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歷史沿革

大汶口文化早期后段至晚期前段，花廳遺址出現(xiàn)大汶口文化。

大汶口文化中期后段和晚期前段，花廳遺址出現(xiàn)大汶口文化與良渚文化疊加。

20世紀(jì)50年代初，花廳遺址被發(fā)現(xiàn)。

1952年12月，南京博物院對花廳遺址進行第1次發(fā)掘。

1953年11月，南京博物院對花廳遺址進行第2次發(fā)掘。

1987年10月至12月，南京博物院對花廳遺址進行第3次發(fā)掘。

1989年10月至12月，南京博物院對花廳遺址進行第4次發(fā)掘。

2009年12月29日，南京博物館的專家對花廳遺址保護規(guī)劃進行前期遺址勘測工作。

遺址特點

建筑規(guī)模

花廳遺址占地面積大約有70萬平方米，遺址文化層距離地表10-50厘米不等。

城址布局

花廳遺址范圍廣闊、布局分散，主要由墓葬分布區(qū)和遺址居住區(qū)2部分組成。一處在花廳村西北的大山溝到徐莊北和徐翰林林溝的狹長山脊地帶，為新石器時代的墓地，是主要的墓葬分布區(qū)，也是遺址重點區(qū)域；另一處是花廳村東北的北溝圈子小臺地，主要為新石器時代的人類居住遺址。

文物遺存

20世紀(jì)50年代，南京博物館分別于1952年、1953年、1987年、1989年對花廳遺址進行4次發(fā)掘，發(fā)掘面積3200平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬85座、出土陶器1058件、石器134件、玉器1091件、骨器123件，出土文物共計2406件?；◤d遺址出土陶器有圓錐足罐式鼎、大鏤孔座豆、多節(jié)高把瓢形杯、球腹罐、大口缽、淺盆等。

研究價值

花廳遺址是中國史前文化遺址中，同時存在南北2種不同文化類型的遺址，被稱之為“文化兩合現(xiàn)象”，為認(rèn)識中國史前時期不同文化區(qū)之間的文化交流模式提供了例證，蘊含的文化兩合現(xiàn)象，說明中華民族本身就是一個多民族、多文化融合的產(chǎn)物，對大汶口文化、良渚文化以及文化交融等方面的科學(xué)研究具有重要價值。遺址中出現(xiàn)的墓地分區(qū)埋葬和隨葬品對于研究史前埋葬制度、階級等級制度進而研究早期國家的形成具有重要意義?；◤d遺址聚落構(gòu)成形態(tài)自然，體現(xiàn)出人與自然良好和諧的原始生態(tài)關(guān)系；出土的器物和圖案優(yōu)美，具有較高的藝術(shù)價值。該遺址還蘊含了豐富的新石器時代的大汶口文化信息，這些信息的發(fā)掘和傳播，有助于幫助了解中華文明的起源。

保護措施

1995年，花廳遺址被江蘇省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

2006年5月25日，花廳遺址被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。

2017年，花廳遺址公園被新沂市人民政府列入“十三五”新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃，總體布局包括器物博物館和遺址本體展示2個部分，建設(shè)面積為50萬平方米。

歷史文化

文化兩合

花廳遺址是新石器時代人類活動的遺跡，屬于大汶口文化中、晚期，其文化特征反映了北方大汶口文化與南方良渚文化的交匯融合，是黃淮地區(qū)重要的史前文化遺址。遺址出土的陶器、玉器具有2種不同文化風(fēng)格，一種是大汶口文化，一種是良渚文化。尤其是大批玉器上刻有和良渚文化相同特征的“神徽”裝飾，反映出海岱和太湖兩大文化區(qū)間不僅有物質(zhì)文化的交流，而且已出現(xiàn)共同的原始宗教信仰。該遺址大量豬、狗骨架和精美陶、玉器的隨葬品說明，原始農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來飼養(yǎng)業(yè)的興旺和專門手工業(yè)的發(fā)達(dá)，一定程度上也反映出當(dāng)時的經(jīng)濟生活和工藝水平。眾多文化現(xiàn)象表明花廳遺址曾是當(dāng)時一定范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟中心，已接近或已開始進入文明社會。

等級制度

花廳遺址發(fā)掘的墓葬規(guī)模大小不同，隨葬品多寡懸殊。北區(qū)的10座南北向規(guī)則排列的大墓，不僅隨葬品豐富，而且其中8座大墓發(fā)現(xiàn)了中國早期的人殉人祭實證。說明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化，嚴(yán)格的等級制度和階級分化基本形成。