基本介紹

清孝陵，位于河北省唐山市遵化市清東陵內(nèi)的昌瑞山主峰南麓，是清世祖順治皇帝、孝獻(xiàn)皇后董鄂氏（董鄂妃）、孝康章皇后佟佳氏的合葬陵寢。始建于清康熙元年（1662年），是清朝帝陵中規(guī)模最大及清東陵區(qū)域內(nèi)唯一沒有被盜的帝陵。

清孝陵是清東陵的首陵（主陵），其主要建筑從南到北主要由石牌坊、大紅門、神功圣德碑亭、神道石像生等神道區(qū)建筑以及東西配殿、隆恩殿、方城明樓、寶城等陵宮區(qū)建筑構(gòu)成。清東陵內(nèi)的五座帝陵，只有首陵清孝陵設(shè)置了十八對(duì)石像生，其他帝陵均為五對(duì)。清孝陵是清王朝仿照明陵規(guī)制在關(guān)內(nèi)營建的第一座皇陵，是后世清朝帝陵的模式和藍(lán)本。

景點(diǎn)景觀

建筑格局

建筑布局

清孝陵以金星山為朝山（陵寢正前方所對(duì)之山），以影壁山為案山（墓穴與朝山之間的小山），以昌瑞山為靠山（陵墓后靠之山），三山的連線即為清孝陵建筑的軸線。由于金星山、昌瑞山之間的距離長逾8千米，為突出體現(xiàn)二山的關(guān)系而又能形成恢宏的氣勢，營造者特意設(shè)置了一條長約6千米的神路（專供棺槨、神牌通過的甬路），將自石牌坊（用石料構(gòu)筑的牌樓，是陵區(qū)入口的標(biāo)志物）至寶頂（地宮之上的封土）的幾十座建筑貫穿在一起，并依山川形勢分成了三個(gè)區(qū)段：

清孝陵主體構(gòu)成的三個(gè)區(qū)段

所處區(qū)段 區(qū)段長度 區(qū)段描述

石牌坊到影壁山 1.5千米 此區(qū)段內(nèi)，配置了寬大的石牌坊和高聳的神功圣德碑亭（內(nèi)豎為皇帝歌功頌德的石碑的方亭，亦稱大碑樓），與拔地而起的金星山及平圓的影壁山相呼應(yīng)。

影壁山至五孔橋 3.5千米 此區(qū)段內(nèi)，配置了石像生（設(shè)在神路兩旁的石人、石獸雕塑群）、龍鳳門（由三間石雕火焰牌樓和四段琉璃壁組成的門坊）、一孔橋、七孔橋和五孔橋等低平建筑，以同周圍的平坦地勢相協(xié)調(diào)。

五孔橋至寶頂 1千米 此區(qū)段內(nèi)，集中配置了神道碑亭（內(nèi)豎鑲刻帝后謚號(hào)石碑的方亭）、隆恩門（陵院的大門）、隆恩殿（舉行大祭活動(dòng)的主要殿堂）、方城（磚砌的方形城臺(tái)）、明樓（建在方城之上的內(nèi)豎墓碑、檐掛陵名匾額的方亭）、寶頂、寶城（圍繞寶頂?shù)某菈Γ┑戎饕Y制性建筑。

建筑特點(diǎn)

整個(gè)清孝陵的建筑由南至北依次升高，以與昌瑞山及兩側(cè)護(hù)砂（陵寢左右的山丘）相互配合。這些建筑的配置與組合，均符合風(fēng)水學(xué)中的形勢理論，其大小、高低、遠(yuǎn)近、疏密皆以“百尺為形，千尺為勢”的尺度進(jìn)行視覺控制。并將山川形勝納于景框之中，作為建筑的對(duì)景、底景和襯景，實(shí)現(xiàn)了“駐遠(yuǎn)勢以環(huán)形，聚巧形而展勢”的目的。

主要建筑

清孝陵主要建筑介紹

文物名稱 文物介紹

神路 孝陵的神路由條石和墁磚組合面成。中路條石一般寬80厘米左右，名中心石。中心石兩旁的條石稱牙石，一般寬40厘米左右。三路均由青白石鋪成。中心石與牙石之間鋪墁磚塊，牙石外是寬約70厘米的磚墁散水。神路禁人行走，只有帝后棺槨和運(yùn)送神牌的黃亭、運(yùn)送祝版制帛的龍亭才可以在神路上通行。孝陵神路長約6千米，南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、室頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數(shù)十座建筑相貫串，形成陵區(qū)建筑中軸線。孝陵神路是清陵中最長的神路。

