地貌

這虎跑泉是從大慈山后斷層陡壁砂巖、石英砂中滲出，據(jù)測(cè)定流量為43.2--86.4立方米。

虎跑泉是一個(gè)兩尺見(jiàn)方的泉眼，清澈明凈的泉水，從山 巖石幡間汩汩涌出，泉后壁刻著"虎跑泉"三個(gè)大字，為西蜀 書(shū)法家譚道一的手跡，筆法蒼勁，功力深厚。泉前有一方池， 四周環(huán)以石欄:池中疊置山石，傍以蒼松，間以花卉，宛若盆 景。游人在此，坐石可以品泉，憑欄可以觀花，怡情悅性，雅興倍增。

泉水晶瑩甘冽，居西湖諸泉之首，和龍井泉一起并譽(yù)為“天下第三泉”。

虎跑泉原有三口井，后合為二池。在主池泉邊石龕內(nèi)的石床上，寰中正在頭枕右手小臂人側(cè)身臥睡，神態(tài)安靜慈善，那種靜里乾坤不知春的超然境界，頗如一副聯(lián)語(yǔ)所云：

夢(mèng)熟五更天幾許鐘聲敲不破，

神游三寶地半空云影去無(wú)蹤。

同時(shí)，栩栩如生的兩只老虎正從石龕右側(cè)向入睡的高僧走來(lái)，形象亦十分生動(dòng)逼真。這組“夢(mèng)虎圖”浮雕寓神仙給寰中托夢(mèng)，派遣仙童化作二虎搬來(lái)南岳清泉之典?！盎⒁迫壑聊显劳?；歷百千萬(wàn)劫留此真源?！?---這副虎跑寺楹聯(lián)也是寫的這個(gè)神話故事，只是更具有佛教寓意。

簡(jiǎn)介

“西湖龍井虎跑水”，被譽(yù)為西湖雙絕。古往今來(lái)，凡是來(lái)杭州游歷的人們，無(wú)不以能身臨其境品嘗一下以虎跑甘泉之水沖泡的西湖龍井之茶為快事。歷代的詩(shī)人們留下了許多贊美虎跑泉水的詩(shī)篇。

現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放的飛速發(fā)展，旅游業(yè)的方興未艾，也推動(dòng)了杭州茶文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。杭州建起了頗具規(guī)模的茶葉博物館，借以弘揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，普及茶葉科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)中外茶文化的交流。如今，在西湖風(fēng)景區(qū)的虎跑、龍井、玉泉、吳山等處均恢復(fù)或新建了一批茶室，中外茶客慕名而至，常常座無(wú)虛席。杭州市內(nèi)的不少品茗愛(ài)好者，往往于每日清晨乘車或騎自行車到虎跑等名泉裝取泉水，用以沖茶待客，以取陶然之樂(lè)。鑒于品泉者日益增多，杭州新聞界曾經(jīng)呼吁，應(yīng)適當(dāng)節(jié)制每日取水量，以保護(hù)古泉的自然水量及其久享盛名的清爽甘醇。“虎跑”還是家喻戶曉的傳奇人物“濟(jì)公”歸葬的地方，“濟(jì)公殿”、“濟(jì)公塔院”坐落于此。近代藝術(shù)大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀(jì)念室也十分引人關(guān)注。

人文景觀

歷代的詩(shī)人們也留下了許多贊美虎跑泉水的詩(shī)篇。

如蘇東坡有：“道人不惜階前水，借與匏尊自在償?！鼻宕?shī)人黃景仁(1749--1783)在《虎跑泉》一詩(shī)中有云：“問(wèn)水何方來(lái)？南岳幾千里。龍象一帖然，天人共歡喜。”詩(shī)人是根據(jù)傳說(shuō)，說(shuō)虎跑泉水是從南岳衡山由仙童化虎搬運(yùn)而來(lái)，缺水的大慈山忽有清泉涌出，天上人間都為之歡呼贊嘆。亦贊揚(yáng)高僧開(kāi)山引泉，造福蒼生功德。

不僅如此，虎跑泉周圍還有著迷人的自然景色與人文景觀，既能夠遍賞名山，賞觀名泉，又可踏訪名寺，拜見(jiàn)名僧。山間的虎跑寺如今已成為具有江南特色的家里園林。疊疊石山，金桂滿院，充滿了虎虎生氣。此外，滴翠崖、弘一法師塔、濟(jì)公殿、濟(jì)顛塔院等也早已成為當(dāng)?shù)厝宋拿麆?，為眾人所鐘?ài)。

門票

虎跑夢(mèng)泉門票價(jià)格：門票15元

景區(qū)分類：濕地湖泊搜索同類景區(qū)

開(kāi)放時(shí)間： 7:30-17:30

岳廟 黃龍洞 廟湖 虎跑夢(mèng)泉 宋城 飛來(lái)峰聯(lián)票175元

虎跑夢(mèng)泉景區(qū)交通：

虎跑夢(mèng)泉位于西湖之南，大慈山定慧禪寺內(nèi)。乘K4、538、K599路虎跑站下。

鎮(zhèn)江

地理位置

位于江蘇省鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)南郊風(fēng)景區(qū)南山公園的聽(tīng)鸝山房左，又名萬(wàn)古常清池。

相傳為東晉法安禪師開(kāi)鑿，群虎跑(刨)地出水，故名。后泉亭湮沒(méi)，明嘉靖年間重新建亭圍欄，并名之為“萬(wàn)古常清池”。民國(guó)初再修，不久亭傾。1981年又重疏泉建亭。泉池方形，圍以石欄，池后立碑，嵌有“虎跑泉”三字碑刻，為明崇禎年間鎮(zhèn)江知府程峋所書(shū)。

