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地理位置

黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣塘湖鎮(zhèn)東，湖北省十大旅游名村通城縣塘湖鎮(zhèn)荻田村位于山下。

黃袍山主峰--華羅寨

華羅寨系黃袍山主峰，海拔約1200多米，位于湖北省通城縣東，東與崇陽(yáng)縣高枧接壤，南與江西修水相鄰。華羅寨峰下為大盤(pán)山，大盤(pán)山在民間傳說(shuō)為盤(pán)古開(kāi)天地之所在，因?yàn)樯裨?，不足為信。黃袍山下有一巖名石溪巖、又名玉溪巖、白水巖等，有大水，奔涌瀉下而成巨瀑，名黃袍山白水崖瀑布，巖頂海撥約330米，巖高若170米，寬若80米。華羅寨東南北俱陡巖峭壁，唯西南一路，名仙人埂，從巖石鑿梯，可登峰巔。峰頂寬約百余畝，有清泉可汲。

華羅寨原名羅寨或羅山，早在夏商王朝時(shí)期，羅國(guó)是楚國(guó)的附屬國(guó)，也可謂楚國(guó)的分支，初期的羅國(guó)古都政治中心即位于今天的湖北省通城縣黃袍山華羅寨下的望湖洞、大堝等一帶，商業(yè)經(jīng)濟(jì)中心位于今天的通城縣塘湖鎮(zhèn)的城墻山內(nèi)側(cè)郭家壟、塘湖、狼荷等。政治中心以高山為安，經(jīng)濟(jì)中心以城墻而衛(wèi)。羅國(guó)為熊姓、部分為羅姓，羅國(guó)管轄面積并不大，主要沿今天的幕阜山脈的通山九宮山和幕阜山、崇陽(yáng)大湖山和夜合山、通城的黃袍山、修水的黃龍山、平江天岳山、岳陽(yáng)赤壁藥姑山等等，羅國(guó)子民皆居山間。羅國(guó)在楚吳交界華羅寨的存在時(shí)間并不長(zhǎng)，后因商王朝的建立和強(qiáng)大，對(duì)屬于夏王朝的子國(guó)羅國(guó)，自然是打壓，羅國(guó)也被迫遷往他地。在西東周朝時(shí)期，在黃袍山又建立了一個(gè)華梓國(guó)，面積極為狹小，主要限于通城、崇陽(yáng)雋水、梓木溪流域一帶，與修水渣津“古艾國(guó)”與鄰，史料上記載得很清楚，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)“古艾”諸侯國(guó)，所轄范圍包括修水、銅鼓、武寧、永修等修水河流域一帶，而渣津鎮(zhèn)龍崗坪即為當(dāng)時(shí)的古國(guó)都。而華梓國(guó)的國(guó)都位于梓木里（今荻田村等）。在春秋戰(zhàn)國(guó)、漢朝等時(shí)期都曾有小國(guó)都存在，但規(guī)模都小，或?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩掌鹆x自建、或?yàn)槌?duì)王候功臣的小封地。但在唐朝時(shí)期，確是名噪華夏，只因張氏號(hào)瑛的黃袍山當(dāng)?shù)睾兰潯ＨA羅寨名源唐僖宗乾符四年 (877) ，地方豪紳張十萬(wàn)，在此鋸槐立寨，招兵買馬，護(hù)衛(wèi)一方鄉(xiāng)民，建華羅國(guó)，號(hào)稱“兵馬十萬(wàn)眾 宅舍十萬(wàn)間 糧食十萬(wàn)擔(dān)金銀十萬(wàn)斤”，既拒黃巢起義軍，也不服腐唐之治。華羅寨北有 200 米長(zhǎng) 巨巖，狀似城墻，張憑此固守，萬(wàn)夫莫開(kāi)。山尖高聳，霧繞霞飛，每當(dāng)云開(kāi)天朗，登山遙眺，可見(jiàn)洞庭湖水。華羅山有插劍巖，在槐寮寨山腰，有巨石巖，長(zhǎng)數(shù)丈，諸石皆青，唯此石獨(dú)白，上有 18 穴罅，傳為張十萬(wàn)插劍所留。 華羅山側(cè)有奶石，下垂如乳，四季滴水不竭。至今仍可見(jiàn)到華羅山古兵寨舊址基地，華羅寨之西南有平地?cái)?shù)千坪，可以想像1000年前之古兵寨規(guī)模。懸?guī)r絕壁至今仍在、插劍巖也依然如故、巨奶石還是滴水不竭、巖梯仙人埂終不改其艱險(xiǎn)……黃袍山華羅寨，早在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期就有黃帝在此建立兵寨，其后又有商朝末年姜尚在此點(diǎn)兵，漢室武帝及其親信衛(wèi)青在此培育勇士，三國(guó)時(shí)期是西蜀東漢的必爭(zhēng)之峰，初始是東漢隱兵之地，后是西蜀前沿練兵之所。近代更是有毛澤東、朱德、彭德懷、羅榮桓、鐘時(shí)期、傅秋濤、沈國(guó)楨、黃全德、黃永勝等人在黃袍山建立湘鄂贛革命根據(jù)地，轄鄂南武昌、咸寧、蒲圻、通山、崇陽(yáng)、嘉魚(yú)、通城等七縣，贛北修水、武寧、銅鼓、永修等6縣、湘北平江、臨湘、岳陽(yáng)等5縣。并建立了新中國(guó)第一個(gè)紅色縣級(jí)政權(quán)—通修縣勞農(nóng)政府（包括通城縣、崇陽(yáng)縣、修水縣），黃袍山不僅是湘鄂贛省委黨校原創(chuàng)地，也是湘鄂贛省委政府駐地，黃袍山是秋收起義的首要策源地。今天的華羅寨芳草萋萋、竹樹(shù)成林，與大盤(pán)湖水、閣壁湖水相映，山峻而湖美秀，“華中第一瀑”白水巖瀑布聲響徹?cái)?shù)里、玉溪水潤(rùn)萬(wàn)物。山上之大堝、望湖、雷吼，如在仙境，山下之潤(rùn)田、夏家、石港等村落村民安康，而荻田、塘湖更是街市熱鬧、經(jīng)濟(jì)欣榮。

