《如意高地》是當(dāng)代作家馬麗華創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于2006年。

該小說講述幾個人沿著古書《艽野塵夢》提供的線索，打撈出沉埋經(jīng)年，幾乎被遺忘的歷史。該小說通過虛構(gòu)與紀(jì)實結(jié)合、百年前歷史與當(dāng)下故事結(jié)合的方式，講述了一段傳奇故事，表達(dá)了對漢藏民族關(guān)系和諧共處的愿望。

內(nèi)容簡介

故事緣起于1936年的一本小冊子《艽野塵夢》，《艽野塵夢》是近百年前川軍將領(lǐng)陳渠珍書寫的進(jìn)藏始末的慘痛經(jīng)歷。于是，《如意高地》里的“劉先生”等一群當(dāng)代人沿著這本舊書提供的線索，打撈出沉埋的歷史。這群生活在西藏的現(xiàn)代人與歷史的不時相遇穿插融合，作者將古人今人并入一部傳奇。

作品目錄

開篇

第一章 事關(guān)一本舊書的二十年情結(jié)

第二章 橫斷山下草木皆兵

第三章 劉先生拂之不去的前塵往事

第四章 波密叢林之戰(zhàn)的一地灰燼

第五章 劉先生穿行于歷史地理三進(jìn)三出

第六章 蕭墻禍起，怎一個亂字了得

第七章 前有黑衣喇嘛后有司馬阿羅

第八章 絕塞死旅：古往今來最糟糕的旅行

第九章 劉先生人生故事潛文本

第十章 圣城拉薩之戰(zhàn)的如是我聞

第十一章 劉先生又一人生故事潛文本

第十二章 馬已賽畢塵土散盡

第十三章 三言兩語小團(tuán)圓結(jié)局

創(chuàng)作背景

馬麗華在小說序言中反復(fù)強(qiáng)調(diào)《如意高地》的撰寫，是由一本名為《艽野塵夢》的舊書衍生而來的?！盾匆皦m夢》的作者是“湘西王”陳渠珍，此書是為“追憶西藏青海事跡”所作，書名源于《詩經(jīng)·小雅》“我祖征西，至于艽野”。陳渠珍隨川軍抵藏，滿懷建功立業(yè)的夢想，渴望在這塊高原凍土上一酬壯志，1910年在德摩與貢覺頭人的侄女西原相遇，結(jié)為夫婦。無奈正值國家風(fēng)雨飄搖之際，辛亥革命勝利之時，遠(yuǎn)在藏地西土的駐軍，在哥老會的策動下，一舉嘩變。陳渠珍為避災(zāi)禍，不得已取道藏北返回內(nèi)地。由于向?qū)д`導(dǎo)，走入苦寒荒漠的無人區(qū)，歷時不堪回首慘絕人寰的七個月，一路上茹毛飲血，饑寒交迫，陳氏夫婦及其追隨者一百一十五人，最終僅有七人生還至西安。西原一直與陳渠珍生死相隨，對其呵護(hù)備至，不想在西安忽染天花身亡，陳渠珍痛不欲生。

馬麗華為了寫作這段歷史，作了大量的準(zhǔn)備：“此后的多年里，有意無意地接觸到同一時期的歷史，人物和事件?！薄度缫飧叩亍芬浴盾匆皦m夢》的情節(jié)為引，參考任乃強(qiáng)對此書的校注，馬麗華查閱了大量的清末民國初年的有關(guān)西藏史料，最終創(chuàng)作而成。 

人物介紹

西原（近代）

西原為了追隨夫君，遠(yuǎn)離故土，經(jīng)歷了九死一生的旅程。遇險時，西原總是護(hù)佑在陳渠珍的左右，以身相救，自己忍饑挨餓，省下食物讓陳果腹，演繹了一段忠貞不渝的愛情傳奇。對于西原的忠貞奉獻(xiàn)精神，身受現(xiàn)代觀念熏陶的馬麗華持保留的態(tài)度。

西原（現(xiàn)代）

一個現(xiàn)代藏族知性女子的形象，也叫西原，她和近代西原是同族的女子，不過此西原非彼西原。這個原名叫西若的女孩聽了西原的故事改名為西原，而且立志也要嫁給軍人，她們同是性情中人，但現(xiàn)在的西原在視野、觀念、思維等方面都與現(xiàn)代文明保持了同步，讀了研究生，用所學(xué)為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)，有自己選擇的愛情，充滿青春活力和現(xiàn)代氣息。這是作者對自我包括眾多藏族女性文化身份的理想定位。  

作品鑒賞

作品主題

小說講述了幾次由于個人交惡或好大喜功而不顧民族共和大局而導(dǎo)致的藏漢關(guān)系惡化、僵化。恩達(dá)之戰(zhàn)中，本來能達(dá)成協(xié)商，但是由于清朝大臣聯(lián)豫與達(dá)賴的個人交惡，導(dǎo)致達(dá)賴與清廷關(guān)系的僵化，使西藏政府與清政府和解不再，而且終其一生沒與中央政府直接對話，歷史的差錯造成日后的遺留問題。波密之戰(zhàn)，本來可以先撫后剿，但由于聯(lián)豫、陳渠珍的主戰(zhàn)，以強(qiáng)力征服波密，有恃強(qiáng)凌弱勝之不武的大民族主義色彩，沒有真正使人心歸服。江孜之戰(zhàn)，因色拉寺僧人拒絕為川軍準(zhǔn)備糧馬差役攻打藏軍，哥老會張子青等炮轟色拉寺而起，僧人反擊，后發(fā)生藏軍的驅(qū)漢事件。清末民初幾次的交戰(zhàn)終沒有達(dá)到安內(nèi)攘外保疆衛(wèi)國的目的，反而進(jìn)藏官兵被驅(qū)或逃，藏漢關(guān)系一度惡化。與主戰(zhàn)的方式不同，反戰(zhàn)和懷柔的手段緩和了民族矛盾，避免了勞民傷財，收到了良好的效果。如包包老爺夏瑚西撫野入山，以美食、禮物、先進(jìn)器物、未來美好藍(lán)圖相誘惑，不久便使之誠心歸順，相處其樂融融。通過這些事件的描述，作者反戰(zhàn)的立場昭然若揭。