泉上有亭，名“萬(wàn)古常清亭”。

泉下又筑一池，鑿石為龍首，泉自口出，名虎跑下泉或龍吐水?，F(xiàn)泉眼在方池井中，水清洌，可烹茶。上有虎跑亭供游人休憩。明嘉靖年間袁繼祖重砌方池，改名“萬(wàn)古長(zhǎng)青池”，故虎跑亭又稱“萬(wàn)古長(zhǎng)青亭”。

歷史傳說(shuō)

虎跑泉的來(lái)歷還有一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)是昭明太子來(lái)招隱寺讀書(shū)，環(huán)境十分幽雅，但苦無(wú)水喝。他閑暇無(wú)事就滿山跑，尋找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一陣風(fēng)過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響，直落地上。古語(yǔ)說(shuō)："云從龍，風(fēng)從虎。"太子不禁毛骨悚然，哪知崗下有個(gè)小山洼，一猛虎前腳落空，一下陷了下去。太子一見(jiàn)，暗暗吃驚。只見(jiàn)這只虎大吼一聲前爪猛刨這處，留下一個(gè)跳有三尺深的塘兒，虎便咆哮而去剎那間，塘內(nèi)便有清泉不斷向外滲出，太子雙手掬著泉水，嘗了一口，只覺(jué)清涼香冽，甘美香甜。這時(shí)泉水源源不斷向外涌流，太子驚喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起來(lái)，泉眼四周石頭砌成池子，因虎刨此泉，故取名"虎跑泉"。

蘇東坡詩(shī)中所說(shuō)的"虎移泉眼"則是一則流傳很廣的傳說(shuō)。相傳 在唐以前，此地既無(wú)泉水，也無(wú)大的寺宇，唐憲宗元和年間， 有位名叫性空的和尚云游至此，見(jiàn)大慈山白鶴峰麓環(huán)境清 幽，便有心棲禪于此。但經(jīng)進(jìn)一步考察，卻發(fā)現(xiàn)這里缺少飲用 水源。有一天，來(lái)了兩個(gè)力大無(wú)比的兄弟，兄大虎、弟二虎，他 倆長(zhǎng)期流瑯在外，才到杭域。聽(tīng)說(shuō)性空和尚有心在此建 立大寺院，卻苦于無(wú)水，便決計(jì)剃度為僧，做性空和尚的徒 弟，專為寺院挑水，性空和尚見(jiàn)他倆心誠(chéng)便收下為徒了。

大虎、二虎每天起早到大慈山外的西湖中去挑水。由于他倆力氣大，挑回的水倒也足夠師徒三人享用。但是，性空和 尚想的是建立一座大寺院，他兄弟倆縱有千斤之力，又能從 西湖里挑來(lái)多少水呢?性空和尚為此而發(fā)愁。

有一天，大虎突 然想起在南岳衡山肘，一次口渴異常，恰 -眼山泉，清冽香 甜。后來(lái)昕當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這眼泉名叫童子泉，是-眼稀世的仙水。 于是，大虎對(duì)二虎說(shuō) ： "我們何不把它移來(lái)?"二虎-聽(tīng)，拍手 叫好，于是兄弟倆告別師父，歷盡千辛萬(wàn)苦，趕到了童子泉。

性急的二虎上前就要搬，童子泉卻一動(dòng)也不動(dòng)，兄弟倆無(wú)奈只好望泉興嘆。這情景被一守護(hù)童子泉的小仙童看得真切，便走出山林來(lái)說(shuō):"這童子泉是仙泉，凡人哪能搬得動(dòng)它。但 如果你倆愿意脫俗成虎，這泉便可移動(dòng)。"大虎和二虎當(dāng)即應(yīng) 允。于是 ，小仙童便在他倆身上拂柳枝、灑仙水。頓時(shí)，只見(jiàn)煙 霧中跳出兩只斑斕猛虎 ，小仙童立即拔出童子泉 ，跨上大虎 之背 ，催趕二虎背馱著童子泉，一陣風(fēng)似地趕往杭州。

一天夜里，性空和尚正在打坐，朦朧中見(jiàn)到兩只口渴異 常的老虎在禪房外刨地作穴 ，性空和尚猛地驚醒過(guò)來(lái)，打開(kāi)門一看 ，老虎未見(jiàn)，卻有一股清泉從石崖間涌出。性空和尚明 白，這就是大虎和二虎移來(lái)的童子泉，它由"二虎"刨地作穴 而成。所以，便給這眼泉取名為虎刨泉。后來(lái)性空又覺(jué)得此名 有些拗口，便更名為"虎跑泉"。白鶴峰麓有了虎跑泉，性空和 尚棲禪的大寺字也很快建成了。

根據(jù)"虎移泉眼"民間傳說(shuō)，1983年在虎跑滴翠巖后的山 腰平臺(tái)上，雕塑家創(chuàng)作完成了"夢(mèng)虎"雕塑。整個(gè)塑像借用一 組巨大的山巖疊石，只見(jiàn)兩只猛虎接踵跑地出泉，性空禪師 則合著雙目，怡然夢(mèng)中。雕塑充分利用自然地形，把人物和山 虎、涌泉、自然山水、庭院建筑融為一休 。高僧夢(mèng)臥之形態(tài)，兩虎自林中跑水之情狀，既有寧?kù)o感，又有躍動(dòng)感，動(dòng)靜結(jié)合，野趣盎然。石壁間刻有"虎跑泉眼"四字行書(shū)和"夢(mèng)虎"兩大篆體字。

交通信息

火車站、大市口15路車到風(fēng)景區(qū)；自駕車從引資大道直達(dá)。