黃袍山傳說(shuō)

黃袍山，位于通城縣塘湖鎮(zhèn)境內(nèi)的幕阜山脈中段，據(jù)《通城縣志》云：古代有仙人曬黃袍于此，故名黃袍山。原來(lái)這里有一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)。話說(shuō)當(dāng)年玉帝與王母娘娘于瑤池設(shè)宴會(huì)仙，眾仙品嘗瓊漿佳肴，皆贊不絕口。呂洞賓欲窺調(diào)料秘訣，便潛入膳房，偷得仙油一瓶，藏于袍內(nèi)，后降落于此山。仙廚稟告王母，王母道：“此乃仙宮神物，不可偷泄人間?！毙磁汕蔡毂f(wàn)云降此山，嚴(yán)查追還。洞賓情急，將油瓶擲出，油瓶碎，仙油濺散，洞賓袍染。這種仙油，黃澄澄，亮晶晶，竟將洞賓仙袍染成橙黃色，與玉帝所穿龍袍酷似。呂洞賓大驚，便洗袍曬此。當(dāng)?shù)厣矫駬?jù)此便取名為黃袍山。

清代庠生吳家璉賦詩(shī)《黃袍山》云：“天匠裁成褕制工，搜懸負(fù)扆卓東峰。含風(fēng)褶漾翩遷浪，映日襟湛衣幘蹤，花鄉(xiāng)青巖披錦翟，紫凝秋嶂曬黃袍。無(wú)人敢著儀威赫，長(zhǎng)掛崇山襲獷儂。”從山形俊逸秀美的角度來(lái)解釋“黃袍”之名。

