歷史沿革

德語地區(qū)的狂歡節(jié)可以上溯到中世紀(jì)，當(dāng)時已經(jīng)有了狂放不羈的游行，可以說是現(xiàn)代狂歡節(jié)的前身。最近的200年間，德語地區(qū)的狂歡節(jié)逐漸規(guī)范和規(guī)?；饋?，而最具代表性的科隆狂歡節(jié)則開始于1823年，其標(biāo)志是出現(xiàn)了彩車游行。

德國的狂歡節(jié)從北到南分幾個地區(qū)，各有千秋。其中最有特色、也最有影響的有兩片。一片是以科隆、杜賽爾多夫、美因茲和亞琛為代表的德國西部萊茵地區(qū)，另一片是以羅特威爾、菲林根為代表的德國南部博登湖地區(qū)。南、北地區(qū)的狂歡節(jié)名稱也有所區(qū)別，北部地區(qū)的狂歡節(jié)又叫做“嘉年華會”，而南部地區(qū)的狂歡節(jié)則叫做“謝肉節(jié)”。德國西部地區(qū)的狂歡節(jié)源于圣灰星期三的前夕，有上千年的歷史，慶祝冬季的結(jié)束和春天的來臨。在德國是僅次于圣誕節(jié)的重要節(jié)日。在節(jié)日期間有大型的游行和慶?；顒?，狂歡節(jié)持續(xù)一周。

科隆狂歡節(jié)的歷史幾乎和科隆市的歷史同樣悠久。古希臘人和古羅馬人在歡樂的春節(jié)期間用葡萄酒、女人和唱歌來祭奠酒神和古羅馬的農(nóng)神。日爾曼人通過慶祝冬至來表示對神的崇拜，并以此驅(qū)趕惡毒的冬季魔鬼。后來基督徒們繼承了這一異教徒的風(fēng)俗。伴隨著狂歡節(jié)的開始，復(fù)活節(jié)前的四旬齋拉開了序幕。

在中世紀(jì)，狂歡節(jié)的快樂，即“化裝游行”，常常以非常劇烈的形式來表現(xiàn)，令市政府和教會非常惱火。禁令和法令收效甚微，人們依然我行我素，瘋狂快樂地慶祝這一節(jié)日。

在18世紀(jì)，與令人捧腹的街頭狂歡節(jié)相伴的還有威尼斯模式的所謂“化裝舞會”。歡鬧的面具和化裝舞會，但開始時只限于貴族和富有的市民階層。1736年，科隆在新市場旁的貴族宮舉行了首次“化裝舞會”。將近50年之后，科隆被法國大革命的軍隊占領(lǐng)。但是，新的統(tǒng)治者允許當(dāng)?shù)厝伺e行其如醉如癡的游行。不久之后統(tǒng)治這塊土地的普魯士人則要嚴(yán)厲一些，但并不能阻擋科隆人延續(xù)其癡迷的傳統(tǒng)?？駳g節(jié)逐漸變得更加浪漫和市民化。它變得有所收斂，講究秩序。

按慣例德國當(dāng)?shù)貢r間11月11日11點11分狂歡節(jié)將拉開序幕，而且一直延續(xù)到第二年的2月底，以科隆，杜塞爾多夫，美茵茨為主的幾大城市從此進(jìn)入每年的“第五季”，這一時間段每個城市將舉辦一系列精彩的活動，但節(jié)日的高潮一般在每年的1月底-2月底，正好與中國的農(nóng)歷新年接近。德國許多城市都舉辦狂歡節(jié)活動，但最有聲望規(guī)模最宏大的狂歡節(jié)慶?；顒釉诳坡『投湃麪柖喾蜻@兩座比鄰的城市。

狂歡節(jié)標(biāo)志

科隆狂歡節(jié)也是繼巴西里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)之后全球第二大狂歡節(jié)慶活動，每年將有上百萬的游客盛裝打扮來此舉辦全城大party。在玫瑰星期一每年都有上萬頓的糖果和鮮花從花車上撒下，而且近幾年中在狂歡的人群中不乏中國人的身影。