石牌坊 孝陵石牌坊為中國現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊，仿木結(jié)構(gòu)形式，五間六柱十一樓，面闊31.35米，高12.48米，全部用巨大的青白石構(gòu)筑而成。夾桿石的頂部圓雕麒麟、獅子，看面分別浮雕云龍、草龍、雙獅戲球等圖案。梁枋上雕刻旋子彩畫。折柱、花板上浮雕祥云。斗拱、椽飛、瓦垅、吻獸、云墩、雀替均為石料雕制。孝陵石牌坊沿襲明代工程做法施以彩繪，雖歷經(jīng)數(shù)百年色彩依然存在，卯樺之間毫無走閃之跡。經(jīng)過兩次大地震330年仍完好無損。

大紅門 大紅門不僅是孝陵的門戶，也是整個(gè)清東陵的總門戶，位于陵區(qū)之南，石牌坊以北，面闊38米，進(jìn)深11.15米，單檐廡殿頂，三個(gè)拱券式門洞，每扇紅漆大門上鑲嵌著八十一個(gè)銅鍍金門釘。中間門洞前后各設(shè)一塊浮雕云紋的丹陛石。清朝統(tǒng)治時(shí)期，大紅門是謁陵者和帝、后、妃棺槨的必經(jīng)之處。左右各設(shè)一座下馬牌，謁陵者進(jìn)入必須下馬、降輿，步行通過。在大紅門兩側(cè)還環(huán)繞近40華里寬厚高大的風(fēng)水墻，把整個(gè)陵區(qū)圈占起來。棺槨經(jīng)過時(shí)，把門旁風(fēng)水墻拆開一個(gè)豁口，事后再砌好如初，不過現(xiàn)在僅存半華里。大紅門外兩旁各有一座值班房，駐陵官兵晝夜看守。

具服殿 具服殿也稱更衣殿，是專門為帝后到東陵謁陵時(shí)更換衣服進(jìn)行休息的地方，它位于大紅門內(nèi)神道左側(cè)，是一個(gè)單獨(dú)的院落。

大碑樓 大碑樓也稱作神功圣德碑樓，位于大紅門北約500米處。建在正方形的青白石須彌座上，通高約33米，每面檐墻面闊25米多，各有一個(gè)拱券式門洞。內(nèi)有一長五米多，寬二米多石雕神獸名赑屃。臥于刻滿海浪的水盤，上馱一統(tǒng)碑高6.72米，寬2.17米，厚0.73米的“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用兩種文字刻成，滿文居右（西），漢字位左（東），記載順治帝一生功德。碑樓始建于清康熙七年（1668年)，康照皇帝親撰1400余字的碑文。樓周磚墁地，四角各有一根號(hào)稱擎天柱的八棱云龍華表。

石像生 孝陵石像生共18對(duì)，其中文臣3對(duì)、武將3對(duì)、站臥馬各1對(duì)、站坐麒麟各1對(duì)、站臥象各1對(duì)、站臥駱駝各1對(duì)、站坐鋑猊各1對(duì)、站坐獅子各1對(duì)。另有望柱1對(duì)。所有石雕像均以整塊石料雕成并對(duì)稱地排列在神道兩側(cè)，南北長800多米。

龍鳳門 龍鳳門位于石像生北端，是孝陵神道上門式建筑之一，為六柱三門四壁三樓頂形式，周身用黃綠琉璃構(gòu)件嵌面，壁心畫面是龍、花、鳥等圖案。橫向的龍鳳門和縱向的石像生形成縱橫交錯(cuò)之勢，避免了千篇一律的感覺，另有收攏視線、突出石像生的作用。

一孔拱橋 一孔拱橋?yàn)樯竦郎系慕ㄖ?，它把僵直的神路做成彎路，增加了整體建筑的美感，以此符合古人的審美情趣。

七孔拱橋 拱形橋在石橋中是等級(jí)最高的一種。七孔拱橋在清東陵只孝陵有一座。橋長110米，兩側(cè)安設(shè)石欄板126塊，石望柱128根，抱鼓石4塊。

小碑樓 小碑樓也稱神道碑亭，位于宮門前正中神道上，重檐歇山頂，樓內(nèi)巨大的赑員背上馱著一統(tǒng)高5.1米、寬1.77米、厚0.71米的石碑。碑額題“大清”兩字，碑身陽而用滿、蒙、漢三種文字鐫刻順治皇帝的廟號(hào)和溢號(hào)。滿文居中，蒙文在左，漢字在右。

