十大著名中醫(yī)典籍 NO.3
中國古代十大奇書 NO.3
中國十大檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn) NO.6
中醫(yī)四大經(jīng)典著作 NO.1
中國古代十大自然科學(xué)著作 NO.8
中國古代十大重要典籍 NO.9
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書,在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運氣學(xué)”等學(xué)說,從整體觀上來論述醫(yī)學(xué),呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學(xué)模式。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分。
《素問》重點論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。
《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外,還重點闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴,針具、刺法及治療原則等。
中醫(yī)淵藪
《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就,它的著成標(biāo)志標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段。在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面總結(jié)了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學(xué)成就,并為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo),奠定了堅實的基礎(chǔ),具有深遠(yuǎn)影響。歷代著名醫(yī)家在理論和實踐方面的創(chuàng)新和建樹,大多與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系。
生命科學(xué)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心,里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué),還有哲學(xué)、歷史等,是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。國學(xué)的核心實際上就是生命哲學(xué),《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的、影響巨大的國學(xué)經(jīng)典。
哲理科學(xué)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》還蘊藏了很多哲理科學(xué),譬如對人才管理的啟示,《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張以醫(yī)道醫(yī)德盡顯人道品德。
文獻(xiàn)價值
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對中國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié),是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。所引用的古文獻(xiàn)大約有50余種,其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有29種,以“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻(xiàn)而無法知其書名者也很多。這些古文獻(xiàn)對了解先秦時期中醫(yī)發(fā)展的狀況具有非常重要的歷史意義。
1、《內(nèi)經(jīng)》分為《素問》、《靈樞》兩大部分?!端貑枴菲厝梭w生理、病理、疾病治療原則,養(yǎng)生防病以及人與自然的關(guān)系等基本理論;《靈樞》偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡(luò)、腧穴針灸等。書中包含了大量的哲學(xué)、人文、天文、地理等方面的知識 [125] ?,但它顯然以醫(yī)學(xué)內(nèi)容為主,其它學(xué)科的內(nèi)容也是為其醫(yī)學(xué)理論服務(wù),所以應(yīng)歸屬于醫(yī)學(xué)理論著作,是當(dāng)時醫(yī)學(xué)成就的總結(jié),也是中醫(yī)的理論源泉,是醫(yī)學(xué)從哲學(xué)及其它學(xué)科中開始分離的標(biāo)志。
2、《內(nèi)經(jīng)》雖然是中醫(yī)理論的源泉,書中總結(jié)與發(fā)現(xiàn)了許多符合客觀實際的規(guī)律與結(jié)論,對中醫(yī)的發(fā)展有巨大的貢獻(xiàn),但不可否認(rèn),書中也有不少錯誤的猜測和牽強(qiáng)的解釋,很多理論僅是一種假說,需要后世來證實或證偽。成書于兩千多年前的《內(nèi)經(jīng)》,受制于當(dāng)時的科技水平,不可能對人體進(jìn)行深入、細(xì)微的本質(zhì)研究,只能從宏觀角度,以取象比類的方法來認(rèn)識客觀世界,也即用自然哲學(xué)的理論解釋自然科學(xué)的問題,這樣做的時候,雖然可以發(fā)現(xiàn)很多客觀規(guī)律和正確的猜測,但必然也有不少錯誤的猜測與歪曲的解釋。今天不必也不能把《內(nèi)經(jīng)》當(dāng)成寶典,而產(chǎn)生尊古賤今的思想,必須取其精華,棄其糟粕。