小說還揭示了普通士兵和民眾對戰(zhàn)事的盲從以及戰(zhàn)事導(dǎo)致生靈涂炭，說明戰(zhàn)事是違背百姓意愿之舉。在噶廈政府對鐘穎川軍實行包圍時，哨卡的民兵每天還是載歌載舞，天天都像過節(jié)。當(dāng)謝國梁說現(xiàn)在是戰(zhàn)場會流血死人的，有人回答說不怕，說噶廈的大人們說了，為保衛(wèi)宗教而戰(zhàn)，假如死了，可保我們上天堂入凈土。還有人說“應(yīng)征入伍也抵消了我家今年的差役”，另有人說，只要相聚就是歡樂。對日參戰(zhàn)的兵士并非不清楚交戰(zhàn)何為，他們關(guān)心的是現(xiàn)世的生存和往生的極樂。缺糧危機(jī)困擾著包圍圈里的兵民，餓死的，投河自殺的，百姓外出尋食時每天都有或中流彈或吃野菜而死的。戰(zhàn)爭使人性處于極限的考驗，民不聊生，慘絕人寰。作者從平民的視角和立場反思這段歷史，傳達(dá)了民間的聲音。 

小說《如意高地》有兩條故事線索：一條線索是講述清末民初歷史動蕩時期川軍在藏的經(jīng)歷；另一條線索是和平年代的劉先生等人為實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)在藏的活動。小說關(guān)于歷史的部分是對史實的重述和再現(xiàn)，透過歷史的煙云，表達(dá)了對民族命運的關(guān)注和對藏漢民族關(guān)系的思考。

此外，小說還從正面展現(xiàn)了藏漢民族間的文化交流活動和相互接納、彼此融合的情景。當(dāng)陳營開進(jìn)德摩時，陳渠珍欣賞小活佛丹增嘉措的聰慧，以自己的姓氏相贈，這是當(dāng)時的時尚。另外，漢藏聯(lián)姻也是進(jìn)藏官兵和當(dāng)?shù)厝硕己軜芬獾氖虑?。正因有這樣的時代背景，所以有陳渠珍與西原結(jié)緣，謝國梁也討得嬌妻央吉瑪，李煥章與丹真結(jié)為伉儷。官兵每收服一個地方，都要對當(dāng)?shù)赝菩形幕⒔逃?、?jīng)濟(jì)等方面的改革和交流，這些交流是雙向的，漢族官兵主動學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情、歷史文化；藏族同胞也積極主動地學(xué)習(xí)漢族的飲食文化等，如阿卜西扎的夫人亞嘎仿照包包老爺?shù)氖匙V學(xué)做出了一桌美味佳肴。

通過對歷史的描述和反思，馬麗華表達(dá)了對漢藏民族關(guān)系和諧共處的愿望。藏漢民族關(guān)系的和諧，需摒除大漢族民族主義和狹隘的地方民族主義，才能彰顯各美其美、美美與共的民族文化格局。  

藝術(shù)特色

《如意高地》史料密集繁復(fù)，人物紛至沓來，時代跨度突轉(zhuǎn)，加上馬麗華以理性見長的獨特深邃的思維方式，使得小說容量飽滿欲裂。以十余萬字來容納密度如此之大的人、事、史，馬麗華在小說的結(jié)構(gòu)及其人物的鋪排可謂煞費苦心?！度缫飧叩亍芬悦商骈W回的結(jié)構(gòu)形式將西藏的歷史回放與現(xiàn)實生活交相轉(zhuǎn)換，單數(shù)篇章為現(xiàn)世，雙數(shù)篇章為過去，現(xiàn)世舒緩自如與亂世波譎云詭的情節(jié)交替出現(xiàn)，有效地平衡了小說的節(jié)奏，呈現(xiàn)出富于彈性的作品張力。 

作品評價

中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事何鎮(zhèn)邦說：“馬麗華在作品中容納了太多的人物，在寫當(dāng)下感受時也擠進(jìn)去太多內(nèi)容。這樣一來搞得很復(fù)雜，像我這樣搞專業(yè)文學(xué)評論的人都看得有點吃力。” 

出版信息

書名 ISBN 出版社 出版時間

如意高地 7530208446 北京十月文藝出版社 2006年4月1日

作者簡介

馬麗華，生于山東濟(jì)南。1976年畢業(yè)于山東臨沂師專中文系，同年進(jìn)藏，曾任《西藏文學(xué)》編輯，后任西藏作協(xié)副主席。在西藏工作和生活了27年，馬麗華寫過10多本關(guān)于西藏人文地理的紀(jì)實作品，包括“走過西藏”作品系列之《藏北游歷》、《西行阿里》、《靈魂像風(fēng)》、《藏東紅山脈》等。2003年調(diào)至北京。