黃袍山古色人文文化帶

黃袍山人文景點(diǎn)有：一門(mén)三尚書(shū)--忠臣廟（方瓊紀(jì)念館）、北宋抗金英雄元帥岳飛之師--方瓊墓地、黃庭堅(jiān)退隱黃袍山的“魯直第”、明朝進(jìn)士汪潤(rùn)田故居、劉塘湖故居、夜珠窩“文定世第”、西漢初期張良創(chuàng)辦的“伐桂書(shū)院”、幕阜書(shū)院遺址、華羅山寨古兵寨遺址、苦竹嶺古關(guān)、楚吳古道、茶馬古道、南虹橋、蘭若橋等。

北宋兵部尚書(shū)方瓊紀(jì)念館

方瓊是黃袍山里文人景區(qū)代表之一，位于黃袍山雷吼方家。由方氏后人方小桃等人士發(fā)起重修，原為忠臣廟，將軍廟、福隆寺等，今天重建更名為方瓊紀(jì)念館。方瓊紀(jì)念館主要紀(jì)念北宋進(jìn)士、兵部尚書(shū)、鎮(zhèn)夷將軍、抗金英雄方瓊。另有敬奉進(jìn)士及第、八番都元帥、禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、左閣丞相、方瓊祖父方迪，進(jìn)士及第、累官戶部尚書(shū)、方瓊父親方琳等雕像。 紀(jì)念館前為水庫(kù)，名“尚書(shū)池”，側(cè)有石巖，名“將軍巖”。

方瓊紀(jì)念館依山傍水，風(fēng)景區(qū)秀美。設(shè)置了庭院、正堂、停車場(chǎng)、親水臺(tái)等。

明朝按察使汪潤(rùn)田故居

汪潤(rùn)田故居，又名潤(rùn)田大屋，一片明清式古民居，見(jiàn)證著歷史的青磚黛瓦，掩蔭在青山翠竹之中。

潤(rùn)田村以汪姓為主。據(jù)載，元末汪氏先人汪應(yīng)龍由臨縣崇陽(yáng)遷入通城?！敖葑闶掳迹淙~鯉港，復(fù)居潤(rùn)田。人丁族起，科甲蟬聯(lián)?！蓖魬?yīng)龍第六代孫汪茂實(shí)號(hào)潤(rùn)田，村名由此而來(lái)。潤(rùn)田大屋門(mén)前一汪水塘碧波輕蕩、游魚(yú)可見(jiàn)。正大門(mén)上方高懸的“吏部主政”，透著古色古香。屋檐和石墻上，精雕細(xì)鏤的麒麟等飛鳥(niǎo)走獸栩栩如生?？玳T(mén)而入，只見(jiàn)五重堂屋縱向相連，巨型石雕、橫梁、木柱構(gòu)造緊致，獨(dú)具匠心，建筑的節(jié)點(diǎn)處看不到一根鐵釘。

汪潤(rùn)田故居面寬20米，徑深60米，總面積約500平米，是通城縣目前保存最完好的明代古建筑，已被列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

敦煌縣令汪宗翰故居

汪宗翰故居位于湖北省通城縣塘湖鎮(zhèn)黃袍山潤(rùn)田灣潤(rùn)田老屋。汪宗翰（翰，又為瀚），字栗庵，湖北武昌府通城縣黃袍山潤(rùn)田人（今湖北省通城縣塘湖鎮(zhèn)黃袍山潤(rùn)田灣人），精金石、通書(shū)畫(huà)、善詩(shī)詞。光緒己卯（1879）科舉人，大挑揀選知縣；庚寅（1890）科會(huì)試，中進(jìn)士，欽點(diǎn)主事簽分吏部（正六品），1893授侍中（正五品）。1896年調(diào)補(bǔ)甘肅鎮(zhèn)縣知縣（實(shí)為貶職。甘肅學(xué)政葉昌熾在1902年8月5日日記中說(shuō)汪宗翰“以吏部改官作令，簽掣鎮(zhèn)原，調(diào)補(bǔ)邊缺，頗悒悒不得志”），加同知銜。辛丑（1902）蘭州任鄉(xiāng)試同考官，調(diào)補(bǔ)敦煌縣知縣，攜老母幼子出關(guān)任職。甲辰（1904）大計(jì)卓異，賞戴花翎五品銜。1906調(diào)蘭州，戊申（1908）調(diào)署華亭縣事，接補(bǔ)張掖縣知縣。1909年復(fù)調(diào)吏部，晉封中憲大夫（正四品），又官至吏部待郎、內(nèi)閣學(xué)士等，誥封奉政大夫（從二品）。

