風格特色

鷹舞多以雙人舞形式在喜慶佳節(jié)或家庭晚會中表演。從內(nèi)容到形式皆模擬鷹的動作。跳舞時，眾人圍坐或半圍坐，男女相邀，成雙而舞；有時若干對舞伴同時表演。

基本動作

男子舞姿俊健、純樸、粗獷。主要動作有伸展雙臂(前臂較高，后臂較低)，前后擺動，舞步靈活多樣。高潮時，激烈抖動雙臂并攤開雙掌，向左右旋轉(zhuǎn)和側(cè)身躍起，作雄鷹展翅，搏擊風云之勢。女子舞步和舞姿略同男子，僅步距比男子小而輕盈。雙手在頭部向里或向外旋抹，動作舒展而柔和。以手鼓為主要伴奏樂器，通常7/8為舞蹈基本節(jié)奏，間以口哨擊掌和呼喊“拉潑依”烘托氣氛。

鷹舞是塔吉克族的民間傳統(tǒng)自娛性舞蹈，場地不受限制。無論田埂地頭、庭院室內(nèi)，只要人們興致所至都可起舞。其舞步與鷹笛的曲調(diào)是一致的，主要是八分之五拍、八分之六拍、八分之七拍，基本動作是：腰微彎，右臂朝前伸，手指微朝上，左臂彎曲朝后，位于腰部，手指伸開。腳步隨著笛聲和鼓點旋轉(zhuǎn)360度，此時，收回右臂放在背后，伸出左臂朝前。有時兩臂平行，有時兩臂一上一下，恰似鷹的翅膀，腳步隨鼓點和笛聲可旋轉(zhuǎn)180度和360度，也可朝前和左右前進。無論在旋轉(zhuǎn)或是在前進時，兩肩還要隨著曲調(diào)的節(jié)奏不停地一上一下地抖動。鷹舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集體跳的，遇到節(jié)日或是婚禮，只要是鷹笛和手鼓聲一響起，男男女女都會翩翩起舞。在鷹舞中還有"馬舞"、"箭舞"、"刀舞"等舞蹈，也是用鷹笛和手鼓伴奏，其舞步和鷹舞的步伐差不多。舞蹈開始時，往往先由一名舞技較高者下場，接著，眾人便紛紛下場共舞。  

音樂

塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏樂器及其特有的演奏方法分不開，鷹笛、手鼓、拉巴甫（熱瓦甫）、布蘭孜庫姆、塔吉克式艾捷克都是其廣泛使用的民間樂器。其中鷹笛是塔吉克族最典型的樂器，吹奏技法繁難，但音調(diào)別致、美妙。鷹笛是用鷹的翅骨做成的，只由三孔，也稱"三孔骨笛"，塔吉克語稱"斯特洪諾依"。"斯特洪"為骨的意思，"諾依"是笛子的意思。笛長約25厘米到26厘米左右，整個鷹笛稍有彎曲，吹的一頭直徑稍大，約有1.5厘米左右，有孔的一頭直徑較小，約有1厘米左右。鷹笛的曲調(diào)有固定的曲目，如在婚禮和喜慶的時候吹"恰甫蘇孜"、"泰溫"、"吉格倫"、"黑吾力"、"巴拿納馬克"、"熱布讓克"等曲調(diào)；在叼羊時吹"騰巴克蘇孜"、"瓦拉瓦拉科克"等曲調(diào)；在思念家鄉(xiāng)和情人時吹"法拉克"曲調(diào)；在大同鄉(xiāng)的塔吉克人給年輕人和有威望的人送葬時，吹奏"塔里肯"的曲調(diào)。除了在吹思念的曲調(diào)時是一人，不用手鼓伴奏外，在演奏其他曲目時都是兩人，并由兩名婦女敲一個手鼓，這種手鼓比一般的手鼓要大，用不同的鼓點伴奏。曲調(diào)可分為5/8拍（買里斯蘇孜）；6/8拍（文里文拉力克蘇孜）；7/8拍（恰甫蘇孜），音調(diào)多為半音，兩人合奏時吹出一個整音，魚咬尾式的吹奏，難度較大，都以C調(diào)為主。鷹笛雖然只有三孔，但可吹出7個的音節(jié)。鷹笛是塔吉克民族獨有的樂器，其聲音清脆宏亮，十分動聽。手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏樂器，演奏時由兩名婦女敲打一面手鼓，奏出多種鼓點，這在其他民族中是罕見的。鼓點有固定的套路與名稱，如"阿路卡托曼"等，每套都能奏出復雜多變的藝術(shù)效果。在盛大的賽馬、叼羊活動中，多支鷹笛吹奏《叼羊曲》、多名婦女同時擊奏多面手鼓敲奏"瓦拉瓦拉赫克"，令騎手和馬都興奮不已。