神廚庫 神廚庫位于陵前左側(cè)，是清孝陵做祭品、存放祭品、殺牛宰羊的地方。神廚庫內(nèi)建神廚一座五間、神庫兩座各三間。另設(shè)重檐歇山頂牲亭一座，為宰殺牛羊之所。

東、西朝房 東西朝房位于神道碑亭以北，神道兩側(cè)相對(duì)而建。單檐硬山頂，面闊五間，進(jìn)深三間，有前廊。黃色琉璃瓦頂。東朝房是為祭祀制作膳品、瓜果和熬制奶茶所在，故稱茶膳房。西朝房是為祭祀準(zhǔn)備面食點(diǎn)心，制備供品和干鮮果品的地方，又名餑餑房。

隆恩殿 隆恩殿俗稱大殿、享殿，是供奉順治帝及其兩位皇后神牌、供品和舉行祭祀的主要場所。隆恩殿重檐歇山項(xiàng)，面闊五間，內(nèi)設(shè)暖閣三間，中暖閣供奉順治皇帝和孝康皇后神牌，西暖閣供放孝獻(xiàn)皇后神牌。每年清明、中元、冬至、歲暮和忌辰均在殿內(nèi)舉行祭祀活動(dòng)。殿前為月臺(tái)，周環(huán)青白石欄桿。月臺(tái)陳設(shè)銅鼎式香爐一對(duì)，鋼?dān)Q、鋼鹿各一雙。

東、西配殿 清孝陵東配殿為單檐歇山頂，面闊五間，是存放祝版和制帛的地方。大殿維修時(shí)，暫將神牌臨時(shí)移放于此。西配殿為單檐歇山頂，面闊五間。每逢順治帝、后忌辰大祭時(shí)，有13名喇嘛在此念經(jīng)為死者超度亡靈。

焚帛爐 焚帛爐也叫燎爐，建于隆恩門內(nèi)東西兩側(cè)。通體用琉璃件構(gòu)成，其內(nèi)為生鐵鑄就，頂部有出煙孔，下面有出灰焚帛爐口，為單檐歇山式建筑。陵寢祭祀之后，祝版、制帛、五色紙及金銀錁子等在爐內(nèi)焚化。帝后陵內(nèi)有兩個(gè)黃色的焚帛爐，而妃園寢內(nèi)只有一個(gè)綠色的焚帛爐。

陵寢門 陵寢門位于隆恩殿后，后院門戶。三個(gè)獨(dú)立門口（中門較大），均為單檐歇山頂。門前各有一座月臺(tái)，前置踏跺石。

二柱門 二柱門由兩根石柱和一個(gè)門樓組成，為禮制性建筑。清制帝陵設(shè)有二柱門。

石五供 石五供即一座香爐、二個(gè)燭臺(tái)、二個(gè)花瓶，共五件器物。祭臺(tái)為長方形須彌座，青白石雕琢而成，通體雕刻蓮花等吉祥圖案。五供上飾有石花。清制帝后陵有五供之設(shè)。

方城明樓 方城位于石五供之北寶頂前，方形城臺(tái)式建筑。三面砌雉堞，北面砌宇墻。城身用澄漿磚干擺，底座為石須彌座，下部有一條南北方向隧道。明樓建在方城臺(tái)正中，是全陵最高建筑。碑亭為重檐歌山頂，覆以黃色疏璃瓦，四面檐墻各辟券門。樓內(nèi)正中有涂朱砂石碑一統(tǒng)。碑身陽面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻“世祖章皇帝之陵”字樣。碑座為雕花涂色的須你座。

月牙城 月牙城為方城和寶城之間的半封閉式小院。北面月牙墻正中的琉璃照壁遮擋地宮入口。傳說建陵時(shí)所用匠夫皆為啞巴，故又稱啞巴院。

寶城寶頂 寶頂即墳頭。孝陵寶頂為長圓形，位于地宮上面，周用砌有宇墻，用三合土加糯米湯夯筑而成。寶城即圖護(hù)寶頂?shù)鸟R蹄形城墻。外便做雉凍，內(nèi)側(cè)砌宇墻，馬道居中，外面澄漿磚干擺，東西兩側(cè)設(shè)挑頭溝嘴出墻外以排水。

