基本介紹

《愛(ài)彌兒》是法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭創(chuàng)作的教育學(xué)著作，首次出版于1762年。

該書(shū)是一本夾敘夾議的教育小說(shuō)，書(shū)中以富家孤兒愛(ài)彌兒為主人公，論述了男子的教育改革，批判英國(guó)舊教育的荒謬腐朽，并提出新教育的原則和理想。并且借愛(ài)彌兒未來(lái)妻子蘇菲的教育，論證了女子教育的革新。全書(shū)反映了自然主義教育思想，闡述性善論。其思想對(duì)后世許多教育家都有啟發(fā)和影響。

該書(shū)在西方教育史上首次系統(tǒng)提出了新的兒童教育觀，從而在教育史上掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”。

內(nèi)容介紹

《愛(ài)彌兒》全書(shū)共五卷，盧梭針對(duì)不同年齡階段的兒童，提出了不同的教育原則、教育內(nèi)容和教育方法，即體育、感官、智育、德育、愛(ài)情。每個(gè)階段的重點(diǎn)不同，但五者之間并不明顯割裂。

該書(shū)前四卷以愛(ài)彌兒為主人公，提出兒童成長(zhǎng)的自然的重要時(shí)期，及與之相適應(yīng)的教育原則、內(nèi)容和方法。第一卷，著重論述了對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童自然發(fā)展。第二卷，著重論述了對(duì)2歲~12歲的兒童進(jìn)行感官教育。第三卷，論述了對(duì)12歲~15歲的少年進(jìn)行智育教育。第四卷，著重論述了對(duì)15歲-20歲的青年進(jìn)行德育教育。第五卷，以蘇菲為范例，提出女子教育改革的樣板，同時(shí)對(duì)男女青年的愛(ài)情教育也進(jìn)行了論述。在這部著作中，盧梭把自己描寫成一個(gè)理想的教師，又把愛(ài)彌兒描寫為理想的學(xué)生，敘述了愛(ài)彌兒從出生到20歲成長(zhǎng)和受教育的全過(guò)程，從中聞述了他的“自然教育”思想。

背景介紹

繼16、17世紀(jì)荷蘭和英國(guó)相繼發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命之后，18世紀(jì)的西歐正處于資本主義經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大，封建社會(huì)行將崩潰，更為深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)的時(shí)期。這種情況在法國(guó)表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)時(shí)，法國(guó)是一個(gè)落后的封建專制國(guó)家，封建貴族和僧侶們憑借封建王權(quán)和神權(quán)對(duì)第三等級(jí)施加沉重的壓迫，使整個(gè)第三等級(jí)其中包括資產(chǎn)階級(jí)完全處于政治上無(wú)權(quán)的地位。但是，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益擴(kuò)大，使它再也不能容忍那種無(wú)權(quán)狀況了。反對(duì)封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發(fā)展的障礙，成了第三等級(jí)的共同要求。盧梭和其他資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的著作正是反映了這一要求。《愛(ài)彌兒》最初是盧梭應(yīng)德舍農(nóng)索夫人之請(qǐng)而寫的?！稅?ài)彌兒》寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。

作者介紹

讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法國(guó)思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、作曲家，啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌兒》《懺悔錄》《新愛(ài)洛伊絲》《植物學(xué)通信》等。

其他信息

作品思想

從《愛(ài)彌兒》中，可以看出，盧梭認(rèn)為教育的目的在于使人成為自然人，即他所謂的“依照自然的順序”“信任自然”“以自然為唯一的圣經(jīng)”“遵從良心者即是遵從自然”。這里所說(shuō)的自然是絕對(duì)自由、平等而善良的環(huán)境，只有在這種狀態(tài)下生活，人的生命才能提升到最高境界。盧梭認(rèn)為兒童教育的目的在于促進(jìn)他們的能力及器官的內(nèi)部發(fā)育，教育能夠使他們的頭腦不停地活動(dòng)，使他們的天賦得到最大限度的擴(kuò)展。這種強(qiáng)調(diào)人類內(nèi)在本性發(fā)展，并以兒童為本位的教育觀點(diǎn)，是盧梭教育學(xué)說(shuō)的重點(diǎn)。盧梭的自然主義以兒童為出發(fā)點(diǎn)，旨在培養(yǎng)兒童的身心及本性，即讓兒童過(guò)著兒童應(yīng)有的生活。他認(rèn)為一個(gè)人的兒童時(shí)期對(duì)他的一生有著重要的價(jià)值和意義，所以不能用各種枷鎖東縛兒童，阻礙他們自然本性的發(fā)展。這是盧梭的根本立場(chǎng)，也是他獨(dú)具思想的教育學(xué)說(shuō)的重要原則?；诖耍R梭提出了“直觀教育”。“直觀教育”，即直接教育，使兒童們接觸到的直觀事物與他們應(yīng)該學(xué)習(xí)到的觀念保持一致。盧梭認(rèn)為12歲以前兒童的知識(shí)只限于感覺(jué)范圍，還沒(méi)有悟性；12歲以后才有理性的發(fā)揮。盧梭強(qiáng)調(diào)要兒童從客觀的事物中去認(rèn)識(shí)世界，感受世界，“直觀教育”目的就是依據(jù)具體事實(shí)教導(dǎo)兒童，使外部的知識(shí)和兒童內(nèi)在的認(rèn)識(shí)能力完全一致。盧梭認(rèn)為應(yīng)該按照兒童身心發(fā)展規(guī)律予以適當(dāng)?shù)慕逃绞剑悦獬鰞和慕邮苣芰?。他指出《魯濱孫漂流記》是實(shí)施兒童教育最理想的教材。他說(shuō)：“教育兒童并不是要讀文學(xué)名著，而是要認(rèn)識(shí)自然，感受自然。”即通過(guò)閱讀自然書(shū)籍了解外界知識(shí)，而不是以抽象的文字、語(yǔ)言去獲得知識(shí)。

后世影響

《愛(ài)彌兒》問(wèn)世以后，迅速傳播到整個(gè)歐洲，并引起強(qiáng)烈的反響。盧梭的自然教育思想對(duì)許多教育家都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，如巴西多、康德、裴斯塔泰齊和杜威都從不同方面受到盧梭思想的啟發(fā)。

出版信息

《愛(ài)彌兒》1762年第一次在荷蘭阿姆斯特丹出版。中譯本《愛(ài)彌兒》于1923年由魏肇基根據(jù)英文節(jié)譯本譯出，由商務(wù)印書(shū)館出版。1978年，李平漚又根據(jù)法文原版全文譯出，分上下兩卷，書(shū)后附有盧校的生平年表和人名、地名譯名，由商務(wù)印書(shū)館出版，共59.7萬(wàn)字。