)藏時(shí)曾帶入各種花籽，試種后，其他花籽無(wú)法生長(zhǎng)，唯有一種花籽長(zhǎng)出來(lái)呈“八瓣”形，且耐寒，花瓣美麗，顏色各異，清香似葵花，果實(shí)呈小葵花籽狀。一時(shí)間，拉薩家家戶戶都爭(zhēng)相播種，這種花生命力極強(qiáng)，自踏上這片高天闊土，就迅速傳遍到西藏各地。然而誰(shuí)都不知道此花何名，只知道是駐藏大臣張蔭棠大人帶人西藏，因此起名“張大人”。當(dāng)時(shí)，西藏通曉漢語(yǔ)的人很少，而會(huì)說(shuō)“張大人”這一詞匯的藏族百姓卻大有人在。許多不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的藏族老人談?wù)摯嘶〞r(shí)，也能流利地說(shuō)出“張大人”這3個(gè)漢字。所以從物種引入中國(guó)的時(shí)間上來(lái)說(shuō)，波斯菊絕對(duì)不是嚴(yán)格意義上的格?；?。

⒉紫菀屬及翠菊

單純從植物學(xué)上考慮，格?；☉?yīng)是資源豐富、廣布藏區(qū)的菊科紫菀屬（AsterL.）植物和翠菊（Callistephus chinensis (L.) Nees）。在園藝中，人們通常按照習(xí)慣，把分類變更之前及之后的植物都統(tǒng)稱為“紫菀”，廣義的紫菀屬還包括其他鄰近的屬，這些鄰近的屬在西藏有狗娃花屬（Heteropappus Less.），翠菊屬（Callistephus Cass.）等。紫菀屬的很多植物不僅是傳統(tǒng)藥用植物，而且像緣毛紫菀（Aster souliei Franch. ）可用于治療瘟疫、中毒癥等疾病，這個(gè)屬的其他種也有相近的藥用價(jià)值，所以符合民間傳說(shuō)中格?；罘鸬墓适?。蒙古人傳播來(lái)的翠菊在寺院和很多人家種植盛開(kāi)時(shí)代，是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)空前盛世的時(shí)代，八思巴成為元朝帝師。八思巴在世任國(guó)師或帝師期問(wèn)，除了推動(dòng)藏族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展之外，為元朝的穩(wěn)定、發(fā)展以及全國(guó)各民族間的團(tuán)結(jié)和文化交流，均作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。那個(gè)時(shí)代的人們就把翠菊叫“格?；ā?，印證了“格?；ā北旧淼暮x和蒙古人把翠菊種子帶到西藏的民間傳說(shuō)。

⒊金露梅

另外還有部分說(shuō)法稱薔薇科委陵菜屬的金露梅（Potentilla fruticosa L.）為格?；ǖ那闆r。金露梅廣泛分布于北半球亞寒帶至北溫帶的高山地區(qū)，極其耐寒，可以忍受零下50℃的低溫。