提到科隆狂歡節(jié)，不得不提的就是狂歡節(jié)三個標(biāo)志性人物“王子”，“農(nóng)民”和“少女”，他們在整個狂歡節(jié)中有著舉足輕重的地位。他們通過全城海選得出，之后經(jīng)過一年的各種才藝培訓(xùn)，最首要的就是要會說標(biāo)準(zhǔn)的科隆當(dāng)?shù)胤窖?，因為他們將在整個狂歡節(jié)期間，出席各種重大的活動演講并表演，發(fā)言時必須要說地道科隆方言。在海選中會產(chǎn)生三名男子來扮演成人版的“王子，農(nóng)民和少女”人物，也會選出三名兒童來分別扮演這些人物形象，需要解釋的是雖然人物之一是“少女”，但是因為歷史原因在當(dāng)時創(chuàng)造出的人物形象時女人無法登臺，所以成人版的“少女”人物是一直由男人來扮演的，這個傳統(tǒng)保留至今，有區(qū)別的是兒童版的“少女”是由女童來扮演的。

在每年一月初，當(dāng)年選出來“王子，農(nóng)民和少女”會來到市政廳和市長見面，舉行盛大儀式，宣布從當(dāng)天開始整個城市的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由“王子”獲得，直到狂歡節(jié)結(jié)束.“王子的登基大典”的開始也意味著科隆陷入全城狂歡。在玫瑰星期一的花車游行中，王子的花車是規(guī)模最大的，而且永遠(yuǎn)都是最后一輛，意味著花車游行的結(jié)束。

科隆已經(jīng)有160個狂歡節(jié)社團(tuán)、家鄉(xiāng)協(xié)會、城區(qū)共同體。它們組織大約500場活動、舞會和游行來慶祝這個城市最瘋狂的節(jié)日。

節(jié)日游行

到了“玫瑰星期一”的上午，代表狂歡節(jié)最高潮的大游行正式開始。人們?nèi)宄扇汉戎【疲诛L(fēng)琴，穿著五彩的服裝，戴著怪異的假面，在街上歡快地行走。路邊的警察也一改往日的威嚴(yán)，任憑女孩子們在臉上劃下五顏六色的唇印。在浩浩蕩蕩的游行隊伍中，有著上千個表演團(tuán)隊，每個方陣都有自己的樂隊、花車和獨具特色的服裝，令人目不暇接?；ㄜ嚿嫌兄鞣N各樣的模型，不少是當(dāng)今各國領(lǐng)導(dǎo)人，布什、普金、薩達(dá)姆和拉登等往往被選為嘲諷對象?；ㄜ囆羞M(jìn)時，路邊成千上萬的觀眾高呼“給我糖”，大塊的巧克力、糖果和無數(shù)鮮花便從花車上如同雨點一般落下來。孩子們胸前掛著一個大布口袋，扒在地上拼命地?fù)焯?，大人們則一躍而起，從空中攔截大塊巧克力。有的人干脆倒舉一把傘或一頂帽子，不一會兒已是滿載而歸。這樣的狂歡場面一直持續(xù)5個小時，平時一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?，在這天終于也瘋狂了。

科隆狂歡節(jié)游行路線的總長度是7公里，而參加游行的隊伍長度是6.5公里。也就是說，從游行路線的起點到終點擺滿了參加游行的人、車和馬。雖然游行總時間是5小時，但觀眾為了強(qiáng)占好位置，往往是提前2、3個小時就已經(jīng)抵達(dá)現(xiàn)場了。因此，在依舊春寒料峭的2月份，露天站7、8個小時觀看狂歡節(jié)并不是一件輕松的事情，更何況很多人在游行結(jié)束后還不馬上散去，而是要參加露天狂歡舞會、酒吧里“泡吧”跳舞或是混擠在人群中在街上徜徉，直至半夜。

狂歡口號

科隆萬歲，這是狂歡節(jié)每年使用的口號，準(zhǔn)時在狂歡節(jié)開始時呼喊。其高潮是四齋節(jié)前星期一狂歡游行的愚人時刻。這時，人們高呼"科隆站起來"、"要糖"、"要花"。在這種熱鬧非凡的活動中，人們歡呼雀躍、盡情放縱，萊茵河兩岸充滿歡歌笑語。

