作者介紹

約翰奈斯·勃拉姆斯，德國作曲家。1833年5月7日出生于德國漢堡的一個職業(yè)樂師的家庭里。他童年生活十分貧困，父親是低音提琴手，7歲隨父親學鋼琴，10歲便在水濱酒吧里演出，十五歲時舉辦了一場獨奏音樂會，開始作曲，此時寫了不少沙龍音樂作品，包括多種舞曲、進行曲和管弦樂曲改編曲等。二十歲時用半低音鋼琴演奏貝多芬的協(xié)奏曲，并當場把每個音都提高了半音，移調(diào)試驗引起了年僅21歲的哈諾瓦管弦樂團首席樂手約阿希姆,的興趣，兩人交好，勃拉姆斯為約阿希姆寫了畢生唯一的小提琴協(xié)奏曲，約阿希姆感嘆勃拉姆斯的才華像“寶石一樣純凈，雪一般柔潤”。勃拉姆斯在約阿希姆推薦下，投奔至魏瑪?shù)睦钏固?，然而勃拉姆斯對李斯特花哨的音樂風格及其反感。后來他懷揣推薦信找到杜塞爾多夫舒曼夫婦，得到賞識與支持。被推向樂壇。1862年到維也納，在充分準備后才開始寫交響曲，1876年完成C小調(diào)第1交響曲，1877年完成D大調(diào)第2交響曲，1883年完成F大調(diào)第3交響曲，1885年完成E小調(diào)第4交響曲。 除了四部不朽的交響曲，還有許多非交響作品，都有濃厚的勃拉姆斯特質(zhì)。19世紀60年代，他定居維也納，把當時歐洲的這個音樂中心作為他的第二故鄉(xiāng)。1897年4月3日逝世于維也納，漢堡港的所有船只都為之鳴笛并下了半旗。 ?

背景

德國人創(chuàng)造燦爛文明

回顧創(chuàng)造了西方文明最燦爛一頁的基督教文明，音樂上最偉大的貢獻都由德國人作出，這絕不是偶然的。正是馬丁·路德“信徒皆祭司”的神學思想，把圣樂從天主教神職人員專司的特權(quán)下解放了出來，成為所有信徒共同向神獻祭的普天頌贊。馬丁·路德不僅將圣經(jīng)譯為"白話的"德文，并親力親為，創(chuàng)作了大量的德文圣樂，使大眾可以藉著共同歌唱，直接在崇拜中參與對神的贊美。一時間，城里，鄉(xiāng)間，千百首“眾贊歌”從千百萬神的兒女口中傳唱出來，蔚為壯觀。

安魂曲的地位

勃拉姆斯的《德意志安魂曲》在安魂曲音樂中的特殊的地位，在于它不但是以德語演唱的（“德意志”在此有“德語的”及“德國的”雙重意義）、唱詞擺脫了傳統(tǒng)的拉丁語經(jīng)文的規(guī)范，而且精神上更富于人性，從天主教的神性轉(zhuǎn)向自馬丁·路德以來在德國興起的新教的精神（在這個意義上是“德國的”）。勃拉姆斯是從1857年開始創(chuàng)作《德意志安魂曲》的、那年他才24歲。到1861年，安魂曲已經(jīng)寫了四個樂章。1865至1866年間，為紀念母親的去世，勃拉姆斯增加了兩個樂章。到1868年寫出最后的一段音樂（有女高音獨唱的第五樂章）后，此曲才告完成，創(chuàng)作前后歷時11年。

最終版安魂曲

最終版本的《德意志安魂曲》共有七個樂章。勃拉姆斯是個虔誠的新教徒，《德意志安魂曲》的唱詞是他自己從路德翻譯的舊約和新約圣經(jīng)中關(guān)于死亡、信仰和永生的段落中精心挑選編綴而成的。由于勃拉姆斯極其熟悉《圣經(jīng)》，唱詞編來渾然一氣，不落痕跡，只就文字來論，已是大手筆。他寫的音樂和他挑選的唱詞配合得天衣無縫，在這里雖然也有哀悼，也有悲傷，但是沒有傳統(tǒng)的關(guān)于末日審判的恐怖，沒有奉獻、贖罪、超拔的內(nèi)容，而是代以一種不同的關(guān)于生與死的信念：凡有血氣的，盡都如草如花，草必凋殘，花必謝落；但是有信仰的，死亡并不是一件可怕的事，他們會從上帝那里得到安慰。如果把這里的“上帝”換成“信仰”二字，就有著更廣泛的涵義。