汪宗翰，是第一位真正發(fā)現(xiàn)、并懂得敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫(huà)像重大文物價(jià)值的清朝官員，是第一位對(duì)敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫(huà)像文物價(jià)值進(jìn)行過(guò)研究的學(xué)者，也是最先對(duì)敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫(huà)像作出了了保護(hù)、封存貢獻(xiàn)的人，更是首先真實(shí)向清朝政府匯報(bào)敦煌藏經(jīng)洞文物古跡、并申請(qǐng)清廷政府妥善保管的官員。

監(jiān)察史劉塘湖故居

劉繡衣，名仕昌，字時(shí)亨，號(hào)塘湖，生于明洪武二十七年（1394年），于明永樂(lè)十八年（1420年）庚子科舉人，甲辰（1424年）科進(jìn)士，登刑部寬榜，授陜西道監(jiān)察史，后升任浙江副使，卒于明正統(tǒng)十年（1445年）

劉繡衣出生地獅子山大屋，系劉繡衣上輩所造，屋住劉氏一脈。東有假山花園，西有官?gòu)d，四巷八閣，錯(cuò)落有致。門(mén)前左側(cè)是旗桿石，右邊是寄馬樁，雄偉壯觀，威嚴(yán)顯赫，可見(jiàn)劉繡衣當(dāng)年的地位。劉氏后裔為紀(jì)念這一代名臣，于1994年，在劉繡衣出生地獅子山大屋重修了“塘湖故里”。

黃袍山古村落

通城縣塘湖鎮(zhèn)黃袍山上有個(gè)大堝村，記者昨日探訪這個(gè)蘊(yùn)含著厚重歷史文化的偏遠(yuǎn)山村時(shí)，心中充滿驚奇和深深的敬意。大堝村又名夜珠窩，因相傳系天宮夜明珠墜入凡間隕落黃袍山而得名。據(jù)《黃氏族譜》記載，大宋才子黃庭堅(jiān)（江西修水縣人，字魯直，為江西詩(shī)派開(kāi)山鼻祖）曾在此隱居，其與歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾齊名，世號(hào)“蘇黃”，至今，大堝村內(nèi)仍可找到始建于北宋時(shí)期的“魯直第”古式建筑。在這個(gè)不起眼的深山村落，還能看見(jiàn)張文定（宋朝，著有《四庫(kù)總目》）故居“文定世第”，“江南神童”吳壽平（3歲能詩(shī)，7歲會(huì)文，9歲應(yīng)試）故居，以及漢朝時(shí)期張良退隱黃袍山創(chuàng)辦的的“伐桂書(shū)院”、才子吳冀泰修建的“夜珠窩”古戲臺(tái)等。另有一古民居中發(fā)現(xiàn)了紀(jì)念張良的古匾“圮直德臨”，還有多處宋朝時(shí)期的古雕、古監(jiān)樓、古院等。

黃袍山癡情谷

在楚頭吳尾的鄂南通城縣黃袍山觀音峰下（今湖北省通城縣塘湖鎮(zhèn)黃袍山荻田村）有一個(gè)如世外桃源的仙谷－－肝坑，其谷呈心肝狀山窩，三面環(huán)山，古樹(shù)、老井、小溪、石橋、茂林、修竹、山花、溶洞......山青水清，竹樹(shù)成蔭，風(fēng)景秀麗，居住著十?dāng)?shù)戶人家，與世無(wú)爭(zhēng)。