實(shí)用信息

旅游信息

地理位置

清孝陵，位于河北省唐山市遵化市清東陵內(nèi)的昌瑞山主峰南麓。

開放時(shí)間

清孝陵屬于清東陵內(nèi)的陵寢和景點(diǎn)，不對(duì)外單獨(dú)開放，通用清東陵開放時(shí)間。

歷史沿革

清孝陵相關(guān)歷史沿革

年份時(shí)期 清孝陵相關(guān)歷史沿革

清順治十八年 康熙帝開始籌建順治帝的清孝陵陵寢。

（1661年）

清康熙元年 九月，清孝陵陵址破土。

（1662年）

清康熙二年 二月，清孝陵動(dòng)工興建。

（1663年）

清康熙三年 十一月，清孝陵主體工程告竣。

（1664年）

清康熙七年 康熙帝營建清孝陵圣德神功碑亭。

（1668年）

清康熙十二年 清康熙十二年（1673年）后，清孝陵基本完工。

（1673年）

1952年 中國政府成立清東陵文物保護(hù)所，對(duì)清孝陵在內(nèi)的清東陵所有陵寢進(jìn)行管理保護(hù)。

1978年 清孝陵在內(nèi)的清東陵成為景區(qū)正式對(duì)外開放，供中外游人參觀游覽。

榮譽(yù)及其他

歷史文化

相關(guān)人物

順治帝

清世祖順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638—1661年）。后金崇德三年（1638年）正月三十日生于盛京（今沈陽）永福宮。清太宗皇太極第九子，母永福宮莊妃博爾濟(jì)吉特氏，即孝莊文皇后。清崇德八年（1643年）八月，福臨在叔父攝政睿親王多爾袞輔佐下即帝位，改元順治，并于清順治元年（1644年）九月由沈陽進(jìn)京（北京），在太和門舉行了登極大典，成為清軍入關(guān)后的第一位皇帝。順治帝謚號(hào)為：體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功圣仁純孝章皇帝。廟號(hào)世祖。骨灰葬河北遵化清東陵之孝陵。

孝康章皇后

清世祖孝康章皇后佟佳氏（1640—1663年），少保都統(tǒng)佟圖賴之女。其家佟氏本漢軍，世祖命將佟佳氏改入滿族，是為此族入滿洲旗之始。初入宮冊為妃。清順治十一年（1654年）三月，生皇三子玄燁，即圣祖康熙帝。圣祖繼位，上徽號(hào)慈和皇太后。清康熙二年（1663年）卒，祔太廟，合葬清東陵之孝陵。雍正、乾隆朝累加謚，謚號(hào)為：孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育圣章皇后。

孝獻(xiàn)皇后

清世祖孝獻(xiàn)皇后（?—1660年），又稱“董鄂妃”，棟鄂氏，清世祖福臨之妃，內(nèi)大臣鄂碩之女，撫遠(yuǎn)大將軍費(fèi)揚(yáng)古之姊。清世祖對(duì)其眷之特厚，寵冠后宮。清順治十三年（1656年）八月，立為賢妃。十二月，進(jìn)為皇貴妃，行冊立禮，破格頒詔大赦，其父亦進(jìn)為三等伯。次年，生皇四子，僅三月夭折，未命名。清順治十七年（1660年）八月十九日卒。世祖哀痛至極，親制行狀悼念。追謚為：孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。清康熙二年（1663年）六月，合葬清東陵之孝陵。

學(xué)術(shù)研究

陵名由來

孝陵定名之前稱“世祖陵”，名字確定于清康熙元年（1662年）三月初一，其滿文名字為“孝順阿”，由內(nèi)閣大學(xué)士擬定后恭恭敬敬地呈獻(xiàn)給康熙帝，然后由康熙帝親自用朱筆圈下確定的。對(duì)于清皇室來說，入關(guān)第一帝的陵寢甚為重要，他們認(rèn)為這是關(guān)系到子孫繁衍、國祚長遠(yuǎn)的大事。在中國五千年的文明史中，對(duì)孝道都極為重視。雖然人們對(duì)“孝”字的理解有時(shí)具有局限性，其最基本的含義就是善視父母老人。而在古人的帝王之孝中，融進(jìn)了更為廣泛的內(nèi)容：“慈惠愛民曰孝，德加百姓曰孝”等等。這樣，“孝”字就成為評(píng)述一個(gè)帝王的綜合標(biāo)準(zhǔn)，是其必備的修身素質(zhì)。所以清入關(guān)后第一帝的陵名定為“孝陵”是有其深刻含義的。