表演形式

鷹舞的主要形式有"恰甫蘇孜"、"買力斯"、"拉潑依"等。"恰甫蘇孜"在塔吉克語中意為："快速、熟練"，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風格。其表演以雙人對舞為主，形式活潑，舞者可自由進退，兩三組同舞，亦可男女同舞。表演時多由一名男子邀請另一男子同舞，兩人徐展雙臂，沿場地邊緣緩緩前進，如雙鷹盤旋翱翔；隨后節(jié)奏轉(zhuǎn)快，兩人互相追逐嬉戲，忽而肩背近貼側(cè)目相視，快步行走，又驀地分開躍起，如鷹起隼落，由低到高擰身旋轉(zhuǎn)，扶搖直上，最后舞蹈在競技旋轉(zhuǎn)中結(jié)束。 這些動態(tài)表現(xiàn)，顯然是西域樂舞"胡旋舞"、"胡騰舞"技藝的遺存與升華。"買力斯",意為"特定節(jié)拍"，是以民樂伴奏或民歌伴唱為主的自娛性舞蹈，也常用來表演傳統(tǒng)的故事性民歌，它以原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)為特色，婦女尤其喜歡。"拉潑依"是家庭內(nèi)只用一個熱瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有時也在室外進行，其伴奏多用恰甫蘇孜的曲調(diào)，伴奏者還可以邊演奏邊舞，舞蹈動作自由、輕快，技藝高的演奏者可把熱瓦甫放置在肩上彈奏起舞，這可能是西域樂舞風習的遺存。

傳承現(xiàn)狀

新疆塔吉克族鷹舞傳承人是庫爾班·托合塔什。這位在帕米爾高原上生活了一輩子的老人，既沒多少文化，也沒有受過專業(yè)的舞蹈教育，既飽嘗了高原生活環(huán)境之苦，又離不開這種苦。 塔吉克族人崇拜鷹，喜歡用鷹舞來表達對鷹的崇拜。

庫爾班·托合塔什15歲時，開始跟著父親學鷹舞。在帕米爾高原上，他成了鷹舞之王，他跳的鷹舞 《商人與馬》、《天鵝與狐貍》等，沒有人能與之相媲美?？伤姓J只有一次，跳出了他自己。那天，他生活的喀喇昆侖山深處的塔什庫爾干塔吉克自治縣瓦恰鄉(xiāng)，來了10多名自治區(qū)和州上的領(lǐng)導，和全鄉(xiāng)人一起慶祝引水節(jié)。當大家砸開冰塊，將清澈的雪水引入水渠，看著清澈的雪水緩緩流入耕地時，庫爾班·托合塔什帶頭跳起了鷹舞。他時而盤旋仰步，如鷹起落，時而雙肩微抖，如鷹空中傲視。他腳頓挫、手高揚、腰扭動，眉毛和嘴唇跟著節(jié)奏，不停地微微顫動，跳著跳著，眼淚突然“嘩”地一下涌出了眼眶。他一邊流淚，一邊跳。跳完了，抱著一個領(lǐng)導，失聲痛哭。 “嗚嗚嗚……”他像孩子一樣，不能自制?？蘼?，感染了在場人，很多人也跟著抹淚。 他說：“我跳了一輩子，從來沒有見過這么多大領(lǐng)導，就這一次，才知道自己和鷹舞的價值?！背松嚼锶耍饨鐦O少有人知曉，他跳的鷹舞有多么出色。多少年了，鷹舞這個來自塔吉克族人的一種普通藝術(shù)，難求最高禮遇的命運，此刻，被他一語道出。 跳鷹舞是他一生的精神快樂，他把這種快樂，帶給了數(shù)不清的塔吉克族人。當然，他也為鷹舞的命運難受過、悲傷過、擔憂過，但他從來沒哭過?？善缴谝淮危蘖?，哭得有點莫名其妙，哭得毫無理由，淚水從心里噴涌出，又流進了心里。

傳承意義

鷹舞是中國民間舞蹈中極具特色的傳統(tǒng)舞蹈形式，藝術(shù)價值很高。隨著現(xiàn)代化進程的加速，這些珍貴的民間藝術(shù)日漸失去生存的土壤，面臨困境，亟待保護與搶救。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，塔吉克族鷹舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。