相傳在隋末唐初，這里生活著一對(duì)如膠似漆般恩愛(ài)的新婚夫妻，及一位老媽媽（相傳系男方的母親），女子貌如嬌花、若比天仙，男子英俊、身強(qiáng)力壯，并肚有詩(shī)書(shū)是一秀才。女子紡紗、男子教書(shū)，女子采茶、男子勞作耕種，三人之家很是幸福......但由于戰(zhàn)火波及這片凈土，男子也參加了軍隊(duì)（是否強(qiáng)征不清）。女子只好獨(dú)自撐起這個(gè)小小的家，日出勞作，以種綠茶、黃豆、山茶等換取自己生活之資及養(yǎng)奉老母，男子一去多年，女子苦等數(shù)載不見(jiàn)郎歸，寂夜以淚洗面......因一直沒(méi)男子的消息，后來(lái)就不斷有一些媒婆、鄉(xiāng)紳、地主等來(lái)“騷擾”，后來(lái)老母親生病，女子向鄰居借了一些銀兩以付醫(yī)資和藥資，但有一地主設(shè)計(jì)將女子的欠債轉(zhuǎn)移，地主成了女子的債主，地主以此為要挾，要女子做其小妾，女子不從，地主三五天就派人來(lái)勸說(shuō)、恐嚇......女子四處打聽(tīng)愛(ài)郎，地主知道后，一方面施壓更甚，一方面安排下人散布其男子已陣亡的消息，女子聞聽(tīng)愛(ài)郎已亡，悲痛至極。她最后答應(yīng)地

主的下人，并要求地主給一些銀兩為聘禮，在婚期的前夜，女子將那些銀兩交給了老母親，自己一人來(lái)到山谷的觀音峰之頂，長(zhǎng)嘯數(shù)聲男子的名字，說(shuō)她是清清白白的，清清白白的地去天堂找男子的......后奮力掏刀將自己的心肝割出捧著......（從此，此山谷得名為肝坑，民間又有一說(shuō)，因女子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞感動(dòng)了上天，得以升天成仙女，所以又叫仙女谷）

不久，男子功成歸來(lái)的那天，卻得知愛(ài)妻已不在人間，一人狂奔山頂，在愛(ài)妻自盡的地方，長(zhǎng)跪不起，痛不欲生，悲泣三日，后老母來(lái)尋，男子忍痛同母歸家。男子將從軍所得酬勞自留部分，其他皆用于家鄉(xiāng)的修路建橋，及資助當(dāng)?shù)馗F苦的人家，并對(duì)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生皆不收取學(xué)費(fèi)。男子對(duì)母親甚孝，沒(méi)再婚娶，每日教學(xué)勞作后都侍奉在母親身旁，講講從軍的事情，聊聊外面的境況，母親外出，其皆攙扶著老母親......

五年后，母親終老，男子守孝三年。守孝三年后，男子將自己的居家及所有財(cái)物皆給了另一位年青的秀才，囑其教授學(xué)生。所有安排好后，在女子自盡的祭日，男子穿著一身盡白，在愛(ài)妻自盡的山頂，風(fēng)中，雨中，他佇立良欠，眼神呆滯，眸帶淚光.......深夜，也就是女子自盡的那個(gè)時(shí)刻，他撞向了石巖.......

――后續(xù)，多年后狄仁杰聞聽(tīng)此事很是感動(dòng)，親自到這里吊念，且下令開(kāi)挖谷外的大片山丘，以置良田，得名荻田村。并在山頂之石上親書(shū)“堅(jiān)貞女”“癡孝男”等字，其字已不知所蹤。

文字并不能表達(dá)那感天動(dòng)地的貞女癡男的愛(ài)情故事，孝子的故事，不管在傳說(shuō)中是否有多少夸大，或是人工修飾，我都寧愿相信，如同我相信那祝英臺(tái)的化蝶一樣，很凄美.......心谷也好、肝坑也罷，神仙谷也好、仙女谷也罷，愛(ài)情谷也好，癡情谷也罷……在這個(gè)名字的后面有一個(gè)流淌血淚的感人故事就夠了。

在這個(gè)物欲橫流的今天，對(duì)很多人來(lái)講這恐怕都只是一種理想，一個(gè)世外的傳說(shuō)……