對勃拉姆斯的評價

勃拉姆斯是繼貝多芬之后最偉大的作曲家之一，很多人都以貝多芬作為榜樣，貝多芬?guī)缀蹙褪枪诺錁穳闹粮叽嬖诹?，而勃拉姆斯的《德意志安魂曲》比起老貝的感人程度是有過之而無不及。從美學的崇高美角度而論，這部作品是屬于與巴赫的《b 小調(diào)彌撒》、《馬太受難曲》、亨德爾的《彌賽亞》、貝多芬的《第九交響曲》、《莊嚴彌撒》同一等級的，這是勃拉姆斯年輕時的成名之作。由此可見勃拉姆斯是站在怎樣的起點上的。

樂章

01. Selig sind, die da Leid tragen

02. Denn alles Fleisch, es ist wie Gras

03. Herr, lehre doch mich

04. Wie lieblich sind Deine Wohnungen

05. Ihr habt nun Traurigkeit

06. Denn wir haben hie keine bleibende Statt

07. Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben

唱詞

（Giulini版）

1.哀慟的人有福了，因為他們必得安慰（馬太福音），流淚撒下的種子，必歡呼收割。那帶著種子，流著淚出去的，必定歡喜地帶著禾捆回來（詩）。

2.合唱：因為凡有血氣的，都如衰草，所有他的枯榮，都如草上之花。草會凋殘，花會謝落（彼得前書1：24）。弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來?？茨?，農(nóng)民耐心地等待著地里寶貴的萌芽，直到它沐到春雨和秋雨（雅各書）。因為凡有血氣的，盡如衰草，所有他的枯榮，一如草上之花，草會凋殘，花會謝落（彼得前書1：24）。唯有主永存（彼得前書）。而且，耶和華救贖的臣民必定回歸，歌唱著回到錫安。永恒的歡樂必定回到他們的身上，使他們得到歡喜快樂。憂愁嘆息盡都逃避（以賽亞書）。

3.男低音獨唱/合唱：主啊，求你讓我知道生命何等短促。你使我的一生窄如手掌，我一生的時日，在你的面前如同虛無。世人奔忙，如同幻影。他們勞役，真是枉然。積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊，如今我更何待！我的指望在于你（詩篇）。我們的靈魂都在上帝的手上，再沒有痛苦憂患能接近他們（聰明篇）。

4.合唱：萬軍之耶和華啊，你的居所令人神往！我的靈魂仰慕您；我的心靈，我的肉體向永生的神展開。住在你的圣殿這中有福了，他們更要贊美你（詩篇）。

5.女高音獨唱/合唱：你們現(xiàn)在也有憂愁，但我現(xiàn)在要見到你們，你們的心就會布滿歡樂，這歡樂再也沒有人能夠奪去（約翰福音）。你們看我，我也曾勞碌愁苦，而最終卻獲得了安慰（德訓篇51：35）。我會安慰你們，就如母親安慰她的孩子（以賽亞書）。世上沒有永久存在的城市，然而我們?nèi)栽趯ふ疫@將要到來的城市。

6.男低音獨唱/合唱：我如今把一件奧秘告訴你們：當主來到時，我們不是都要睡覺，而是一切都要改變。就在一瞬間，在末日的號角響起的時候。因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽，我們都要改變。那時圣經(jīng)上的一切就要應(yīng)驗：“死亡一定被得勝吞滅?！彼劳霭?，你得勝的權(quán)勢在哪里？死亡啊，你的毒刺在哪里,我們的主，我們的神，你就是榮耀、尊貴和權(quán)柄，因為你創(chuàng)造了萬物，萬物因你的旨意而創(chuàng)造、而生息（啟示錄）。

7.合唱：從今以后，在主的恩澤中死亡的人有福了。圣靈說：“是的，他們平息了自己的勞苦，他們的業(yè)績永遠伴隨他們（啟示錄）。”