女人狂歡節(jié)

女人狂歡節(jié)正式的開始，是狂歡節(jié)進(jìn)入高潮期的標(biāo)志。在“女人節(jié)”中，平素莊重文雅的德國婦女，在這一天猶如火山噴發(fā)一樣盡情宣泄著自己的感情。她們成群結(jié)隊地沖進(jìn)市政大廳，闖入市長辦公室，坐在市長辦公椅上宣布接管市政權(quán)。這一天最讓男人們提心吊膽的是怕女人們剪去自己的領(lǐng)帶。在那天，你要是戴著名牌領(lǐng)帶，可就不要上街了。德國姑娘們?nèi)胍购蟊愠扇航Y(jié)隊地拿著剪刀在街上轉(zhuǎn)，推推擠擠中就把男人的領(lǐng)帶給剪了。那天科隆一帶的機(jī)場到處都掛著剪斷的領(lǐng)帶。但也有不少男人故意買一些破的甚至紙做的領(lǐng)帶上街去領(lǐng)一領(lǐng)與芳齡少女調(diào)情的滋味。

節(jié)日尾聲

次日午夜，也就是星期二的午夜，狂歡節(jié)接近尾聲。人們摘下懸掛在飯館和酒肆門上的代表狂歡節(jié)的扎制人物，將其焚燒，由此宣告進(jìn)入“圣灰星期三”，宣告狂歡節(jié)的徹底結(jié)束。

申請非遺

一年一度的德國科隆狂歡節(jié)(Karneval)有望成為新的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作正在緊張地進(jìn)行?？坡】駳g節(jié)很可能會和科隆大教堂一起出現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄上。

科隆狂歡節(jié)是否最終能夠成為文化遺產(chǎn)，要等到2016年才能正式確定。聯(lián)合國教科文組織的一名官員表示：“沒有什么理由反對其成為文化遺產(chǎn)。況且，巴西狂歡節(jié)早就已經(jīng)是文化遺產(chǎn)了?！?/p>

國際知名度是聯(lián)合國教科文組織衡量其是否能構(gòu)成文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

社會評價

科隆狂歡節(jié)被人們認(rèn)為是全德國最盛大也最為瘋狂的狂歡節(jié)。人們?yōu)榱思o(jì)念并迎接即將到來的大齋戒期而投入到這狂歡之中。從前，人們?yōu)榱藢⒍緪红`驅(qū)逐出城，便頭戴面具上街游行，而現(xiàn)在這一慣例被保留了下來。

德國人給人的印象是不茍言笑、刻板、難以接近?？駳g節(jié)恰巧是在有這樣性格特質(zhì)的人身上發(fā)生似乎顯得有些格格不入，不可理喻。其實這也沒有什么奇怪的。正是這種心理反差反映出德國人的多面性和需要自我釋放的心理需求。

從地域角度來看，德國的萊茵地區(qū)和南部巴符地區(qū)是天主教仍比較盛行的地區(qū)，這里的人也確實比德國其它地區(qū)的人更刻板和難以接近一些。正是這樣，人們才更需要有狂歡節(jié)這樣的機(jī)會和形式，大膽、隨意地做自己想做的任何事情：大聲喧鬧，縱情喝酒和歌舞，興致所致時親吻身邊不熟悉或不認(rèn)識的人，打破人際和等級界線，嘲諷時政，把真實的自我隱藏在怪異的服裝或面具下等等，不一而足，而這一切都是他們平常不能做、不容許做的事情。只有這個時候他們才能徹底地放飛心情，釋放自我，以求得心理平衡。因此，當(dāng)狂歡節(jié)到來時，人們歡欣鼓舞；而當(dāng)狂歡節(jié)結(jié)束時，大多數(shù)人雖然已經(jīng)在數(shù)日的狂歡后倍感疲勞，但心中仍期盼著下一次狂歡節(jié)的早日到來。