拆了明陵建清陵的歷史真相

實(shí)際上清孝陵的部分建陵材料源自明代建筑—“清馥殿”，而不是明代帝陵。1991年，清孝陵進(jìn)行了一次大修，工作人員在拆卸大殿天花板的過程中，在孝陵金蓮水草圖案的兩處穿帶之間發(fā)現(xiàn)了一些刻字，上面寫著“清馥殿”的字樣。之所以“清馥殿”的建筑材料被發(fā)現(xiàn)于清東陵的孝陵中，這和順治皇帝的驟然去世有關(guān)。清孝陵的陵址是世祖福臨親自選定的，但由于當(dāng)時(shí)仍處在清朝的定鼎初期，戰(zhàn)爭不斷，災(zāi)害頻仍，國庫空虛，所以其生前未建陵寢。順治帝福臨駕崩當(dāng)年，即清順治十八年（1661年）才開始籌建陵寢，由于當(dāng)時(shí)經(jīng)費(fèi)不足，福臨又停靈待葬，清廷不得已拆用了北京北海西岸的一組明代建筑—“清馥殿”的部分舊料來修建清孝陵，因?yàn)閷儆诓鸾?，清孝陵只用了一年多的時(shí)間，便修筑完成。當(dāng)時(shí)，民間很多不知情的百姓便傳出了孝陵是拆了明代的帝王陵?duì)I建起來的，但事實(shí)上孝陵的主要建筑材料來源于“清馥殿”，孝陵的神道碑樓有一部分材料也是來自于“清馥殿”院落的一座亭子。

清孝陵未被盜掘的原因

清孝陵之所以成為清東陵唯一沒有被盜的陵寢，其一，源于民間傳說，即順治出家并沒有葬入地宮的傳說。既然是空的，自然沒有什么珍寶，這就使大部分盜墓賊對(duì)它失去了興趣。其二，源于清初的滿族火葬的喪葬制度，因?yàn)榛始译S葬物品，一般為金銀制品、珠寶玉器之類，是用來填補(bǔ)棺縫的。而清孝陵的由于施行火葬，所以地宮里根本就沒有棺槨，只不過就是三個(gè)骨灰壇子，壇子是不需要珍寶填縫的。其三，清孝陵陵寢的功德碑上的的確確寫著“皇考遺命：山陵不崇飾，不藏金玉寶器”。這些真真假假的傳聞，的確起到了保護(hù)孝陵的作用。

文物價(jià)值

整個(gè)清東陵的五座帝陵，只有首陵清孝陵設(shè)置了十八對(duì)石像生，其他陵均為五對(duì)。清孝陵是清王朝仿照明陵規(guī)制在關(guān)內(nèi)營建的第一座皇陵，成為后世清陵的模式和藍(lán)本，同時(shí)清孝陵開創(chuàng)了皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵旁，且各后陵的神道與其帝陵的神道相互連接的陵寢建制，體現(xiàn)了皇室成員之間主從、隸屬的關(guān)系。而各后世皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的順治帝的孝陵主神道相接，逐步形成了一個(gè)龐大的兒孫陪侍父祖的枝狀系陵寢格局，反映了當(dāng)時(shí)清朝“居中為尊”“長幼有序”“尊卑有別”倫理觀念，是后世研究清代帝陵陵寢制度、陵寢文化的重要依據(jù)之一。

清孝陵石像生是清代陵寢中規(guī)模最大、最具特色的一組。而清孝陵石像生所在的清孝陵神路更是清代帝陵中最長的神路，也是清代帝陵神路中最壯觀、最富藝術(shù)性的神路之一。清孝陵的神路配合了山川形勢，強(qiáng)化了主賓朝揖的天然秩序，產(chǎn)生了富有感染力的空間藝術(shù)效果，是后世研究清代石刻藝術(shù)、陵寢布局的重要素材。

文物保護(hù)

與清孝陵相關(guān)的重要保護(hù)措施

年份 相關(guān)重要保護(hù)措施

1952年 中國政府成立清東陵文物保護(hù)所，對(duì)清孝陵在內(nèi)的整個(gè)清東陵陵寢進(jìn)行管理保護(hù)。

1961年 3月4日，清孝陵所在的清東陵被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2000年 11月30日，清孝陵所在的清東陵作為明清皇家陵寢的組成部分被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。